第4章九阴真经是我一定要得到的
阳顶天听得一震，说道：“倚天剑可以先放一放，屠龙刀我们是必须要拿到的，现如今我教将会元气大伤，先生您当时说，我教教主郭菩萨起义必然失败，现如今教主和四大法王被困息州，只怕凶多吉少。”
孙鹤秋知道阳顶天的能力远在郭菩萨之上，他继任教主，明教才是巅峰时候。郭菩萨利用“弥勒佛当有天下”的谶言在中原腹地起义，虽然失败。但是这种模式对后来的元末明教红巾军大起义产生了直接且深远的影响。二十多年后，韩山童、刘福通发动起义时，所使用的核心口号正是“弥勒佛下生，明王出世”。因此，郭菩萨起义可以看作是元末大起义的一次重要预演。
这次起义发生在河南，这是中原腹地，而非边疆或统治薄弱的山区。这说明元朝的统治危机已经深入到了帝国的核心区域，社会动荡的根源无处不在。
孙鹤秋却说道：“只怕要两件兵器同时拥有才可以解开秘密，左使可以先想办法夺其中一件，我自信可以解出来二物秘密。”
顿了顿孙鹤秋又说道：“只是我还想求左使三件事。”
阳顶天闻言抚掌大笑，声震屋瓦：“先生何必用‘求’字！你既入我明教，便是生死同袍。莫说三件，便是三十件，只要不违教义、不伤天理，阳某便是上穷碧落下黄泉也为你办来！”
他上前一步，目光灼灼如圣火燃烧：“自先生来光明顶这一月，所献漕运改制之策已救活三路分坛，与我同行四月，炼制盐铁，使青盐远售波斯南洋，获银无数，又新创医术，使我战场伤亡大减。更写出《君主论》《国富论》给予我等《商君书》这等经天纬地之才，肯与我等反元志士同心协力，已是苍生之幸。”
孙鹤秋也不客气，他目光灼灼说道：“左使大人，第一，我身患重病，需要有人帮我治疗，明教天蚕谷天蚕子，医毒之术天下第一，我希望他可以给我治病，第二，希望杨左使可以打开明教武库，让我进去学习武学之道。第三我希望在明教有个法王的身份。”
阳顶天面露难色咬咬牙说道：“其实第一二件都可以答应您，唯独第三件，需要演武。”
明教是个武林门派，干的是造反起义的勾当，武林之人文无第一，武无第二，后世阳顶天死后，明教四分五裂，谁也不听谁的，有很大原因就是争夺教主的人里面，没有一个人的武力可以服众。最后乃至于张无忌凭借绝世武功，慑服明教众高手和武林各派，才重新凝聚人心，但是张无忌身手可能高过阳顶天，其他方面是当真远远不如的，光明顶此时高手如云，奇人异士云集，远远不是后世四王都凑不起来的样子。
“孙先生，明教四大法王需要在教众面前表演武学，这一点没有任何取巧办法！只怕您……”
孙鹤秋闻言轻笑，指尖在茶盏边缘悠悠划过：“既然如此，便请左使品鉴一番——我这‘魑魅魍魉’的微末伎俩。”
“请”字方落，烛火骤暗。
阳顶天瞳孔急缩，但见一道虚影如青烟漫过案几。他翻掌欲截，指尖却只触及冰寒残影——孙鹤秋的袍角竟在七尺外无风自扬。
“好身法！”阳顶天一声轻赞，初时的惊诧已化作见猎心喜的从容。他竟不追赶，足下不移，身形微沉，双掌虚抱成圆，一股渊渟岳峙的气度自然而生。
声在左，影在右，孙鹤秋如分光化影般同时显现三处方位，剑气指风自不同角度袭至。
“来得好！”阳顶天朗笑一声，抱圆的双掌似缓实疾地一圈一引，精纯无比的乾坤大挪移心法沛然发动。霎时间，满室气劲如陷泥沼，那几能惑人心神的飘忽白影，竟被他这看似简单的一抱尽数笼住。烛火不再明灭不定，而是稳定地燃起，将室内照得通明。
但见阳顶天红袍鼓荡，身形如擎天之柱，任对方身法如鬼如魅，剑指如何凌厉，他总能在间不容发之际，以毫厘之差将攻势引偏、化去。数招之间，他已凭借深厚无比的功力与玄妙绝伦的乾坤大挪移，稳稳掌控了室内的气机流动，反客为主。
孙鹤秋那迅捷诡异的身法，此刻仿佛成了被无形蛛网束缚的飞蛾，虽仍精妙，却已失了先前的绝对主动。
阳顶天并未进击，他气定神闲地拂了拂衣袖，眼中赞赏之色更浓：“先生之术，确如鬼魅行空，令人叹为观止。单以速度论，天下罕有。不过……”
孙鹤秋已知道，自己习武的时候年龄太大，根骨已定，他这一个月日日苦行“卯酉周天”只觉得现在这个根骨最起码需要五十六十年才可以攒满氤氲紫气，在阳顶天心里只怕是再也无法成为大高手。
《九阴真经》那“易经锻骨篇”，或许就是他改变自身根骨的唯一希望了。至于另一部佛门至高宝典《易筋经》，孙鹤秋则根本不抱指望。
且不说如今少林寺正值鼎盛，寺内高手如云，单是那位方丈渡世大师，便是一座令人望而却步的巍峨高山。渡世方丈佛法精深，武功更是深不可测，江湖人称“在世须弥”。
这尊号源于他出手时的气象——任你攻势如何凌厉霸道，一旦面对他，便如蚍蜉撼树，只觉得面对的是一座充塞天地、横亘万古的须弥神山，浩大、沉重、不可动摇。江湖流传着一句话：“见渡世如见须弥，掌未出而势已摧”。曾有高手与之论武，归来后对人言道：“与渡世大师对掌，不似与人搏杀，倒似以血肉之躯冲撞须弥山，未战而神魂皆慑。”在这样的存在面前，任何巧取豪夺《易筋经》的念头，都无异于痴人说梦，空见更是号称少林三百年第一人，修成了古今五大神通的“金刚不坏神通。”
光那一条《易筋经》，“需要抛弃习武念头”孙鹤秋就做不到。
《九阴真经》那创始人黄裳初始只是一个书生，徽宗皇帝曾遍搜普天下道家之书，雕版印行，一共有五千四百八十一卷，称为《万寿道藏》。而委派刻书之人，便叫做黄裳。黄裳三十八岁才考取状元，他只是一名文官。
按照阳顶天的说法结合原著，黄裳负责这事因为怕出纰漏被皇帝责罚，所以通读所有道经，几年里无师自通成了内外兼修的大高手，后来明教教主方腊起义，北宋又是文官带兵制度，他又被派领兵前往和明教交战。中间和明教结下死丑，明教法王和总教来的高手都死了好几批。
明教中的人，觉得他不懂武林规矩，出手狠辣。就把他全家杀得干干净，后面又纠集高手追杀他，黄裳寡不敌众，消失了四十年，等他再次出现，样貌反而比四十年前更年轻，而且武功已经天下第一。明教当时如日中天，黄裳算是明教衰落的因素之一。
因此《九阴真经》易经锻骨篇，是他必须要拿到的武功，按照正常剧情，倚天剑出现还在后世几十年，但是只要让阳顶天这个现在的小主角出手，只怕也有很大可能可以夺取。
他虽然拥有长生不老不死的生命，但是现在这身体的根骨要一甲子才可以练成，这是后世剧情走完了都练不成。
孙鹤秋凝神感应自己的天赋龙蛇之主，发现他这段时间给阳顶天推荐人才，已经积累了一些道韵，他尝试许下第一个愿望：“找到一个玻璃杯给我。”却发现在这个世界需要的道韵近乎于海量。而在后世，他这个要求，几乎都不损害道韵。
“也就是说，这个世界玻璃还没生产出来，龙蛇之主要把一个玻璃杯造出来给我，自然消耗就大增，但是后世玻璃四处都有，所以难度就减少。”
他尝试许愿让自己直接提升功力，或者治愈吸血鬼诅咒，前者近乎做不到，后者需要的道韵还是海量。
但是再获得一个治愈吸血鬼诅咒的方法，消耗却很少，和后世找一个玻璃杯的难度差不多。孙鹤秋古怪的想到：“这个消耗，代表是我本来就会遇见的机缘，或者很多人会治疗。”但是在后世那个科技发达的时代，治疗吸血鬼诅咒的方法，需要的道韵近乎海量。
孙鹤秋思考半天，得出一个结论，阳顶天推荐的这个天蚕子，一定有治疗的方法。