第144章 大晋朝堂辩正统2
“恕在下冒犯。”元同先是向众人拱手施礼，“诸位大人有谁不是出自于名门望族，又怎会不兴旺呢？”
“魏使此言差矣！我刘裕的祖坟可没那股青烟，我祖父、我父都死在逃荒路上，尸骨无存。”
元同双手抱拳，“还请相国恕在下无礼。”
“魏使无需如此。天下大乱，路上有多少冻死骨，又有几人在乎呢？兴亡之苦，苦在百姓啊！”
元同再施礼，对答道：“百姓苦，苦在无官爵，苦在无权势。”见刘裕现出和颜，他随即转向王桢之，“我再问大人，你先祖若放弃官爵，王氏可会有如今之辉煌？”
王桢之摇摇头，“绝不会。”
“王大人你此时可愿辞去官位，散尽家财？”
“我—”王桢之欲言却止。他不愧是当今大儒，虽有扯谎一念，却瞬间受夫子之言鞭挞。
“王大人不愿意，其他诸位大人可愿意否？”元同转头问向众人。
众臣无人敢应，与王桢之不同，他们无惧夫子之言的鞭挞，却极度惧怕丢掉上天恩赐的一切。
“诸位大人是堂堂正正的人，行的是人之道，这本无可厚非。”
“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而奉有余。”拓跋焘喃喃道，一脸懵懂，“师父，损不足而奉有余，怎能是无可厚非呢？”
元同俯下身，“心有欲得，欲得逾多，得而不舍。此为人性，人人即如此，怎不是无可厚非？”他起身再问王桢之，“此刻再言世风日下，王大人又有何感想呢？世风是否一直如此？”
“魏使勿要混淆视听，你我谈论的是华夏，与这世风有何干系？”
“若世风向来如此，要这周礼到底做何用？大人口中的礼仪之大岂非虚言？礼仪即无实，那盛美服章又穿给谁人看？这华夏与礼仪和服章又有何干系？”
“这—这‘华服夏仪，是谓华夏’，是方才魏使你自己所言，并非老夫所言啊！”
“我言，大人和，这难道不是大人心中所想吗？想了，敢说，又敢认，知行合于一体，这难道不是孔夫子所教诲的？大人深谙夫子之道，何须如此纠结到底是谁人言出？”
“即便是我心中所想，那又如何呢？”
“我想告诉大人的是，你心中所想谬矣！真正的华夏不在于礼仪，更不在于服章，而在于文化精髓。有此精髓在，华夏便在，秉持此精髓，无论你身在何处，都是华夏儿女，都是华夏正统。大人方才所言，晋国的‘礼仪之大，华服之美’，决不能代表华夏正统，所以大人谬矣！”
“这—”王桢之一时间无言以对，捋着胡须愣在那里。
“魏使所言极是。”另一个白须老者站了出来，“秉持我华夏文化之精髓者，唯有我大汉民族，而代表这大汉民族的正是我大晋朝，正宗的正统，实至名归。非我族类，其心必异，戎胡志态，不与华同。那五胡之辈饮血茹毛、目不识丁，何言文化？如何能与我华夏正统相比？”
“且问大人，你方才所言的五胡，可是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌？”
“正是他们。”
“大人难道不知，匈奴人的祖先是夏朝王族的后裔，鲜卑人的祖先是殷商，羯人源于匈奴，氐人和羌人则源于炎黄，他们自古都生活在华夏大地，怎非我族类？”
“即便他们都是炎黄子孙，然则茹毛饮血、不辨菽麦也是事实吧？”
“且问大人，你若被赶到荒原中，食物难寻得很，此时是填饱肚皮重要，还是美服加身重要？一块炙肉摆在面前，抢不到便会饿死，难道你要与他人论礼讲仪？看到族人被活活饿死，你可有闲情赋诗一首？”
“蛮族即是蛮族，魏使勿要为他们开脱。”
“在这块大地上，没有人生而为蛮，不过是生存所迫。同为炎黄子孙、华夏子民，诸位大人能身着华衣立于朝堂，探讨谁是华夏正统；而茫茫大地上，目之所及，尽是食不果腹、朝不保夕的黎民。诸位大人，何故？”
“何故？魏使以为何故？”
“天道崩殂，人道横行。诸位大人以人道为基去谈论华夏正统，本是谬以千里。华夏文化的精髓决不在人之道，其根基是天之道。”
“天之道，损有余而补不足。”拓跋焘放声喊道，为师父打援。
“人法天地。而天地虚而不屈，动而愈出，方有长且久，为何？天地生万物，长之育之，亭之毒之，养之覆之，平之以衡。这平衡便是天地之法，即是天道，亦是我华夏文化之根基。以平衡为基，我华夏文化才得以开枝散叶，遂成诸子百家；而百家之言，归祖寻宗，最后必将落到此二字。”
元同话音刚落，朝堂上顿时热闹起来。“平衡？”，“两个字就能说尽我华夏文化？”“唉！真是少年狂言啊！”“语不惊人死不休，孔夫子若是在世，定会被他气死。”
他们的声讨之声不可谓不大，但还只是相互之间鼓劲切磋，却无一人敢站出来与元同理论一番。
“诸臣工请安静！”龙座上的司马德文喊叫道，“我们今日谈论的是晋魏两国的结盟，与华夏文化毫无关系，还是言归正传吧！”
“不，陛下！此事事关重大，需得论个清楚。”沉寂已久的王桢之说道。
“这—王大人，你还有何言说？”司马德文问道。
王桢之上前向元同拱手施礼，说道：“魏使方才所言令老夫醍醐灌顶、受益良多啊！老夫还有一事不明，这华夏文化的基石与我所说的正统到底有何关系，还请魏使明言。”
“只有站在基石之上，方能言正统，否则即是无累土的九层之台，倾覆已是必然。”
“天道长存，人道不懈，天道存于心，人道践于行。茫茫人世，人人如此，事事如是，凡事皆退而求其次。失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。千余年，老子所言仍震耳发聩，但谁人能逃脱出这人世呢？若我大晋行不得天道，难道魏国、秦国，亦或是夏国，他们在行天道？以老夫愚见，亦是人道盛行。
所以，退而求其次，我大晋好歹还有所承继。昔日，武王伐纣，承袭殷制，遂有西周；秦习周法，灭六国，统华夏，遂有始皇帝；汉袭秦周，曹魏袭汉，而我大晋则承袭曹魏。有此传承，我华夏文明之火不灭。试问魏使，我大晋可称得上正统否？”
“窃钩者诛，窃国者诸侯，诸侯之门而仁义存焉。东周一朝，诸侯并起，窃国而不言，却各讲各的仁义。秦国，在大争之年心怀天下一统，克承华夏正统乃实至名归。而今时之魏晋—”元同无奈地摇摇头。
“魏晋如何？”
“唉！市井之言，不说也罢！”
“魏使但说无妨。”
“刘氏曹氏司马氏，一篡得国享荣华。这是外臣初到建康城，在街巷中听得的，确实有些不堪入耳啊！”元同顾盼左右，见噤声一片，随即又说道，“窃本无妨！窃便是窃，非要冠之以名正言顺，便是画蛇添足、弄巧成拙了。曹孟德那句话说得好，‘神龟虽寿犹有竟时，螣蛇乘雾终为土灰’，寿终者不可挽留，送其去正寝也算是积德行善。夺也好，窃也罢，若能行天之道，损有余而补不足，于平衡中苟利于苍生，亦善莫大焉！如此，才是持华夏文化之精髓，才真是华夏之正统。”
“魏使以为，当今天下，哪一国才是华夏之正统呢？”
“当今天下纷争，得国、得权、得利者众，与华夏之精髓背道而驰，何言正统？若有一国，能消兵止戈、走马以粪，一统华夏，与民以温饱，方是承继正统。若要一统华夏，必先一统中原，这便是外臣此次出使晋国的目的。”
“好！好！”刘裕双手拍得啪啪作响，“南燕国趁乱入侵魏国，荼毒生灵，多行不义。我晋国与魏国合兵，挥正义之师灭掉那蕞尔燕国，这也算是替天行道啊！”元同方才对窃国的阐述算是说到刘裕的心坎上，他早有将傻皇帝赶下大位的念头，无奈这满朝的悠悠之口让他有所忌惮，而今日被元同这一番教育，那些腐儒们或许会放下成见。
“且问魏使，若晋魏两国分食了燕国，之后又该如何呢？继续分食秦国，合力统一中原？”刘裕问道。
“相国见谅，在下无从知晓，或许两国该各尽其事吧！千百年来，一朝兴，一朝亡，而中原就在那，究竟谁能一统得了，还需天命归焉。”
“嗯！天命归焉！魏使讲得好！”刘裕赞许道，“陛下，臣建议与魏国合兵攻燕，臣愿亲率大军入燕作战。”
“嗯！众卿家还有什么意见？”此刻司马德文还心存夺权之念，他要寻求众臣支持，但等了好一会也无人应答，心中愤懑不已，险些一触而发。他毕竟是个假皇帝，装装样子倒可以，若是真的发怒，谁又会理睬他呢。“王大人，你可还有什么要说的？”他不得不再次揪住那个敢言之人。
“哦—”王桢之一愣，随即走出人群，在众目睽睽下走向元同，看似要与元同再战一番。他走到元同身前，一躬到底，“先生请受老朽一拜！先生的思维不拘一格，所讲之言可谓鞭辟入里，令老朽自愧不如。”
元同搀扶起王桢之，“王大人谬赞了，在下只是胡言乱语，多有得罪，还需大人见谅。”
“先生如此清凉透彻，已非做学问，而是悟得了智慧。还未请教先生高姓大名，师从何人？”
“在下就是个无名小卒，不足挂齿。”
“老朽还有一个问题向先生请教，还望先生—”
“王爱卿，你在作甚？”司马德文一声质问打断了王桢之，他本来是想寻求支持，没成想这老匹夫与魏使聊起了家常，显然没把他这个假皇帝放在眼中。
“禀陛下，臣支持相国的提议。”
王桢之支持刘裕，还如此爽快，这是破天荒的事。几个附庸王桢之的朝臣有些不知所措，你看看我，我看看你，达成了共识，随后也附议，支持相国的提议。
朝堂上，晋魏互换国书，两国结成盟好，不日将兵合一处，吃掉南燕国。
司马德文很失意，不仅是因为夺权不成，而是担心元同在朝堂所言覆灭了晋国。
刘裕很得意，他巩固了自己的权势，强化了自己改朝换代的野心。元同很快意，他又一次搅动了朝堂，而此番是晋国朝堂。
王桢之则是称心如意，他没有放过元同，当晚便将元同请回府中，约上三五知己，畅谈天道人伦、天下格局，对华夏正统又进一番深入探讨。
元同又不忘卖弄一番，他将前几年在大魏朝堂与董谧等人的辩论讲给众人。这些人倒是饱读诗书之人，一听便明了，但真正能悟得几分便不得而知了。
酒足饭饱后，元同为表谢意，与王桢之耳语一番，告诉他要顺势而为，该寿终正寝的，就让它去吧。王桢之何等老奸巨猾，自然知道元同的意思，不要与那刘裕作对，江左改朝换代已势不可挡。
盟约签订，魏国使团无需再逗留，几只胡猴打道回府。元同的左右护法一路跟随，却没起到任何作用，很是失落。为安慰护法受伤的心，元同突发奇想，要带他们周游列国。带着小太子神游，这多有不便，也不安全，元同便把他托付给南下攻燕的宇文日。