第79章什么玩意？
三教队伍沿着覆雪的长街缓缓行进，约五百余人的阵列里混杂着良驹与骆驼。大食马踏雪时鬃毛如银浪翻涌，双峰骆驼颈间铜铃在寒风中击出清越节拍。
几位披着银狐裘的波斯贵族策马走在队首，其中一位老者抚着雪髯吟诵萨迪的诗句：“玫瑰与利刺同生共长，正如圣火总在暗夜最亮。”他身侧的贵妇以金丝面帘半掩芙蓉面，琉璃色的眼眸好奇地打量着中原街景。
队伍中可见不少出众人物：摩尼教青袍祭司生得眉目如画，指间转着羊皮经卷；拜火教女武士红发似火，镶宝石的弯刀随着骆驼步伐轻轻摆动；回回教经师们身着月色长衫，诵读古兰的声韵如泉水漱玉。
当队伍快要至宋城时，某匹纯黑大宛马突然人立而起——骑手轻扯缰绳便稳住坐骑，露出斗篷下棱角分明的下颌。后方骆驼轿辇中伸出一只戴满祖母绿戒指的手，帘隙间闪过半张覆着珍珠面纱的脸。
三教高手行至宋城前，齐齐停步。此时，积雪忽然无风自动，开始自旋起来。大阿訇手中的念珠突然崩散，三十三颗黑曜石悬空排列，组成了新月阵势；拜火教尊者将权杖重重顿地，青烟自铜球中袅袅升起；摩尼教长老袖中飘出一张金箔星图，正好与空中的黑曜石阵遥相呼应。
孙鹤秋高踞玉角云驼之上，面具已然除去。他身着一袭玄色织金圣火袍，袍服在冬日稀薄的阳光下流转着奇异的光泽——金线绣制的日轮从右肩铺陈至袖口，银丝勾勒的新月自左襟蜿蜒至袍角，日月纹路在胸前交汇成明教圣焰图腾，焰心处缀着枚鸽卵大小的赤玉，随呼吸明灭生辉。
广袖以天青绡纱层叠缝制，行动时如云霭舒卷，其上以秘法织入的云母碎片不时折射出虹彩。最精妙的是袍裾处用墨金双线绣出的二十八宿星图，每当他轻夹鹿腹，那些星宿便似在深夜天幕中缓缓旋转。
朔风卷起他未束的墨发时，领口镶嵌的月光石泛起清辉，恰与腰间悬着的血刀鞘上的宝石相互映照。当玉角云驼踏碎满地风雪，整件衣袍上的日月星辰仿佛活了过来，恍若将整座苍穹披挂在身。
这般形貌，直教大路的三教高手恍惚觉得——莫非是明尊降世临凡，来检视他遗落人间的圣火。
武林王侯厉九州和峨眉风陵师太皆骑玉角云驼待在他身后。
玉角云驼昂首立在城门之下，肩高近丈的体型令四周波斯良驹都成了稚嫩幼犬。它通身覆盖银灰色短毛，日光下流转着月华般的微光，颈后长鬃如雪瀑垂落，额前一对玉白色犄角竟似昆仑冰晶雕琢而成——既有驯鹿角的灵秀分叉，又带着驼鹿的雄浑骨节。
最奇的是那对琥珀色眼眸，当波斯贵女提着镶珍珠的裙摆靠近时，云驼忽然屈下前蹄，犄角在雪地划出流畅的星轨。一位戴祖母绿额饰的贵女忍不住用汉语惊叹：“这莫非是《王书》里记载的斯摩奇神兽？”
武林王侯厉九州朗声大笑：“姑娘好眼力！此兽饮的是昆仑雪髓，食的是天山玉莲。”风陵师太则拂尘轻扫，云驼便仰颈长鸣，清越鹿鸣惊起檐角积雪簌簌落下。
孙鹤秋指尖掠过云驼玉角，角身顿时漾开涟漪似的光晕：“波斯最美的玫瑰，也换不走昆仑一片雪鳞。”那贵女还想伸手触摸，云驼忽然踏碎满地琼瑶，鹿角轻摆间竟将波斯旗帜卷落——分明是通了人性的灵物。
驼铃悠响中，整支三教队伍都望着这三头兼具仙气与王权的异兽和俊美的人物，连大阿訇念珠拨动的节奏都乱了方寸。
三教队伍里缓缓走出来一人，这人极为年轻俊美，身着拜火教祭祀的法袍，那年轻祭司缓步走出阵列，拜火教的金焰纹法袍衬得他眉目如画。他行礼时袖口垂落的银链缀着七枚火焰形状的宝石，开口却是纯正的中原官话：
“昔年琐罗亚斯德立圣火坛时，曾言‘光明终将照彻三界’。摩尼先师承此真谛，创两宗三际之说。”他指尖轻抚胸前火焰纹，“而贵教《二宗经》有云‘明暗各殊，皆具至理’——岂不正与拜火教‘善恶同源’之论一脉相承？”
孙鹤秋高踞玉角云驼之上，闻言唇角勾起一抹似笑非笑的弧度。他垂眸俯视着年轻祭司，目光如昆仑雪水般凛冽：
“好个三教同源。”他指尖轻抚云驼玉角，声音带着漫不经心的嘲讽，“只是不知——拜火教可容得下《二宗经》中的‘暗界永存’？摩尼教又能否接纳明教‘不拜偶像’的教规？”
“自先知琐罗亚斯德于圣火中得启神谕，光明真理便如长河奔流。摩尼先师承此源流，融汇诸慧，立两宗三际之教，使光明之音远播。今闻明教昌盛于中土，我等不胜欣喜，盖因三教本源同一，皆奉光明，共尊善道。”
他微微躬身，双手在胸前结出火焰法印，神情诚挚。
“此番东来，非为论争高下，实愿与明教诸位高士共参经义，互证心得。若蒙允准，愿择日于圣火坛前，共论《阿维斯陀》与《二宗经》之契合，同析《沙卜拉甘》与《证明经》之妙谛。使三教智慧如三股清泉，汇入光明之海。”
云驼忽然昂首长嘶，玉角在日光下流转着冰晶般的光泽。孙鹤秋玄色袍袖在朔风中猎猎作响，其上日月星辰仿佛活了过来，他也不和这帮人打嘴炮，在此世的中土哪怕元廷主持下的佛道辩论，都需要比武的。
他拔出长鞭，一鞭就抽了出去，鞭影破空时如银蛇裂雪，那年轻祭司身形疾退，足尖在雪地上连点七步，正是拜火教秘传的“流火步”。然而白蟒鞭法如影随形，鞭梢始终距他咽喉仅差三寸。
但见他突然旋身抽出腰间焰形短刀，刀光织成火网护住周身。不料长鞭陡然变招，鞭身缠住刀锋一绞一扯，短刀当即脱手飞出，“铮”地钉入三丈外的旗杆。
第三鞭携风雷之势横扫下盘，祭司纵身跃起欲避，鞭梢却如活物般向上卷袭。只听“啪”地脆响，他膝弯处衣帛尽碎，整个人重重跪倒在雪地中。
那祭司挣扎欲起，却发觉束发金带齐额而断，一缕褐发混着血珠垂落面颊——方才鞭风过处，竟在他眉心留下道寸许长的血痕。孙鹤秋手腕轻振，长鞭如蛟龙般跃起，一鞭又抽到了他脸上。
“这《九阴真经》的鞭法就是好使。”孙鹤秋心里嘀咕。
三教之人皆被其跋扈所慑，一时竟都无言，良久，那波斯祭祀踉跄站起，左颊一道鞭痕如火焰般灼灼绽开。他抬手轻触伤口，指尖沾了殷红血珠，原本清朗的嗓音此刻沙哑如碎瓷：“好一个中土明教……。”
他忽然扯下破碎的法袍前襟，任由朔风卷走绣着火焰纹的布料。染血的手指在胸前划出拜火教祭礼的手印，却因颤抖显得支离破碎。
“这一鞭...”他啐出口中血水，忽然仰天大笑，“当真让我想起摩尼先师被钉十字架时，罗马士兵用的也是这等牛皮鞭！”
笑声戛然而止时，他单膝跪地，从靴筒抽出柄镶着红宝石的匕首。刀尖抵住自己额间血痕，一字一顿道：“以血为盟——今日之辱，他日必以明教圣火洗刷！而你？阿里曼的黑暗将吞噬你——”
孙鹤秋也不管这货怎么给自己台阶下，这人身份在波斯队伍里身份应该不低，自当杀鸡儆猴。孙鹤秋从云驼上长身而起，身形骤动，玄色袍袖在风中猎猎作响，如苍鹰掠食般自云驼背上疾旋而下。血刀出鞘的瞬间，寒芒映着雪光直刺祭司面门。
那祭司慌忙举匕首格挡，却见血刀刀尖倏地一颤，化作三点寒星。他只觉得右眼猛然一痛，温热的液体已顺着脸颊淌下。待要惨叫，左眼又是一凉——原来孙鹤秋这一刀竟在电光石火间连点两次，刀尖精准地挑破了他双目。
祭司踉跄后退，双手掩面，指缝间渗出缕缕鲜血。他张了张嘴，却只发出嗬嗬的抽气声，整个人瘫软在雪地中。
“异端之奴不可直视神的眼！”
话音未落，阳光忽然在他周身凝滞。但见孙鹤秋信手拈起一缕晨光，那金光在他指间竟化作实质般的丝线，顺着玄袍上的日月纹路蜿蜒流转。当他抬眸望向三教众人时，瞳孔深处似有星芒炸裂。
“神迹...”，“他竟能裁剪日光！”
拜火教里一些焰形杖砰然倒地，圣火竟在日光金辉中黯然失色。摩尼教里有人用波斯语嘶吼：“这是诺巴赫特预言的噬日者！”
波斯贵女们的金丝面帘纷纷滑落，露出惊惶的面容。有人颤抖着去触摸空中游离的金色光屑，在触及的刹那感应到日光的温暖。队伍中隐藏的几位高手不约而同后退半步，兵器出鞘的铮鸣响成一片。
孙鹤秋振袖挥散周身金辉，碎光如星雨洒在雪地上。他俯视着瘫倒在血泊中的祭司，声音里带着日月同辉的威严：“现在明白了？”玉角云驼昂首长嘶，鹿角折射出七彩光晕，“本座就是光明。”
他用波斯语说道：
“以密特拉之光为证，自阿娜希塔圣泉中得窥天启：昂宿之星坠入暗狱，圣鸦衔哀羽蔽空，更见阿赫里曼之爪撕裂月轮——此皆昭示故土灾殃。”
他玄袍上的日月纹在风中如活物翻涌，声若祭坛圣火噼啪作响：“瘟疫如魔狼啃噬血肉，饥荒似毒蛇绞缠麦穗，此非密特拉之怒，实因伪先知玷污圣火之坛！”
玉角云驼踏碎积雪如践恶神骸骨，身影在光晕中宛若巴赫拉姆再临：“奉善神阿胡拉·马兹达之谕，当西行重燃不灭圣火。愿皈依真理者，可饮豪麻圣露；甘堕黑暗者——”
血刀铿然映出拜火教祭司惊惶的倒影：“纳骨堂的陶瓮，即为尔等归处。”
（注：密特拉-波斯光明神；阿娜希塔-星辰与圣泉女神；阿赫里曼-恶神；豪麻-圣饮；巴赫拉姆-战神；纳骨堂-波斯天葬场所）