第19章 平衡才是精髓4
黄金面具正说着，突然觉得有人轻轻推了一下他。他转身，见昙影表情严肃，对着他摇头。他没回应，只是点了点头，随即转过身去。“董大人，你祖师所言的‘无为’也并非不为一切，而是不为无需为。”
董谧问道：“何为无需为？”
“这世间万事万物本已平衡，或阴阳合和，或两仪相生，或因缘互果，何须你劳神再去作为。善者果而已，不敢以取强。如若你强行作为，则必然坏掉平衡，天将不清，地将无宁，神将不灵，谷会不盈，万物将无生，人将变得卑劣。”
“人变得卑劣？”拓跋珪又来了兴致，对此话共鸣不已。在他看来，这满朝文武遇事便躲，见好处就争，都卑劣得很。“你速速讲来，他们是如何变化的？”
“一个人已经吃饱，他若再吃，那便是负担。吃饱是身体所需，可以借此延续生命的平衡；多吃是心里所需，是一种占有的欲求，而这种欲求会增加身体的负担，会打破身体的平衡，久矣将害病。”
“他只是生病，何来卑劣呢？”拓跋珪追问道。
“他同时生了两个病，一个在身体，一个在心里。身体失去平衡，必然害病，而这个病可以医治，难治的是心里的病。欲求会膨胀，若无节制，他将越吃越多，无论如何医治，他的身体都难复平衡。而身体失衡会加剧心里失衡，导致贪欲更甚，如此他就卑劣了。”
“哦！”拓跋珪张着血盆大口，虽有所思，但实在搞不明白，为何吃个饭就把人吃得卑劣了。他还想追问，却不知该问些什么。
昙影笑眯眯地看着拓跋珪，过来搭话，“一个人，他已经家财万贯，这些钱财足够祖孙三代享用，大可关起门来花天酒地、享乐终生。可是他并不满足于此，想要更多钱，想要金玉满堂，想守住这金山银山。于是，他绞尽脑汁，使出各种敛财手段，像饿狼一般把各路钱财吞入腹中。
殊不知，他这一番肆无忌惮的疯狂进食，已咬伤很多人，也咬死了很多人。他的贪婪破坏了社会财富的平衡，他的金玉满堂换来的是多少人的家徒四壁，他的金山银山是用无数白骨堆起来的。斯人如此，难道他还不够卑劣吗？”
拓跋珪喊叫道：“卑劣，他娘的太卑劣了。”说完，饶有兴致地观瞻着满朝文武卑劣的表情。
“天道犹在，它会重新调整失衡的生态，使其重归平衡。届时，此人的满堂金玉，或将难以守住。”
“对，重归平衡，必须要平衡。”拓跋珪已兴奋至极，心想：我收拾这些个贵族，不正是平衡之举吗，这不就是替天行道吗？“他们如此卑劣，就该替天行道，收拾他们。任他们有金山银山，都得吐出来。”
见皇帝在大放厥词，一众贵族已站立不住，开始瑟瑟发抖，卑劣的脸上顿时现出五颜六色。
“一个人，他多年来辗转于各国，混迹于乡野，”黄金面具突然另起炉灶，显然不想再给贵族们捅刀子了，“终于有一天，幸运降临在头上，他得到了皇帝的重用，做了官，有了名望。相较之前，他已然实现了飞跃。但他并不满足于此，而是要成为国师，成就一人之下万人之上的功业。
在实现野心的路上，他人挡杀人、佛挡杀佛，狠决暴虐，一片片尸骸强化了他铁石的心。为了维护自己的名望，他对无辜百姓痛下杀手，眼都不眨一下。卑劣都不足以形容他，野兽更适合他。他已打破了国家的政治平衡，搅动了朝堂的血雨腥风，血债累累的他，难道可独善其身吗？所谓富贵而骄，自遗其咎。这恶果，我想他终究会品尝到的。”
如此含沙射影，众人听闻，不约而同地把目光聚集在董谧身上。董谧何等聪明，他越听越不是滋味，不过他已练就满身城府，可以做到喜怒哀乐不发。
昙影不想给董谧发飙的机会，随即开口道：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”
还未等昙影继续发挥，黄金面具又抢过话来，“一色足以，何须五色？一色是无为，而其余四色则是有为。畅游在一色中，日光明照，可见种种色，虽是无为，则无不为。五色齐现，即如梦幻泡影，目光所及之处，乃是一片昏暗。那个搅起朝堂血雨的贪着者，定不会有善终。”
“如来说得福德多，实无福德。若福德有实，如来则不说福德多。”昙影又来了，“行布施，是发心之举，若无他求，便是无为。得福德，是善因结善缘，不宜渴求，若是贪着于此，便是有为。持如此有为心，其布施不过是一种交易，一种向神明乞求庇佑的交易。
若持此执念，何以明心见性，何以得福德，何以见如来？所以，佛说福德无实无虚，其实是在告诉众生，不应贪着于此，免生有为心，行有为法。心无所住，方能证悟佛法，参见天道！”
“天道无实无虚，亦不应贪着！”黄金面具说道，“这贪着是过度的渴求，它就是无需为。敢问董大人，你可参悟得到？”
董谧参个甚？方才被一通数落，他早已心乱如麻，根本没心思想什么有为、无为、无需为。不过，他脑子转得倒是很快，“了解，了解！贪着就是渴求过度，不应为。那无为就是全无渴求了，不求，自然就无为了。合计，你转来转去，还是没逃过祖师的掌心，无为就是什么也不做啊！”
“非也！无为非全无渴求，而是求其所应求。”
拓跋珪听得有些晕乎，忍不住再次发问，“何为求其所应求？谁人又能知道，自己所求到底是应该，还是不应该？”
“以平衡为准绳，不打破平衡即为应该，打破平衡即是不应该。一个人吃出病了，身体的平衡被打破，再吃便是不应该。一个官吏为国效命，按律领取俸禄，这是应该；他搜刮民财，致使民不聊生，这便是不应该。朝廷收税纳粮，百姓尚有余粮可以饱腹，这便是应该；税负过重，百姓无粮可食，不日将饿死，这便是不应该。”
拓跋珪捋着一抹须慨叹道：“嗯！还是平衡！两物齐平如衡，领取俸禄应该，搜刮民财就不应该了。诸位爱卿，此话真是意味深长啊！”
拓跋珪话音刚落，只见朝堂跪倒一片。
“陛下明鉴，老臣可没搜刮过民财啊！”
“陛下，臣只在自己的封地上折腾，从未染指过他地啊！”
“陛下，臣等十余年来从未领过朝廷俸禄，更没搜刮过百姓的钱财啊！”
“陛下！臣对陛下的拳拳之心，天地可鉴啊！”
众臣喊叫着，情绪激愤，态度诚恳。
董谧见来了机会，上前说道：“陛下啊！莫要被他们蒙蔽。此次所要辨识的是佛教的好坏，他们一会儒家，一会道家，绕来绕去却不提佛家。他们这实属做贼心虚、混淆视听。此刻，他们又扯到了我大魏满朝文武，真可谓居心叵测。其心可诛，其心可诛啊，陛下！”
“其心可诛！”
“狼子野心，心怀不轨！”
“人面兽心，不怀好意！”
“佛口蛇心。”
“鬼蜮伎俩，别有用心！”
众臣工七嘴八舌，背起了成语，纷纷声援董谧。
拓跋珪看得明白，董谧这才是混淆视听，转移大家的注意。虽然自己听得不甚明白，但此二人时不时就敲打一番众臣，这让他心中甚是畅快，怎能就此作罢，绝不能上董谧的当。“他们方才讲到了佛教，不过朕倒也是听得糊涂。你二人再讲得清楚一些，好让朕听得明白。”
见皇帝发令，昙影当然不敢怠慢，“佛教虽起于天竺，但传入中原已有数百年之久，如今早已融入到中华文化中。佛家讲的空与道家的无为，此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
“道常无为，化育万物平衡，此谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，其用不尽。天地间的万物就在这平衡态中繁衍生息，世间一切人事也遵循着平衡守则，人的悲欢离合、生老病死归于此，国家盛衰、朝代更迭也归于此。
如此平衡，自然天成，天道使然，无需人去干涉，也干涉不得。人法地，地法天，天法道，道法自然，一切即是自然而然。如来者，无所从来，亦无所去，本也是自然而然，执着于如来的身相、法相，即是有为之举，何以见如来？如来所说诸法，世人参悟了然，即是佛法。
诸法如义，义在心中，于是中本也无实无虚，若执着于虚实之辩，即是有为之举，何言参悟？何以见如来？照见如来，即照见天道，如来即天道，法自然而万物生焉，天下归焉，是谓元同。”
“元同—你是元同？”董谧指着黄金面具喊叫道。