第52章 何为大同
屏风后面，三个嫂嫂对元同的高谈阔论不感兴趣，早早离去，只剩下宇文小妹一个人在。
小妹听得仔细，她觉得元同不是在高谈阔论，那更像是一个解决之道，一个救世之说。
她听懂了，圣人之言能为一个人注入灵魂，这个灵魂给了众人普世的处事观念，让他们有了意识觉醒，如此才能摆脱狭隘的民族仇恨，才能解决这无休的纷争。
“这道理如此简单，大哥为何却听不懂？是真听不懂，还是不想懂？”宇文晶想着，准备迈步出去向大哥解释一番，但又缩回了，她想知道元同会如何作答。
………
元同看看二人，说道：“你二人多年征战沙场，或许在你们眼中，消弭战争的唯一方法便是战争，这就是所谓的以战止战。
既然你们深陷于战争中，圣人之言便无足轻重了。
战争确实能快速消灭战争，你以正义之名，消灭失道之师，但你无法保证自己永远正义，而且失道之师也会层出不穷。
所以，战争只会短暂平息，不会真正消除。
圣人之言化育众人于无声，它为每个血肉之躯注入灵魂，让他们从盲动的乌合中醒悟。
圣人之言是治愈众人心中创伤的良药，是化解民族矛盾与仇恨的利器，只有它才能把整个华夏族群融为整体，也只有它才能真正消弭战争。”
“圣人之言怎会有如此威力？这几百年来，有多少年不是血雨腥风？哪一个王朝不是靠刀兵得到政权？哪个王朝更迭不是尸骸累累？
圣人之言在哪里？圣人又在哪里？”金一刀质问着，表情凝重。
元同起提酒坛，送到嘴边灌了一口，眯着眼，慢慢咽下，享受着喉咙传来的刺痛感。“啊！好酒！好酒！”元同睁开眼，看着金一刀，“金兄，这些年在山上，除了你的羊群，也只有酒陪着你吧？”
“那是当然！”金一刀也捧起酒坛，喝个痛快，然后伸出三寸长头，把残留在嘴唇和胡须上酒滴一扫而光，现出满足的喜悦，“这可是我的宝贝啊！须臾不可离也！”
“金兄啊！你有病，一种深入骨髓的病。”
金一刀一脸不屑，握着拳头咚咚地捶着胸口，“你看为兄这身体，每餐三斤羊肉，怎是有病的样子？”
“哈哈哈！一刀，你看看你的样子，还说没病？所谓知不知上，不知知病。你不知自己有病，这才是病。你的病灶不在身体，而在你的心里。”
说罢，宇文日也捧起酒碗狂饮一口，用手腕抹去嘴角的酒渣，“不过，这么说来，我与你倒是同病相怜啊！”
“哈哈！铁兄有自知之明，病得还不算重，而金兄是病入膏肓了。”元同打趣道。
“贤弟！这可咋办是好？我到底得了什么病？还有救否？”金一刀一脸懵懂，看着元同。
“金兄你害的是麻木之病。”
金一刀低下头，双手反复握拳，要验证一下是否有麻木感。他没麻，随即抬起头，双眼质问着元同。
“金兄，你的麻木不在手上，不在你身上任何地方，而在你的心里。你多年的沙场征战，换来的却是家破人亡。
你心灰意懒，厌倦军队的杀戮，便遁世于山野。面对这乱世，你选择了逃避，但这种逃避并未减轻你心中的痛，于是你便借助酒来麻木自己。
这样的麻木会掏空一个人的灵魂，没了灵魂，人是什么？不过是一具行尸走肉。
当然，麻木自己的方式还有很多，有人选择塞住双耳，有人选择蒙蔽双眼，有人选择逆来顺受、得过且过，有人选择放弃思考而随波逐流，还有人选择宣泄。
前面几种人害己者多一些，而后两种则会害己伤人。”
“为何？”金一刀问。
“你想想，一个人如果放弃了独立的思考，也就放弃了对事物的辨识，他就会被别人所利用；而宣泄者不仅会被人轻易利用，还很可能成为他人的杀人工具。
金兄你想想，赫连勃勃的军队为何如此强大？他麾下的兵卒是否都是这两种人？
他们这些人，有的家破人亡，有的生活不济，在民族仇恨鼓噪下，他们丢失了自己，变成了乌合，任由赫连勃勃摆布，随即拿起了屠刀挥向他族的百姓。是不是这样呢？”
“嗯！确实如此！我何尝不是这样呢！”金一刀点着头，“莫非圣人之言专治这病？”
“正是！”元同点点头，“对这样的病态，圣人之言可谓是良药，或许是根治此类病症的唯一药方。
圣人之言能教人们自己去思考，让他们有辨别是非的能力，如此才不至于盲从，也不会成为他人的杀人工具。这才是化解民族仇恨的良方。”
“这又谈何容易呢！盲从或许是人的天性，在狂热的鼓噪下，大家都热血沸腾，哪里会静下心来思考辨识呢？”宇文日说。
“是啊！所以时间时刻在呼唤明君。”元同说。
宇文日叹息道：“唉！但世间常在，而明君难求啊！让习惯了杀戮的百姓去接受圣人之言，这岂不是对牛弹琴？
大道甚夷，而民好径。有酒有肉，谁会去吃药呢？何况谁都不愿承认自己有病。”
元同微微点头，道：“心病自需心药医。人都是基于利而动，明君的作用是给众人提供一个驱利的方向。
纵观历史，所谓的明君即是励精图治之君。君有励精，则与民修养，君有图治，则与民生息，于是便有了治世。
何为治世？国泰民安便是治世。安便是治世给民众的驱利方向，让他们忘记杀戮，忘记仇恨。所以，明君下的治世，是圣人之言生根发芽的土壤。
但苦难的乱世也并非一无是处。苦难之时，人们习惯于找寻心灵的寄托，此前他们无所寄托，而佛教的出现，给他们带来心灵存放之所。
自鸠摩罗什始，佛教已融入到中华的精神内核中，它化作一粒粒种子，种在信众心中。
待治世出现时，这些种子便会发芽，在华夏大地开枝散叶，把圣人的思想传播到九州万方。
这便是华夏精神的回归，唯有如此才能化解各族间的矛盾，才有可能消弭战争，实现华夏一统。”
宇文日二人愣愕地看着元同，不知该说些什么。他们又似乎在细细品味着，尚未嚼完。
元同见二人无任何呼应，便低下头对着酒坛，继续唠叨着：“常言道：知易行难。殊不知，知难而行更难。对于我，知难而不行才是真难。大同难，难于上青天啊！”
“何为大同？”不知谁问了一句。
“各民族相融共生，是谓大同；九州万方归于一统，是谓大同；儒释道交相熠熠，是谓大同；中华文明魂归真本，是谓大同。
我想，这正是师父期望我去做的，我必笃行之。
纵使前路阴沉弥漫、荆棘丛生，我亦笃行之；纵使过程困难重重，我亦笃行之；纵使我身单力薄、位卑言轻，我亦笃行之；
纵使我会粉身碎骨、未捷身死，我亦笃行之；纵使此去即是百年、千年，我亦笃行之；纵使我此生无缘见得那大同，我—我亦笃行之。”
元同上了情绪，不免有些哽咽。他看着酒坛，里面的酒波动着，无声地回应他，时间似乎凝滞在这一刻。
“好！先生讲得真好！”一声清脆划破了屋内的凝滞。