第90章 这斗争可不是一天两天了
一个无业游民，无事闲来想干一件好事，没成想他就像一根搅屎棍，把大魏朝堂的恶臭搅动起来。
围绕着该不该杀元同这个无名之辈，朝堂众臣争论不休，可争来争去，最后演变成派系之争，这事儿越来越有意思了！
朝堂之上，宗族与士族之争，自西周分封诸侯之日便已开始，可谓由来已久、积重难返。
一千多年来，虽朝代频繁更迭，但朝堂的治理架构并未发生改变，始终是宗族与士族，两股稳固的政治势力在抗衡，皇权凌驾其上，共同左右着政局的走势。
宗族是皇室族人，家天下的最大受益者，他们是稳固皇权的拥趸，也是颠覆皇权的最佳践行者，姚兴的七弟姚冲就是最踊跃的一个。
所以，皇权既要依靠宗族，又要提防他们心有歹意，皇帝们必然要培植另一股势力与其抗衡，士族便适时而生。
两派的相互缠斗，降低了皇权被颠覆的风险。当然，皇帝还要在两者中间左支右绌，保持一个动态平衡，如此才能稳坐大宝。
政权越是长久，士族的势力就越强大，政权持续超过百年，宗族已经自我腐化成渣渣，虽然士族也在自我腐化，不过以数十家对抗一家，士族在规模上已碾压宗族。
高祖建汉，至武帝时已有百余年，刘姓宗族在频繁的敦伦中自毁前程，一大批士族借机在华夏大地发展起来。
士族要依附皇权，他们帮助刘氏干掉了王莽，夺回了汉家江山，共飨了社稷，也为华夏数百年的分裂种下了祸根。
大汉朝末年，士族的势力急剧扩张，强大到可以颠覆皇权的地步，于是便出现了所谓的群雄并起，实际上应称为士族雄起。
群雄之所以能雄起，要归功于他们的母辈，没有母辈孜孜不倦的生养，何来众多叔伯子侄，没有众多叔伯子侄，何以夺得天下？
当年，叔伯子侄甚多的袁绍灭了董卓，而叔伯子侄更占优的曹操又灭了袁绍，从而统一中原，占得天下六州。
曹父本姓夏侯，过继给中常侍曹腾而改姓曹，一曹一夏侯，坐拥两大士族，袁绍何以战胜曹操？
历史的偶然中隐隐存在着必然，曹腾当年甘愿阉割，他至死也没弄明白自己因何当了太监。
直至数十年后，答案才得以明了，他这一割是为曹操问鼎中原的舍身，他割掉了自己的子孙，却割出了曹魏政权，割去的那两颗蛋是何等的耀眼，其价值怎是夜明珠可比？
汉末百余年征战，已把刘氏宗族打得七零八落，萎靡不振；而取得政权的曹氏和夏侯氏来了一个华丽转身，由士族变成了宗族，且个个手握兵权，这让初登帝位的曹丕寝食难安。
只有遏制势力庞大的宗族列强，才能稳固皇权，曹丕便让士族出身的司马懿推行九品中正法，重新引士族入朝堂，以形成政治平衡。
自此，士族又得以扬眉吐气，他们的母辈像是吃了春药，使出洪荒之力，昼夜匪懈，生养不停歇，以期人丁兴旺、做大做强、永享辉煌。
曹操窃取了刘汉政权，是靠叔伯子侄打出来的，司马氏窃取了曹魏政权，却是在士家大族的襄助下。
天道轮回，物壮则老。晋朝士族的辉煌已经到了无可附加的地步，其内部也逐渐演化成三六九等，高等士族在朝堂，低等士族在乡里，元同他们此前打劫的几处坞堡，就是落于乡里的士族。
高等士族绝不与低等士族通婚，谓之门户不当对，于是只能找当对的士族通婚。由此，其可选的范围越来越小，进而演变成族内通婚。
这样一来，他们的母辈越是匪懈生养，子嗣的品质越是不济，不男不女的特征也愈发明显，于是便与大晋朝廷一同腐化去了。
于是，游牧于北方的血性汉子们趁虚而入，抢走了他们的母辈，灭了他们的朝廷。
士族们带着司马氏在大江南岸重建朝廷，过江的那些士族只能算二流货色，而一流货仍居于北方，他们要教那些有血性却没教养的汉子们如何立国。
他们可谓卓有成效，短短几十年间，华夏北方先后出现了十几个国家，各色皇帝你方唱罢我登场，而朝堂之上还是士族那些老面孔，可谓是铁打的士族，流水的皇帝。
他们还有个座右铭—居于朝堂中，皇帝任我选。
逮到机会，他们便撺掇另一个有血性没教养的汉子灭了先前的汉子，然后再教导他们如何立国。
华夏北方政权更迭频繁，与这些士族有莫大的干系，他们将社稷玩于股掌之中，自然赚得盆满钵满。
战乱年代，庶民能活命已属不易，哪有心做学问。所以，文化也成了士族的专属领地，他们制定了完备的常伦体系，自己摇身一变，成了劳心者，成了华夏大地的雅利安人。
庶人被他们划归为劳力者，必然也受治于他们这群劳心者。他们假借圣人之名鱼肉百姓，以确保他们的盆满钵满长久稳固。
这是一个文化的蛮荒时代，更是黑暗时代，文化的出口往往只有两个渠道，一个是士族，另一个是宗教。
两派依据自己的诉求和喜好解读往圣先哲的思想，虽经世致用，却也改得面目全非，若被先圣们见到，瞬间会呕出几十两血。
姚兴虽自恃英明神武，堪比秦皇汉武，却也难逃士族的束缚，没有这些人，大秦随时会国将不国。
姚兴对大臣们可谓爱恨相济，这些人甘于俯首贴耳，却又不得任意驱使，否则后果难料。
此前，那么多皇帝来了又去，如走马观花，如此前车之鉴，不得不让姚兴对士族心存芥蒂。但他又不得不用这些人，离开他们，他的朝廷不日就会崩溃。
他的那些叔伯子侄也非等闲之辈，坐拥荣华富贵，兵权在握，却又不得安分，觊觎皇位者多如牛毛。所以，姚兴还要扶植士族势力，他需要他们来制衡这些亲骨肉。
可是，他又不能放任士族的势力做得太大，担心一不留神就出了一个曹操，他的姚氏皇权便不得长保。
姚兴还有无奈，士族们控制着文化高地，他必须依靠他们来教化万民，但他又担心控制万民的是士族，而不是皇权。
所以，他需要另一个文化喉舌来教化万民，如此才能制衡士族对文化的把持，罗什脑袋锃亮、嗓音洪亮，正是喉舌的不二人选。
于是，姚兴打着迎罗什的旗号攻入凉州城，杀了吕光，灭了凉国，带回金银百万，顺便将罗什掳回，奉为国师。
对此，士族们看得清楚，兵来将挡，水来土掩，座右铭不变。
座右铭并非摆设，而是砥砺实践的钲鼓。散朝后，宗族和士族两派纷纷开始行动。
这边，姚显将一众不甚腐化的皇族子弟唤于府中，商议如何神不知鬼不觉地把牢中的流民弄死，此前他投毒失败，还需其他良策。
这群人的格局如此不堪，只想着杀几个人解气，但他们有无上特权在，本无需太大的格局。
那边，抱成团的众臣心照不宣地各自行事，被姚显羞辱的那几位最为积极。
大理寺卿刘连取道大牢，几番交代如何严防死守，以免有人混进来弄死元同等人。他命人把元同他们关到隐秘的死牢中，并派亲信护守。
上官卫青派亲信潜入姚显府，去摘取成熟多时的果子。
几年前，他奉密旨安插亲信到姚显府中，监视姚显的动向，发现姚显总是与赫连勃勃眉来眼去。不过他留了一手，并未将此事上报给姚兴，此番他终于等到了机会。
为了人赃并获，上官卫青还做了一番筹划，他让亲信假扮赫连勃勃的人，到姚显府中刺杀姚显，并留下证据。
如此，剧情便可如此演绎：姚显勾结赫连勃勃，二人反目后，赫连勃勃欲遣人除掉姚显，在大街上刺杀未果，又到其府中刺杀，而且还有众皇亲见证。
有了这一遭，皇帝的视线定会放在姚显的谋逆上，上官卫青或可逃脱抓捕刺客不力的罪责。
太常卿及昂直接到了三藏寺，将朝堂发生的一切悉数告知罗什。二人商议一番，决定当晚便觐见陛下。
暗流已在搅动，不日便形成惊涛，大秦朝堂的血雨腥风呼之欲出……