第110章 矫国更俗

裴靖未将文御入梦当回事，准确来说，是无法当回事。

事关迁陵只是她的猜测罢了，谁知梦中所言究竟是何含义，说不定只是日有所思夜有所梦，抑或文御的意思其实与她理解的恰恰相反，并非要回望京，而是催促回大邺。

再说，这次不止文御迁陵，文城也迁，文城可没对此发表意见，不好一概而为，迁陵的队伍也已出发多日，即将过江，这时因为一个意味不明的梦便将人马全部叫回来，任谁都会觉得莫名其妙。

孙荣洲建议裴靖问一问新上任的太卜令，据闻其人于测字、解梦一道相当擅长，既有此才学，不妨命其悉心解答一番，以释心忧。

裴靖毫不犹豫地拒绝，一则她不信神棍瞎扯，二则她怕太卜令又趁机跟她扯皮帝陵，烦不胜烦。

她笃定梦中无甚要事，因她去太庙祭拜过，请文御有事只管托梦告诉她，她定认真遵从照办，然而自那以后她再未梦到过文御，想来应该没什么要紧事需要托付她，多半只是勤政之余到人间瞧瞧。

想到这里，她心里忽然冒出个疑问，太卜令常言帝王驾崩后将统治冥界，可大凉已有十余位皇帝驾崩，这十余人是分治同一个冥界，还是统治不同的冥界，若是分治一地，会为疆域统一开战吗？

孙荣洲认真思考半天，以为应该不会开战，他们都是自家人，自家人打自家人，传出去多难听。

裴靖深觉有理，不禁暗中琢磨起来，她与文氏可不是自家人，等她到了冥界，岂不是可以名正言顺地开战统一？

思及此处，她不免心生窃喜，然幻想过后，她依旧不信太卜令所谓的“冥界之治”。人都有幻想时刻，但若将幻想当了真，那便成了妄想。

她看盛瑾瑜现在便有点幻想转妄想的趋势，其人好像颇受此梦影响，跑祠司跑得异常勤快，整日伏案疾书，也不知在写些什么，总之一脸凝重。

她也不确定盛瑾瑜因何异常，或许并非因为梦境，而是因为别的原因，暗中观察几日后终于忍不住好奇心，问这人最近在忙什么。

盛瑾瑜笔下一顿，笑说自己忽然对天相和占卜颇感兴趣。人嘛，到了一定年纪都会觉醒对天命和谶纬的好奇，何况江南人本就好谈玄道，他虽修习儒法，但也有所熏陶，又因裴靖所梦有感而发，而今安逸无事，便想着静下心来钩深探赜，以解人生之惑。

四十不惑，五十知天命，这人正好卡在中间，想来是欲知天命而不得。

裴靖恍然大悟，爰知其为何心神不宁，辄予之自由出入秘书监和崇贤阁的特权，又劝这人不必急于求成，慢慢来便是，整日那般严肃，她还以为出了什么大事。

盛瑾瑜笑着称是，垂首藏下眼底忧色。

裴靖望着盛瑾瑜脸上认真的表情，又瞟见对方手边的医书，再次恍然大悟，问盛瑾瑜是不是意在生死之道，她见其研究杂病医书已许多年，貌似并未研究出什么门道，而今求诸于怪力乱神，是得了绝症，还是祈求长生？

盛瑾瑜看向裴靖，脸上的表情实难形容，有种鳏夫被人造了黄谣长了一百张嘴却解释不清的无力感。

案旁侍立的盛二也是一副一言难尽的神色，那人看看裴靖，又看看自家主君，最后低下头认真磨墨，认真得连墨汁溅出砚台染花了纸张都未曾注意到。

裴靖察觉到冷场，猜是因为自己说错了话，遂讪讪闭嘴，收回乱走的思绪，将注意力重新放到奏疏上，大致料理过两份，倏然想起早朝时刑部所奏事宜尚未批复，便忙翻出来仔细审阅。

其奏原是先前一场廷议的后续，刑部据古今国律修了新律。

当年为对付盛瑾瑜，裴靖曾率人联名上书请复母丧古制，因盛瑾瑜是嫡子，嫡母即生母，伦理清晰，故未做详细区分，即按律默认同父丧，为母服期三年。

事后引发一场廷议，辩论生恩与养恩何先，最终养恩得上。

按古宗法制，夫妻齐体，嫡庶云泥，庶出子女视嫡母为主、庶母为母，非无嫡子，则庶出子无承袭之权，如逢丧，主丧服斩衰三年，母丧服齐衰一年。

至前朝，科举时兴，阶层得以流动，重视血缘的门阀士族趋于衰落，致宗法愈崩，嫡降庶升，庶出子女视嫡母为母、庶母为姨，可分承家产而不可袭爵，嫡母、生母、慈母丧制趋同，皆为一年。

母丧复古的举动使庶出子女所处尴尬，因今庶出多养于嫡母膝下，与嫡出血缘稍异而地位相近。

若复丧制而不改嫡庶，视嫡母为主则失权，视嫡母为母则庶母为婢，有悖伦理，辜负生恩。

若改嫡庶，则一夫一妻的婚姻制度崩塌，婚媾姻娅大乱，“宁为贵人妾，不为贫家妻”的现象愈加凸显，莫说女子是否愿意，男子便先不能容忍。

既然嫡庶不能改，庶出子女若想承袭家产，便得视嫡母为母，服斩衰三年，故廷议最后，出于对家族延续的考量，皆赞同以嫡母为优先，养恩凌驾于生恩之上。

而今之所以旧事重提，是因年初长安县署接了一桩杀人案，一人为继承家业，听受嫡母教唆，杀害生母。

弑母乃十恶之一，本应处以极刑，然其状师却称，按丧仪，嫡母为母，庶母为婢，而律云，“奴婢贱人，律比畜产”，故应按杀婢来判，不得死，徒一年。

长安县司法尉认为当按弑母判，但县令认为理应按大律判，大律为断案准则，不应为习俗裹挟。

双方僵持不下，便报于大理寺决断。

此事使民间哗然，因为无论从哪个角度看，犯人行径皆属大逆不道，其非但弑母，且视母为婢，简直悖逆人伦、倒反天罡！

这般不孝不义的言辞，法司竟也敢明记在册以为规则，礼仪之邦，通儒之臣，出此恶律，实令人发笑！

大理寺就此认为，当律法与公序良俗相悖时，理应重新考量律令条例的适用性。因制律为刑部事务，大理卿遂将案例报至刑部以为参考，由是引发廷议。

裴靖为自己留下的两个坑深感惭愧，先前她只想着禁止纳妾便可避免嫡庶之争，却忽视了那些已有妾的人家，当下来看，起码一两代人内仍不能避免嫡庶问题出现，还好那时未曾完全废除区分嫡庶的律条。

于是她便教刑部和大理寺密切关注此案，同时尽快梳理条例，律令定得越详细越好，再不能出现从前那般囫囵吞枣的情况。

许是因为纠结此事，昼夜惦记着，她才连日失眠多梦，与文御在梦中相见。

眼下，看着刑部刚呈上来的最新一版丧仪，她不自觉地又走了神，反复回想文御梦中所言，不由得怀疑那人是不是对她很不满意，所以特地跑上来警告她，或是提点她，其人所言非“快回去”，而是“改回去”。

要不，还是问问太卜令？

可新任太卜令是原太卜令的儿子，可谓青出于蓝而胜于蓝，比他父亲絮叨一百倍。

裴靖摸着下巴，犹豫不决，俄而福至心灵，看向盛瑾瑜。

那人正好也在看她，两处目光遽然相接，对方倏地红了耳垂，慌乱地收回视线，抿着嘴低下头。

啧，年纪越大，言行反而越青涩了，不似年轻时风流浪荡，真是奇奇怪怪的。

裴靖清了清嗓子，唤了声“怀瑾”，见那人又抬起头来看着她，方继续问道，“你见太卜令时可曾与他提过我梦会先帝一事？”

盛瑾瑜起身走到御案旁跽坐，伸手帮裴靖放松肩膀，“臣自是提过，亦提及先帝梦中所言。”

裴靖瞬间竖起耳朵，“太卜令何解？”

盛瑾瑜手下动作一顿，冷笑一声，“他说陛下定是思念先帝久矣，精诚所至，金石为开，先帝有感陛下虔诚心意，故特地赶来相会，更不忍陛下久留鬼地，劳神伤身，荒废政务，故催促陛下返回人间。”

“竟是这样吗？”裴靖心虚地摸了摸鼻尖，不只为太卜令的话，也为盛瑾瑜的话，“倒也有几分道理。”

盛瑾瑜垂敛眉眼，认真揉着肩窝，“臣何时欺瞒过陛下……从前不算。”

如此这般裴靖便没什么好问的了，太卜令术业有专攻，在神神叨叨这一块确实比她专业，她虽然还是不太相信，却也无从反驳，姑且先信着，遂拨开在搁纸上的玉笔，视线再次放回刑部新令上。

其奏称，母丧应同父丧分明，分嫡母、庶母、生母、继母、慈母。子女居嫡母、生母丧，无论父亡与否，俱服斩衰三年。居继母丧，服齐衰三年。居慈母丧，服齐衰一年，不杖期。居庶母丧，服齐衰三月，不杖期。旁系父母亦同。另，无论生母、养母出否，皆服期，已出庶母，不服丧。

基于丧仪，与之相关的部分律令亦有改动，诸如子女容隐嫡母与生母、不隐庶母与慈母等。

裴靖阅罢感觉差强人意，来回寻思许多遍，在文末朱批几行——

“家人有严君焉，父母之谓也。即日始，凡谱牒等文书，具载男女姓、名、字，以教父母子女相识，兄弟姊妹相明，夫妻内外相知，方不悖孝顺友恭之道。”