第53章 宇文日酒后生乱
元同连夜读了那本经书，因其篇幅不大，他一口气读了三遍。
清晨，元同与昙影商议一番后，一同去见太子，显然元同有更大的谋划。见到昙影，太子很是兴奋，他将昙影视为福星，几年前昙影来到，救了元同一命，此番再次出现，想必又是来救人性命的。
等待太子和昙影寒暄几句后，元同说道：“太子，昙影此番是为弘扬佛法而来，要在大魏开坛讲经，教授百姓世间佛法的奥妙。”
“大师在平城开坛讲经，此乃百姓之福，更是我大魏之幸啊！此前的大灾年，寺庙为流民施粥，此壮举救活了多少受难百姓啊！我想他们定会心存感恩，对寺庙也会崇敬有加。有此百姓基础，大师在平城讲经，必定会万人空巷。不过，这世间佛法—”拓跋嗣对世间佛法不甚了解，心中犯了嘀咕。
昙影说道：“佛法在世间，人人皆可修行，修习不必出家为僧，居于家中信受奉行，也可成就无量功德。”
“居于家中修习，这—”
元同明白拓跋嗣的心思，他想知道百姓修习佛法，对国家而言有何益处。太子俨然站在当政者的位置，其所思所想皆出于维护统治。他问道：“老子有言：治大国，若烹小鲜。太子可知是何意？”
“为政之道，犹如涓涓细流，无声无息中汇成江河，于民不扰、不苛、不敛，百姓皆可甘其食、美其服、安其居、乐其俗。”
“正是！那该如何作为呢？”
“当以道莅天下。道生，则鬼魅无存、神佛护佑、圣人言明。百姓皆曰我自然！”
“自然而然，方能两不相伤。原因无他，以德相交。君王有君王的德，百姓有百姓的德。”
拓跋嗣点头赞许，“以德相交，各安其德，万事顺遂。”
“老子又有言：民之难治，以其智多。此言又是何意呢？”
“智多则心乱，是以难治。所以为政之道，无需明民，而应愚民，不以智治国。”
“民之难治，不在智的多寡，而在智的本身。殿下且细想，什么智会使民心生乱？”
“欲求之智。”
“不全然。人人皆有欲求，人人不可无欲求。男女饮食即是欲求，相亲相爱即是欲求，畏惧孤老病死亦是欲求。如此欲求，人人不可离啊！”
“那定是过甚的欲求，民心生乱的根源。”
“正是！过甚之欲求犹如洪水猛兽，吞噬着人心，致使人人心中杂草蔓延，甘愿被它奴役，这便是乱之本源。所谓‘非以明民，将以愚之’，这个‘愚’便是控制其过甚的欲求，如此才有光明的内心。”
“该如何控制呢？”
“华夏文化之精髓，用它来控制。”
“华夏文化之精髓？即是你所说的‘平衡’二字？如你所言，这精髓自上古而铸成，传习已有千年余，诸子百家各言其说，亦能教化万民。但你看看当下，为何还是民心滋乱？”
“百家之言犹在，但百家之声式微。何以至此？言路不畅。如今百家之言握于官宦和士大夫手中，他们基于利而动，毁折百家，只存一家。不仅如此，他们又肆意篡改仅存的一家之言，你能见到的圣人之言，已与华夏精髓渐行渐远。这些人篡改圣人之言，行其王道，走其仕途，已成为圣人的喉舌。但他们心中已是杂草丛生，所经之处必是寸草不生。所谓上行下效，见上位者如此，百姓自然会用大欲熏心。如此，平衡无存，天下必乱。”
拓跋嗣问道：“这世间佛法可能平乱？”
“亦可，亦不可。”
“徐生这是何意？”
“这世间佛法承袭华夏之精髓，因其不掌控在上位者手中，遂能不偏不倚，可用于教化万民，亦可平乱。若上位者感到这佛法与他们的喉舌之言相悖，定会视之为毒草，便会打压、禁锢，这世间佛法将无以教化万民，亦不可平乱。”
“徐生以为，该如何行事，方能使如此利国利民之法在大魏传习？”
“需由朝廷来推动，方能名正言顺。还要有个好名头，不如就定为‘巡民教化、敷导民俗’。教化万民是朝廷所需，这世间佛法可以助益；人人修持佛法，互敬互爱，必然会使民风民俗归于一统，如此可促成各族融合。如此推行世间佛法，可谓一举两得。”
“如此甚好！明日早朝我便向父皇禀明此事。”
拓跋嗣果真上心得很，在朝堂上言明了此事，讨要了一份圣旨。随即，大魏各地掀起了一股讲经、读经热浪，世间佛法在魏国大地落地生根、枝繁叶茂。塞北五原也建了数座寺庙，农夫们在农闲之时到寺庙听经，农忙时背诵经文顶日锄禾。
在一些偏远的地区，无银钱修建寺庙，传法的僧侣便以草地为经舍，以土丘为坛，讲解佛法。众农夫围于讲坛，听得认真，虽操持着各族语言，听不太懂汉文，却也能领悟佛法的奥妙。
…………
两年过去，朝堂无事，平城无事，大魏无事，只有昙影的佛法传习如火如荼。平静湖水下，定有暗流涌动，不日将尽显暴虐。
这一日，朝堂略显怪异，清河王、董谧、奚斤等并未上朝，拓跋珪很是不解。同样不解的还有宇文镇宓，长子宇文日也未出现在早朝。宇文日昨夜未归，今日又缺席早朝，这是多年来的头一遭。宇文镇宓嗅觉灵敏，自然闻到了别样气味，不禁有些惴惴不安。
朝会进行一半，缺席的几人步履匆匆，粉墨登场，清河王一副趾高气昂，走在最前面；身体虚弱的董谧左摇右晃，跟在后面；奚斤则一脸怒气，手中还提着一条绳索，另一头拴着宇文日。
众人好奇，只见宇文日已被五花大绑，被拉扯着走入大殿，带着一脸懵懂和怨气。见有好戏看，众臣顿时兴奋起来，不免挤眉弄眼、交头接耳，一时间朝堂上繁闹不堪。
奚斤拉着宇文日快步上前，跪倒在地，嚎啕大哭，“陛下，还请为老臣做主啊！”
拓跋珪见状，险些笑了出来。奚斤是银发披肩，凌乱不堪，一副老泪纵横，凄惨无比。宇文日更惨，披头散发不说，还满脸血痕、嘴角青紫，衣袍也被撕烂了。见朝臣如此狼狈，拓跋珪瞬间走出无聊，满心好奇地问道：“奚卿，你二人这是何故啊？”
“陛下！臣真是难以启齿啊！这禽兽，他—”
“即便难以启齿，你也要启啊！你不说，朕怎知你有冤屈呢！”
“这—唉！唉！”奚斤连声叹气。
拓跋绍看不过，上前说道：“父皇，还是儿臣禀明吧！昨日奚大人在府中设宴，宴请我等和宇文将军。酒过三巡后，宇文将军有些醉意，便起身回府。谁知他并未回府，而是到了奚府后院，奸污了奚大人新纳的两个小妾，并将二人蹂躏致死。他如此恶毒，真是罄竹难书啊！”
“什么？他—”拓跋珪听闻，不禁哈哈大笑。宇文日可谓是满朝文武中最为本分的人，早年娶了一妻二妾，对她们疼爱有加，这在平城是人尽皆知。他平日里忙完军营事宜，便回府里呆着，从未出入过烟花女闾之地。如此事情发生在宇文日身上，拓跋珪自然觉得可笑。
“父皇，所谓知人知面不知心啊！这禽兽披着裘衣，一副人模狗样，谁能知道他心中的淫邪呢？”
“陛下，正是这禽兽。我那可怜的美人啊，进府不足三日，竟惨遭恶徒之手。她们遍体鳞伤，竟给这禽兽活活打死了。我上前与他理论，也被他暴打一通。陛下，如此恶行发生在我大魏都城，发生在朝臣的府邸，国法天理何在？人伦道德何在？”
“陛下，我等当时均在场，可为奚大人作证。”董谧说道。
“啊！果真如此？”拓跋珪收起了笑容，“宇文日，你有何辩解？”
“陛下，我—我记不得了。我只记得醉倒在案台之上，醒来后也不知自己身在何处，发现自己躺在床榻上，还有两个女子在左右。我真不知为何会这样，那两个女子为何会在那里，而且她们已无气息。”
拓跋绍愤愤道：“为何会在那里？你不要装糊涂。她们为何会惨死？你强暴二人，她们不从，便被你活活打死。你如此丧尽天良，竟然还在父皇面前惺惺作态，真是无耻至极。”