第135章 元同出关
听儿子讲完，拓跋嗣心中的一片乌云散了去，似乎大魏的危机已全部解除。这时，拓跋嗣才有心思观察儿子，看佛厘的小手在舆图上比划不停，颇有一番指点江山的味道。
他很清楚，儿子这番分析是受了元同的指点，虽然佛厘才刚满八岁，但记的、讲的都是如此清晰，元同这个太尉真是教导有方。当夜，他并未回皇宫，而是与元同商议了一夜。
次日清晨，圣驾回宫，将驸马和公主一并带回，元同再次住进了皇宫。朝会上，拓跋嗣意气风发、龙威崩裂，再下数道圣旨。
第一道圣旨下给老臣奚斤和长孙嵩，让他们将功补过，率兵接应元涤，将二十万斛稻米运回魏国，在灾民迁徙沿途开设粥场。
第二道圣旨下给三才俊，命崔浩、叔孙建、嵇敬赴河北，安抚灾民，动员他们迁徙塞北。
第三道圣旨是命王洛儿出使柔然，代表大魏向柔然示好。
第四道圣旨下给大将军宇文日，要求他在半个月内集结十五万兵力，待王洛儿安抚好柔然后，随即兵发幽州。
第五道圣旨下给一老一少，命崔宏带着车路头携诱惑前往凉国，说服凉国对夏国兵戎施压。
第六道圣旨下给了太常卿张衮，让他往秦国索要一个公主回来做皇妃，以示魏秦之好。
拓跋嗣是名副其实的圣旨皇帝，圣旨一出，政令即施。不过这六道圣旨并非都出于他的意愿，那索要公主的圣旨便是元同逼迫他写的，总让他觉得自己像个山匪，与他的龙威不符。
其实，他还掖着一道圣旨，是下给元同的，命他去拉拢晋国，不过元同还有重任在身，不能成行，这道旨意只能延后再发。
几道圣旨的顺序不是胡乱排布的，而是有其轻重缓急、环环相扣，若前一道的使命未达，后续的事也将作罢。领命的朝臣，无论老少，都很清楚自己肩上扛的是什么，那是大魏的生死存亡，谁也不敢懈怠半分。
做皇帝真是个好差事，下完圣旨后，拓跋嗣便大功告成，只等朝臣们传来捷报，顺便帮他掳来一个后妃。
拓跋嗣的任务结束了，元同的任务才刚开始，每一道圣旨都不是轻易能完成的，还需与他们仔细谋划。
天文殿旁的一个偏殿内，元同端坐其中，左右护法站立两侧，左护法是太子拓跋焘，不足四尺，做护法显然不合格；右护法是太子的姑姑华阳公主，踮着脚有五尺高，勉强合格。
此后一段时间，这个偏殿便是大魏国的决策中枢，不管皇帝愿不愿意，其皇权似乎已被剥夺，而夺去它的便是那个一味龟缩，宁死也不出任相国的元同。
老臣长孙嵩和奚斤先行造访，二人意气风发，神采不输几个才俊。他们要打一场翻身战为自己正名，为此奚斤还刮掉了两腮的虬髯，以明自己的鸿鹄之志。护粮施粥与灾民迁徙息息相关，所以元同命左右护法把三才俊叫来，两道圣命一并商议。
时间紧迫，无需赘言，元同命拓跋焘拿来舆图，与几人商议、规划灾民的迁徙路径。受灾的诸郡，范阳郡距塞北最近，有五百里，而最南的河内郡，距塞北有两千余里，按日行六十里的进度，河内的灾民要三十余日才能达到塞北。
灾民北上塞北，有一个地方他们绕不过去，那便是幽州。太行山向北一路延伸，最后收于幽州，若不走山路，灾民则必然要擦着幽州城北行。幽州城是北燕的领土，且驻有重兵，随时可出城截杀手无寸铁的灾民，而北燕集兵于此，或许正有此意。
无论如何，元同也不能把灾民送入虎口，必须制定应对之策。他的第一个应对策略是让宇文日率大军把燕军堵在幽州城内，让灾民顺利过境。这是首选方案，前提是王洛儿已安抚好柔然人。
他的第二个应对策略是开辟新的迁徙路线，经井陉过太行山，从平城入塞北，不过要多出五百里路程。这是个备选方案，在宇文日无法阻拦燕军时启用。
迁徙路线确定，但要保证灾民活着到达塞北，长孙嵩手中的粮食至关重要，这二十万斛稻米要支撑三十余日，若不精打细算万难实现。众人趴在舆图上，用嘴比划着，丈量出粥场的位置，三十余个粥场从南至北一字排开。
长孙嵩和奚斤掰着手指算计着，二十万斛稻米，三十余个粥场，每个粥场分得不足七千斛。要保证几十万人不饿死，还要撑上三十日，怎么算这稻米都不够用。不得已，两个老臣打起了自家牛羊的主意，稻米不够牛羊凑，肉汤粥或许更顶饿。
计划定了，该付诸实施了。元同让三才俊分头行事，如此才能在最短的时间内平定内乱。嵇敬前往幽州城边的范阳郡，先行组织当地的灾民北迁，期限是十日。
叔孙建还有个任务，把中山的灾民北迁。这里是灾民去往塞北的必经之地，他一方面要组织当地灾民北迁，另一方面还要安抚好北迁过境的灾民，可谓两副担子一肩挑。
元同也给叔孙建定了目标，二十日内务必把中山周边的灾民迁出，不能让他们与南方的灾民汇合，否则必然大乱。
经验丰富的崔浩来到最南的河内郡，说服灾民抛下家园，跋涉两千里到塞北。他还要带他们一路北上，中途不能让灾民饿死，也不能让他们生事。两千多里路，一群饥肠辘辘的人，还要保证三十日到达塞北，可谓任重道远。
几十万灾民，到了塞北还不算完，若不能妥善安置，必然还会生乱，所以还需想出万全之策。元同想到了贵族朝臣们，谁献出的耕田，谁来负责安置灾民，一切妥当了，再把灾民连同耕田一并交给朝廷。
为此，元同还请拓跋嗣补一道圣旨，让拓跋磨浑带着，往返于塞北各地，督促灾民安置。
灾民遍布各地，如何能在最短时间内说服他们迁徙，光有圣旨还不够，那东西既不能当饭吃，又有诓骗之嫌，不足以让灾民信服。如何让灾民看到希望，三才俊绞尽脑汁，即便是肝脑涂地，也没有个万全之策。
在元同的提示下，他们请来了车路头，这个流民出身的人最懂得草根的心思。
车路头眼珠一转便良策在心。作为大魏一等一的唱词大家，他即兴作词一首，“留下无望，塞外得活，一路向北，途有粥喝。千里塞北，草海茫茫，今朝垦田，明朝粮仓。计口授田，计田发种，借一还三，两年免捐。”
他还特意交代三兄弟，这唱词一定要在施粥现场传唱，灾民们饱腹了才能望想未来，那塞北才具无限吸引力。
背熟了唱词，三才俊心中有了底，速速离开，办自己的差事去了。长孙嵩与奚斤，两个老家伙见才俊们先行离开，按耐不住骚动的心，也要起身离开，却被元同拦了下来。
元同写了一封书信交给二人，让他们带给元涤，并嘱咐他们务必亲手交予元涤。信中的内容，一方面是叮嘱妹妹全力配合二人，另一方面是让她再筹措十万斛稻米备着。此外，他还让妹妹北上平城，兄妹三人要在此相见。
两个老臣自然不知信中内容，但他们知道这是带给活菩萨的，便如圣旨般端了出去。
宇文家两兄弟，宇文日正在到处奔走，集结他的远征大军；王洛儿此时还在五原种地，并不知身上还背着皇命。好在华阴公主深明大义，亲往五原传旨，还要陪着王洛儿与柔然修好。
元同知道，拓跋萦更想做的是与王洛儿修好，君子固有成人之美，便答应让她成行。但元同也给她定了期限，十日内必有捷报传回，否则就让她留在柔然。拓跋萦喜出望外，不敢耽搁，带着十余个随从即刻启程，奔赴五原。