第164章 大和尚，我忍你很久了
在众人眼中，昙影对元同的所作所为就是恶行，而面对他们的指摘，他却是三缄其口，总是用那句“稍安勿躁”搪塞。
墨瞳忍着，一忍再忍，感觉自己的心肺与元同一样，随时会炸裂。正当她要爆发之际，昙影便来主动交代恶行，看来自己的雷霆之怒显了神通。
如今逮到机会，墨瞳定要与坏和尚论个明白。
“小姐你一双明眸，为何看得如此不透彻。”昙影毫不吝啬地夸赞起墨瞳来，“所谓无为并非不为，而是不过分作为，只需因势利导，稍稍为之即可。”
“稍稍为之？敢问大和尚，这十几日来，你对我元同哥的所作所为仅仅是稍稍为之？”墨瞳快人快语，脾气也任性得很，说来就来。
“瞳儿！不得无礼，大师是元同故友，不会害元同的。他如此医治，定有一番道理。”墨今晨一副怒眼，呵斥女儿。
他突然又玩起了太极，表面上是教训女儿，实则是继续向昙影发难。其实这十余日他也在忍，此刻便要讨个说法，为元同和女儿，更为自己。
他在平城劳神伤力已有半年余，很不情愿，却难以脱身，若非昙影出现，他早已把元同装到棺材中拉走了。
昙影看出了墨今晨的意图，挤出一丝微笑，说道：“道理已明，无需赘言。
我对元同所用的疗法，在你们看来近乎残忍，与其说是治疗，倒不如说是折磨人。其实，诸位看到的只是表象，并未参悟到它的精髓。”
“那你所谓的精髓何在？”墨瞳瞪圆了双眼，摆出一副不依不饶。
“元同他受伤之重，已伤及五脏，肝肺俱裂，可谓是身死心未死。不过生死对他而言，也只是在一呼一吸之间。小姐可知，他的伤为何会这么重？”
“毋庸置疑，那个歹人下手太过狠毒。”
昙影摇摇头，“依我之见，此人并非用尽全力。元同他只断了几根肋骨，若是此人使出全力，恐怕元同会当场暴毙。
元同之所以会肝肺俱裂，在于他心中之怒。依当时的情形看，他一路飞奔而去，心中已焦急万分，歹人再一刺激，他的愤恨已无可复加。
劳顿、急迫、焦虑、愤怒，他心中这些念想散入体内，又汇入到五脏六腑，其肝肺已不堪重负。
此时，歹人踢了他一脚，也算是顺势而为，帮助他的肝肺卸下负重。
若以此而论，这歹人非但不是凶手，还是元同的恩人，否则他的肝肺会自行崩裂，恐怕神仙也救不了他。
唉！元同兄弟如此睿智，对各种佛法义理、圣人之言皆有所悟，练就了内心平和，使得他面对危难时能处乱不惊、化险为夷。
而这一次，他为何一反常态，不仅自乱了阵脚，还险些引火自焚。”说完，昙影难过地摇摇头。
“是柳妹妹！元同哥是为救柳妹妹才如此。”宇文晶喃喃道。
“哎呦！又来一女，兄弟好雅兴啊！看你二人争来争去，又有何用？他在意的却另有其人。
如此这般，可见他甘愿为此女付出性命，这就是世人口中传颂的真爱吧！”一个出家人，大言不惭，谈起了爱情。
“不，事实并非如此。元同哥确实可为柳妹妹赴死，但绝非出于爱，而是愧疚，那是一种超越情感的责任。”宇文晶说着，眼泪滴答滴答落下。
“执念啊！”昙影双手合十，又念叨些咒语，“爱也好，愧疚也好，责任也罢，元同给自己装了太多执念。害他的并非旁人，是他自己，他那满腹的执念。”
“爱也是执念？按大和尚所言，人心中不能有爱吗？”墨瞳好不高兴。
“非也！爱非执念，那是美好。没有爱，人何以为人呢？
宇文小姐为元同流泪，这是爱；墨小姐你为元同而责难我，这是爱；你父亲陪着你在此度日如年，这是爱；
谢夫人千里奔袭探望兄长，这是爱；齐王殿下顶着欺君之罪把元同藏匿于府中，这是爱；
老臣张蒲甘愿赴死而直言，这是爱；小僧扎他、冻他、烧他，为的是让他快快醒来，这是爱；
我师父昼夜不懈译经书，这是爱；佛祖普度众生，这亦是爱。
人人有爱，爱人及物，这才是烟火人间。
这世间，如果人人爱得真挚，爱得纯粹，爱得无我，爱而甘于付出，何来纷争？何来乱世？”
“大和尚，你讲这些，我知，她知，天知，地也知，你无需啰嗦。我只想知道，人为何就执着了呢？”墨瞳噘着嘴，满脸写着不屑。
“欲求过甚即是执著。正如小姐你此刻，急迫追问，不遗余力地想让小僧难堪，眼神中写满了欲求，这便是执著。”昙影说着，朝墨瞳微微欠身，以表歉意。
元涤听闻，“噗呲”一笑，自觉不雅，便拂袖掩面，偷偷看着墨瞳。
“你看人家谢夫人，她是元同的胞妹，对元同的爱也不落于他人，虽然心有焦急，而神情言吐却不现过多欲求，小僧也看不到她的执念。”
“哼！你又不是她，怎知她欲求几何？”墨瞳又撅起嘴，黑着眼瞧着昙影。
“你又不是我，怎知我不知她的欲求？”昙影面带微笑，挤兑着墨瞳，眼中送去真挚的歉意。
“我—我—”墨瞳见说不过秃和尚，便转过头，伸手握住元同的手，随性而自然。
数月来，墨瞳有事无事、时时刻刻都握着元同，把他的那只手据为己有，却从未考虑过他愿意与否。
执子之手，与子偕老！这或许就是她的欲求吧！
见墨瞳偃旗息鼓，没了牵绊的昙影又开始了他的论述，“有欲便有求，过甚与否，凭心而定。
你爱慕他，想把他据为己有，又要求他同样爱慕你，这便是欲求过甚。”
数落完墨瞳后，昙影便转到他人，“那些人已有万贯钱财，却还要锱铢必争，这也是过甚；
那些医者想用一诊脉、一剂药让元同起死回生，这也是过甚；佛祖的愿念是普度众生，他若执意度尽天下众生，这也是过甚。
度者自度，自度在悟，众生自悟，乃有普度，何须劳烦佛祖？
佛祖不生执念，乃有经文，众生读经习经，非开悟者不自度。”
“开悟？何其难也！”墨今晨喃喃道。