第14章 佛道辩1
几日无趣的朝会匆匆过去，搁置的案子仍旧搁置着，谁也不能进一步，而谁也不愿退一步。
这一日，朝堂上出现两个身着道袍的新面孔，站在董谧身后，他们是黄棘和韩從，曾经的方士，如今道貌岸然，成了董谧的道友。
同时，朝堂还少了一人，那便是顶着钦差头衔的拓跋嗣。
如此情景下，朝臣们嗅出了一丝别样的味道，感到今日之朝堂会有新戏码上演。
两个道士为何会出现在朝堂？这是齐王与董谧的秘密约定，他们要在朝堂上继续之前的唇枪舌战，孰是孰非定要在今日见分晓。
董谧搬来道友，见齐王未现身，自觉占得先机，便率先开始了阔论。他搬出了黄帝和老子，且冠以祖师之名。
三个假道士轮番上阵，俨然是有备而来。他们或长篇大论，或引经据典，百转千回只想给众人灌输一个理—“治世道，乱世佛。”
见众臣听得心潮澎湃，无不点头称赞，董谧很是得意，心想今日一役，定叫那些寺庙关门大吉。
众臣交头接耳，消化着道士们口中的“治世道”，不经意间发现齐王已经来到大殿，身后还跟着两个人，一个和尚，另一个不知是何人，却也带着黄金面具，看起来像是董谧的亲兄弟。
于是，众人放弃了“治世道”，纷纷转头瞄向黄金面具。在他们看来，这所谓的“治世道”太过牵强，理解起来太费脑力，黄金才更具吸引力。
此黄金面具与董谧脸上罩着的一模一样，也是个俊俏的嵇康，在灯光的照射下闪着金光。不同的是，它有两个孔，那是眼睛正常的位置，整体看来顺眼得多，俊俏不失半分。
董谧不慌不忙，转头看向齐王三人，用他那只天眼审视着三人。
齐王是一如既往的两个身形，毫无新意，被董谧一瞥带过。
齐王身后那个和尚也是两个身形，一个真和尚、一个假和尚，真和尚清晰可见，假和尚看起来很是模糊。令董谧诧异的是，那个真和尚身后还有一个更大的身形，微闭双眼，面容慈祥，让人心生安宁。
董谧从未见过这样的面容，不由得想定睛看个究竟，但怎么也看不清楚。放在往常，他会感到慌乱，但此刻他的心却安静得很，这着实让他想不明白。
无奈下，他只能把独眼移到自己的孪生兄弟身上，不禁又生诧异，除了那个黄金面具清晰可见外，他看到的却是模糊一团。董谧看了很久，却始终看不清那黄金面具背后是何人，为何如此异于常人，为何如此难以琢磨？
自上天赐予这只天眼，董谧在朝堂上可谓顺风顺水，因为他可用天眼看透每个人，能了然每个人的所思所想，自然能应对自如。
但有得必有失，他这只天眼要用自己的血来祭喂，稍有怠慢，不仅天眼会消失，他还会头疼欲裂，脑中不断回响着“饿啊！饿啊！”。
一旦听到这声音，董谧便会把手指伸入额头的洞中，祭出鲜血后，才能重新找回天眼神通。
起初，董谧每日只需喂一次，便能满足脑洞的饥渴，后来这个洞越来越贪婪，已不满足一日一次，不得不给它加餐。
不过，这脑洞也算是善解人意，董谧见人不多时，它便不那么贪，只有他频繁识人时，它才想多喝几口血。由此看，真正贪婪的并非那个洞，而是董谧自己。
天道无亲，常与善人，欲求所得，则必然要有付出与之交换，董谧是用自己的血做交换。
几个月下来，董谧的十根手指被啃噬得几乎一样长，身体也日渐虚弱，黄金面具下隐藏的简直就是一副骷髅。这便是董谧付出的代价，与所获的天眼相比，它价值几何，无人能评说。
不仅如此，此前他可整夜抱着宫女翻云覆雨，如今只能眼巴巴看着拓跋绍肆无忌惮地蹂躏宫女，听着宫女惨绝人寰的哀嚎，而心中再无澎湃，唯有寂落相伴。
齐王瞟了一眼呆滞傻愣的董谧，跪地向拓跋珪行礼，“父皇，儿臣上朝来迟，请父皇责罚。”
“起来吧！”拓跋珪看着拓跋嗣身后的二人，特别是那个和尚，心中有了答案—他们是来与董谧斗法的。
“董爱卿，你方才讲的‘盛世道，乱世佛’，恐怕此二人不会认啊！”还未等两派准备妥当，好事的拓跋珪已为他们擂起了战鼓，生怕两派斗得不精彩。
众臣齐刷刷把头转向董谧，等待接下来的大戏。董谧拱手道：“陛下圣裁，如今乃是盛世，怎容生乱。”说罢，转过头去，黄金面具正对着齐王。
齐王看了董谧一眼，并未动声色，只是微微侧了一下身。“盛世有道，乱世亦有道；乱世有佛，盛世亦有佛。”他身后的僧人说话了。
拓跋珪问道。“说话者何人啊？”
“小僧乃昙影，师从鸠摩罗什法师，在大秦国草堂寺译经。”
董谧身后，黄棘冷笑道：“你一个秦国的僧人，竟在我魏国朝堂谈佛论道。”
“小僧且问道友，此番魏国赈灾的麦子从何而来？你日日吃的面馍又是由什么做的？”
“这—”这一问，让黄棘哑口无言。
“那麦子是从秦国运来的。难道你会因为它是秦国的麦子而不吃吗？我想你肯定不会。所以，麦子本无国界，僧人也是如此。”
“麦子不会藏有祸心，而你这个僧人可就未必了！”
“小僧自秦国来，就带有祸心。那道友你呢？你生来就是魏国人吗？难道你就没有祸心吗？”
“贫道怎么会生在魏国？魏国立国不足十年，这满朝文武恐怕没有几人生在魏国。”黄棘情绪激动，一不小心说过了头，连忙跪地，“陛下，臣无意冒犯大魏，还请陛下恕臣无礼。”
拓跋珪虽然不高兴，但黄棘说的都是事实，他也不好发怒。他一摆手，说了声“无妨”。
“一国起，一国灭，更迭不息。但佛依然在，道依然在。道友以为，是佛有国界，还是道有国界？”
“这—”黄棘再次无语。
董谧见状，接过话来，“道生于华夏，诸国也生于华夏，本是一体，何言国界？而佛所在的天竺国，距华夏千万里，乃是异域，自然有国界之分了。非我族类，其心必异，谁知你的佛藏有何等祸心？”
“道友此言差矣！我心中的佛并非我的佛，也并非天竺的佛，而是这华夏的佛。”
“哼！”董谧冷笑了一声，“大言不惭！天竺传来的佛教，天竺人译出的经书，怎会是我华夏的？”
昙影并未作答，而是以攻为守，问道：“道友，你的道教是何人所创？根基何在？”
“道教根生于中华，为张天师所创。道教的根基是黄老之学，而老子便是我道教的祖师太上老君。”董谧搬出了老子，是铁一般的事实，足以证明道教就是根红苗正的华夏宗教。“我道教奉行长生久视之道，道与生相守，生与道相保，得道即长生。我之所以下入凡间，就是奉师遵之命，助圣上得道。”说完还不忘向皇帝拱手作揖，实则在邀功。
“如此豪言，真是精彩！”昙影面带微笑，继续问道：“敢问道友，你如何修得长生久视？”
“祖师有云：载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？我等奉祖师的教诲，修营魄于混元，修致柔如婴儿，除玄览于无疵。如此便是长生久视之道。”
“嗯！”昙影点点头，“既然是祖师的教诲，那道友可否记得这几句话—爱民治国，能无知乎？明白四达，能无为乎？生之，畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
“对，这也是祖师所言。”
“既然是祖师所言，你为何不遵行？”
“我何时不遵行了？”
“你的祖师让你时刻谨记爱民治国，为何你要去寺庙抓人，当街杀人？这是爱民吗？造成天怨人怒，这是治国之道吗？祖师让你明白四达，以天下之大道教化万民，而你却嗜杀成性，这是祖师所乐见的吗？作为一派宗教，道教当应感化万民、辅国安邦，你却将它变成自己牟利的工具。且问，祖师所言的玄德在何处？”
“玄德自在心中，那是为陛下效犬马之劳的心。我之所以抓人，是为消灭谣言。谣言四起，百姓骚乱，杀几个人，以正视听，这难道不是在感化万民，难道不是辅国安邦？”