第143章 武功嘛，没必要藏着掖着
这鸠摩智本来也是用少林七十二绝技来换取“六脉神剑”，天龙寺众人死活不愿意，鸠摩智才想着强夺。但是孙鹤秋从后世那种知识爆发的时代走来，没有敝扫自珍的想法，自然希望诸多高手可以多多交流。
孙鹤秋话音方落，不待众人回应，他身形已如一片青云般悠然飘起。足尖在残破的青石地面上轻轻一点，竟似全不受力，人已借着一股无形的上升气流直升三丈——正是武当“梯云纵”身法，却被他以“周流六虚功”驾驭风气的法门催动，潇洒如意，宛若登仙。
升至与牟尼堂檐角齐平，他右手食指凌空虚划，指尖并无剑气勃发，但周遭天地之气——天高、地厚、山稳、泽润、风灵、雷厉、水柔、火烈——八种自然之力仿佛受到无形牵引，在他指尖汇聚、流转、凝结。并非以真气刻字，而是以神念引动八气，在那坚硬如铁、历经香火浸润的乌木柱上，留下八个深逾半寸、边缘光滑如琢的大字：
“有不谐者吾击之”
字迹银钩铁画，苍劲古朴，每一笔划中竟隐隐有八气流转的微光交替闪烁，时而有风雷之声暗藏，时而有水火之意升腾。更玄妙的是，这八字似乎与整个天龙寺的地脉气息隐隐相连，望去竟觉那柱子与字体浑然一体，仿佛天生就该如此。
孙鹤秋身形缓缓飘落，足尖点地，无声无息。他目光平静地扫过全场，将众人脸上的震惊、骇然、警惕、深思尽收眼底。
他确实无意与天龙寺众僧及鸠摩智正面死战。枯荣等人坐拥地利、人数优势，更兼佛门武学别有玄奥，结成阵势殊不易与；鸠摩智武功已臻绝顶，击败或可，但若要击杀，对方必然舍命反扑，即便能成，自己也需付出相当代价，更可能引来吐蕃方面无穷后患。此非智者所为。
故而，他选择展示超越众人理解范畴的力量——驾驭八气、凌空虚度、以气刻字、连通地脉——以此震慑，打消他们轻举妄动的念头。但仅靠威慑，难以长久，更可能激得对方同仇敌忾。所以，他需要抛出更大的诱饵。
“枯荣大师，”孙鹤秋率先看向那位勉力站稳、气息萎靡的老僧，语气缓和了些许，“段世子体内北冥真气杂乱无章，六脉剑意无根浮游，久则经脉受损，功力反噬。我可出手，为其梳理真气，化驳杂为精纯，导剑意归正经。不敢说立时尽愈，但保其无虞，并指明前路，当可做到。”
枯荣大师浑浊的眼眸猛地闪过一道精光。段誉的情况他何尝不知？只是六脉神剑失传已久，北冥神功更是逍遥派秘传，天龙寺虽武藏丰富，对此等疑难也束手无策。此人竟能一眼看透，还敢承诺救治？
孙鹤秋不等他回答，目光转向鸠摩智：“明王火焰刀刚猛无俦，小无相功精微玄妙，惜乎未能阴阳相济，刚柔并济。强练别派绝艺，更埋隐患。我于真气调和、万法归宗之道，略有心得。若明王有意，或可探讨一二，于明王武道或有小补。”
鸠摩智心头大动。他深知自身隐患，慕容博当年也曾隐晦提及。这“慕容复”（他仍如此认为）武功见识远胜其父当年，若能得他指点，或许真能突破瓶颈，甚至解决小无相功与火焰刀的冲突！
最后，孙鹤秋看向本因等僧，以及被本尘（段正明）护在身后的段誉：“天龙寺武学渊源深厚，一阳指、段氏心法皆是不传之秘。枯荣禅功更是触及生死轮转之妙，令人叹服。”他顿了顿，声音清朗，传遍全场，“在下游历天下，所求者，无非武道真谛，羽化之门。今日机缘巧合，得窥六脉神剑气象，心有所感。愿以自身所悟‘羽化真经’部分精义，以及些许真气调理、功法融合的微末心得，与诸位交换武学见识，互通有无。非为窃取，实乃共探大道。”
他抬手，掌心向上，一团温润如玉、却又仿佛包容万色、流转不定的真气氤氲浮现。那真气时而如北冥般深邃，时而如明玉般剔透，隐含八气变化之妙，更有一股勃勃生机与超脱之意蕴藏其中，正是“三十三天万劫羽化真经”的部分气象展示。
“此乃我融汇百家，自悟‘羽化真经’之基。虽未竟全功，然于固本培元、延寿驻颜、调和异种真气、乃至感应天地等方面，或有独到之处。”孙鹤秋声音充满了一种奇异的说服力，“若诸位大师与明王不弃，愿以此为契机，坐而论道，交换武学心得。我救治段世子，分文不取，只求一览天龙寺武藏阁中部分典籍，并与明王印证火焰刀、小无相功之妙。作为回报，除羽化精义外，我可留下‘明玉功’筑基篇，此功中正平和，润脉养身，于贵寺年轻弟子或段世子夯实根基，大有裨益。”
一手展示无上武力震慑（刻字凌空），一手抛出难以拒绝的诱饵（救治段誉、解决隐患、交换绝世功法），同时给予切实好处（明玉功）。孙鹤秋此举，可谓深谙人心。他不求立刻获得全部，而是提出一个看似公平、实则他占据绝对主动和知识优势的“交易”。
枯荣大师与本因等人对视一眼，均看到对方眼中的动摇与深思。段誉的安危至关重要，六脉神剑已毁，若此人真能解决段誉隐患，付出部分武藏阅览权似乎可接受。而那“羽化真经”和“明玉功”听起来也确非凡品……更重要的是，此人武功太高，态度也算客气，若断然拒绝，后果难料。
鸠摩智更是心动不已。慕容氏武学渊博，这“慕容复”提出的交换条件对他有极大吸引力。若能解决自身隐患，又能窥得慕容氏（实为孙鹤秋）更高深的武学理念，远比强掳段誉这个不确定因素来得实在。
段誉本人则是一脸懵懂，但听到能治自己胡乱吸功的毛病，也是眼睛一亮。
孙鹤秋负手而立，气定神闲，等待众人的答复。山风拂过，柱上“有不谐者吾击之”八字微光流转，无声地宣示着力量与规则。木婉清在远处看着这一幕，心中复杂难言。他总是这样，轻易将所有人、所有事都纳入他的算计与节奏，以绝对的实力和智慧，从容布局，攫取所需。而她，亦不过是这棋盘上，一枚早已落定的棋子罢了。
一场以武学交流为名，实为各取所需的特殊“谈判”，在这佛门圣地，悄然拉开了序幕。
枯荣大师与本因、本观、本相、本参、本尘（段正明）五僧，虽表面静立，实则已以佛门“他心通”的简化法门暗中传音交流，念头疾转，权衡利弊。
段正明（本尘）身为大理国君，虽已剃度，但帝王心术与决断力仍在。他率先以传音陈明利害，声音凝重：“此人所展武功，已近乎仙佛之流。六脉神剑真意恐怕已被他看去七八，强留无益。若断然拒绝，以其瞬息制住段誉、挪移鸠摩智全力一击、凌空刻字连通地脉的手段，我等纵使联手结阵，又有几分胜算？届时非但段誉难保，天龙寺数百年基业，只怕真有覆灭之危。”
本因方丈语气苦涩：“难道真要答应他阅览武藏？六脉神剑虽被学去，但一阳指精要、段氏内功心法、枯荣禅功，历代高僧武学笔记，乃至部分自天竺、吐蕃传来的秘本，皆在其中。此乃镇寺之宝，岂可轻示外人？”
枯荣大师沉默片刻，苍老的声音在众人识海响起：“阿弥陀佛。此人武功路数，博杂精深，隐隐超脱凡俗武学范畴。他所言‘羽化真经’、‘明玉功’，听来确非凡品，尤其后者中正平和，或真对誉儿根基有益。其救治誉儿之承诺，亦是我等心病。”
本观犹豫道：“或许……可以只应允他参阅部分无关紧要的典籍，或是以少林七十二绝技的副本作为交换？那些绝技虽名头响亮，但与我段氏武学路数不尽相合，于我寺提升确实有限。”
本参立刻反驳：“师兄差矣。绝顶心法，乃一派之根本，传承之精髓，岂是少林那些外门绝技能比？七十二绝技虽多，但精深者未必及我寺一阳指，驳杂者反易惑乱心神。此人所求，显然并非那些江湖广为流传的粗浅货色，而是直指武道核心、能助其完善自身‘羽化之道’的真知灼见。我寺武藏中，正有此类感悟。”
本相叹息：“可若将根本心法交出，岂非自毁长城？”
段正明（本尘）决断道：“非是‘交出’，而是‘交换’，且是有限度的交流。他展示的‘羽化’气息，生机盎然，超脱之意隐隐，或许真蕴含延年益寿、调和阴阳之秘。我等习武求佛，亦为超脱生死苦海。若此交流能补益我寺武学，尤其是对枯荣师叔的禅功、誉儿的隐患有所助益，或许……值得一试。更重要的是，眼下形势，容不得我等断然拒绝。不如顺势而为，争取最大限度的保障。”