第20章打怪掉装备
月色如霜，倾泻在青海无垠的戈壁上。
远处，圣洁的雪顶在月光下泛着幽蓝的冷光，像一柄柄出鞘的寒剑，刺入墨色的苍穹。枯死的胡杨扭曲着枝干，在沙丘上投下狰狞的暗影，宛如大地的骸骨。风掠过雅丹地貌的土丘，发出呜咽般的回响，仿佛千百年来亡魂的絮语。
在这片被时间遗忘的土地上，连月光都沾染了荒凉。
苍茫戈壁，两道人影如鬼魅般追逐厮杀，卷起漫天黄沙。
孙鹤秋已追杀血光上人近一个时辰。此人滑不溜手，几次三番即将摆脱，却总因那缕挥之不去的血腥气，被孙鹤秋重新缀上。
两人身法皆冠绝当世，在月华倾泻的辽阔戈壁上，犹如两个个飘忽的幽灵。
终于，前方的血光上人停住了脚步。
孙鹤秋立刻合围而上。孙鹤秋是首次和高手生死相搏，不敢有丝毫大意，他凝神细察着这位已至穷途末路的大高手。
血光上人的嘴唇极薄，颜色浅淡，他微微张唇，吞下一颗丹药，然后紧紧地抿成一条僵硬的直线，嘴角神经质地微微抽动一下，那并非笑意，而是残忍念头闪过时的本能反应。
一张脸瘦削见骨，颧骨高耸，面色是常年不见阳光的惨白，如同陈年的旧纸，就像一只饿了一个月的吸血鬼。
眼睛眼白极多，瞳孔却细小如针尖，颜色是浑浊的淡黄色。看向孙鹤秋毫无波澜，既无愤怒，也无喜悦，只有一片死寂的冰冷，如同在审视一件死物。孙鹤秋都觉得一股寒意从脊椎升起，仿佛灵魂都被冻结。
“他要拉垫背。”孙鹤秋脑子闪过这个念头。
血光上人身着一袭玄黑色的陈旧僧袍，僧袍并非光滑的绸缎，而是某种吸光的、略显粗粝的布料，使得他整个人仿佛能吞噬周围的光线。
袍子并非一尘不染，肩上带着些许磨损与暗红色污渍，如同干涸的血迹。宽大的袍袖在风中并不潇洒，而是沉甸甸地挥舞，最要紧的是他持刀的右手已经齐腕而断了，他腰间的血刀仿佛蕴藏着化不开的寒气和杀意，作为最好色，杀意最强的高手，也是最不要脸高手，他脚一踢，戈壁滩的沙子便飞出来了。
接着他身法微动，使了个金蝉脱壳。人衣两分，衣服朝孙鹤秋飞去，整个人随后杀来。
孙鹤秋五尺长剑突然一吐，已化作了一道光。银色的流光划破尘沙，映亮了血光上人的衣袍，将飘落的灰尘也染上一层银辉，宛如半空泼下一盆水银。他这一剑不仅快得令人目眩，其后转折变幻更是莫测难防，剑光流动，一刺之间竟似化出百十道寒芒！
这一剑如水银泻地，势若天花乱坠，变幻中蕴藏着层层杀机。
然而，血光上人连眼皮都未抬一下。银亮剑光映上他脸庞的刹那，他左手疾挥，嗤啦一声撕裂空气，整只手掌裹挟着森森寒气，径直切入那片银华之中。
孙鹤秋的剑光流转不息，血光上人的左掌却如铜墙铁壁，掌势圆转，任凭剑势如何变幻，总被牢牢拘束于方寸之间。剑气如喷涌的浪涛，剑光似翻滚的狂风，可一旦撞上那只手掌，便如撞上拦洪巨坝、巍然厚墙，非但无法寸进，反而一次次溃散崩解。
剑指相交，一股若有若无的杀气隔物传来。待到他一指点中剑脊，璀璨剑华骤然熄灭，孙鹤秋闷哼一声，身形一顿，旋即飞退，紫霞功全力运转才镇压了这一股锋利无比，杀气袭人的刀气。
孙鹤秋的剑是“龙光射斗”，以迅捷无匹的攻势先发制人，那么此刻面对血光上人主动出击的孙鹤秋，则连呼吸都几乎凝滞。
他血光上人本已油尽灯枯——他先围攻张三丰，被其三招所伤，后又强压伤势与峨眉风陵师太恶战一场，被杀的狼狈不堪，断了一掌，连刀都拿不了了。
他努力逃出生天，终于看到活命希望，但是又被明教孙鹤秋追上，世间最美好与最残忍的，皆是“希望”二字，何其讽刺！
此时他已疯狂，孙鹤秋的轻功实在太厉害，追踪人的本事实在太高，一念及此，他再不顾及其他，左掌全力催发，森寒掌刀呼啸而出，只求速战速决，夺下那最后一缕生机！
孙鹤秋只觉周遭空气骤然冻结，那一只苍白的手掌，宛如冬夜宣示死亡的寒神，划出一道诡谲而致命的轨迹，直击而来。
他此时已得了一丝天人之意，剑势一变，他一剑击出，便如长河奔涌，浩浩荡荡，风雷相伴，剑气之盛，雄浑壮阔。若单论剑法精妙，他的招式或许并无多少奇诡莫测之处，但即便是最平平无奇的剑招，在他手中亦能化腐朽为神奇，变为妙绝天下的神来之笔！
面对血光上人那侵肌蚀骨的血刀杀气和精妙掌法，孙鹤面容沉静，神剑挥洒。剑光过处，那漫天寒意与重重掌影，竟如冰雪曝于残阳之下，纷纷消融溃散。
然而，血光上人毕竟纵横一世，岂会就此束手？他眼见掌势受挫，眼中蓦地闪过一丝狠厉与决绝！他强压住体内纯阳掌力与北斗死意的翻腾，竟不闪不避，任由那雄浑剑气撕裂护体真气，左掌诡异地一圈一引，施展出两败俱伤的秘手——“九幽引”！
这一招全然不顾自身安危，旨在死中求活。他掌心爆发出前所未有的吸力，并非硬撼剑锋，而是死死黏住孙鹤秋的剑势，试图将其带偏。同时，他失去右掌的右臂阴毒如蛰伏的毒蛇，悄无声息地穿过剑幕缝隙，直刺孙鹤秋胸前要穴！掌风所过，连空气都仿佛被冻结、撕裂。
这一刻，这位穷途末路的魔头，将他数十年生死搏杀的经验与不甘陨灭的意志，尽数凝聚于这石破天惊的一击之中！
孙鹤秋一声长啸，啸声传开，震荡于雪山大漠之间，他一剑击出，剑作龙吟，银亮而璀璨的剑光划破空气，就那般不可方物的跃入血光上人眼帘之内，一剑斩出!
这一剑击出，剑势横冲直撞，并无上一剑多余变化，挟《采阳炼阴紫霞功》而出，比上一剑更快，锋锐更盛。
一剑斩出，入心而出，再无阻拦，血光上人的右手臂骨也刺入了他身体。
此时他荣光之盛，剑气之锐利，已然非常人能注视。
血光上人这一击，换作人类估计已经被他一换一了，但是孙鹤秋是吸血鬼，他一把提起血光上人，獠牙伸出。
血液入口运转《天蚕九变》，这血光上人的血液对他来说近乎天地灵药，内息运行一周天，劲力便增加一分。劲力愈来愈强，四肢百骸，毎一处都有精神力气勃然而兴，沛然而至，甚至头发根上似乎均有劲力充盈。
他闭目养息，精神大振，体内一股暖流，自前胸而至后背、又自后背而至前胸，周而复始地自行流转。每流转一周，便觉处处都生了些力气出来，至此他真气每运行一周便增进一分，真气已甚深厚，气息仍壮，便可随心所欲，乃至【入神坐照】之境，吸血鬼的身体在这股血精和《天蚕九变》的催动下，有起死回生的愈合效果，那伤势以肉眼可见的速度愈合。
这人的血液实在大补，吸血鬼如果只是喝血，其实只能维持生存，如果将整个人都吸干，就可以将其精气也能吸收进去，这股精气进来，如果用来转化紫霞功其实还是一种污染，紫霞功是炼化天地精气的，但是这股元精被他一股脑的转化成了《天蚕九变》恢复伤势的资粮。他隐约觉得，只要再吸食一个这种高手，第四变转瞬可成。
孙鹤秋伤势恢复，一剑斩下这大高手的头颅，从他身上找出来了《血刀经》和一本《无上极乐欢喜禅法》
腰间的血刀也被他取下来，这人如果手没断，孙鹤秋估计自己在他血刀之下，过不了几招。
他首先打开那本欢喜禅法门，发现这功法邪门至极，在最初的佛教观念里，认为男子具七宝身，女子是五漏身，这并非男女不平等。
又有女子多染，梵王净行，所以女子不能成梵王；女子多欲，帝释少欲，所以女子不能成帝释；女子懦弱，魔王坚强，所以女子不能成魔王；女子善妒，转轮王是大仁，所以女子不能成转轮王；女子烦恼具足，而佛万德圆满，所以女子也不能成佛……
这欢喜禅秘法总共有上下两卷，上卷叫做，“禅主法”总共也就7层，可以修成“七宝琉璃身。”
“七宝”在佛教中的含义。七宝通常指世间最珍贵、最美丽的宝物，例如：金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、珊瑚等。它们象征着：
七宝在不同佛经中记载略有差异，通常包括金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀等。这些宝物在佛教中各有深意：
金：代表坚固、光明、不变的法性，象征佛性永恒不坏。银：表示清净、柔和之意，对应修行者的慈悲心。琉璃：喻指通透无碍的智慧，如《药师经》中琉璃光如来的清净国土。砗磲：象征清净洁白，破除烦恼垢染。玛瑙：代表坚毅信念，如佛法能摧破一切邪见。珊瑚：寓意生机与福德增长。琥珀：含藏光明，喻指因果不虚，功德凝聚。
而且这七宝琉璃身如同无价的宝藏，能利益一切天女众生，满足天女众生的各种善愿和修行。
这欢喜禅秘法的“七宝琉璃身”现在自然不如佛教传说的那么神奇，或者说只是后人假托其名，但是此法目前确将《葵花宝典》以及孙鹤秋生残补缺带来的欲火八戒锁住，将多余的元精练就了一副完美的身体，而且心法和《葵花宝典》完全不冲突，甚至有些极度契合。