第22章我的真气好像有点不对劲
他缓缓走向那个被点倒的斥候，强忍着饱腹感，将他吸食完，确感觉精气缓缓流失，就如同装满水的水缸，再倒入的时候，便已溢出了。
那妇人已经只剩一口气，没救了，剩余三个女子，为首者年方二八，身材修长，明眸皓齿，长的竟然极美，他轻挥血刀，将绳索斩断，那三个女子一脱困就纷纷围在那妇人身旁。
三人身上有一些细小的伤口，孙鹤秋此时精气圆满，脑子里瞬间冒出一个念头：“闻着这血香味是处子之血。”
只觉得一股生物本能的欲望起来，他此时隐隐觉得自己的状态不对，强运太上法，斩却心头杂念。
之前和天蚕子讨论的心得里一段记载瞬间浮上心头，此世修炼武功心法，心思纯净的人其实更容易将心法练成，比如郭靖。这在道家叫做栓意马。普通人心思多变，各种念头此起彼伏，无法心思保持纯撤，感应气感就极难，孙鹤秋自后世而来，心思更是繁重杂乱，因此几乎只有《葵花宝典》这种武功才可以让他入门，换成《神照经》估计都不一定能练成。
真气自心而生，无中生有，因此刚出来的真气极为微小，需要时时打坐，真气壮大需要道家所言人体元精这种东西做依附，这个过程叫做炼精化气。
真气自心而生，借假而修真，自然也会为心所累，甚至控制心神，有时各种欲望，就会引发真气动乱，这个过程叫做走火入魔，因此需要时常降伏心猿，持八戒，净心性，否则再难以踏入返虚之境，甚至生出种种祸端。
因为你的心神已经无法驾驭自心而生的真气，甚至是你的心被真气驾驭。
这个问题其实对大多数人来讲其实也问题不大，毕竟大部分人都无法踏入炼虚，而且他们是人的身体，自身体而生的欲望，也没有吸血鬼那么大，吸血鬼的血瘾和性瘾就远远大于人类。
这其实就是一个修心和坚定心性的过程，坚定心性，唯有上智和下愚不移，只有能驾驭自己的欲望才可以驾驭真气。
而江湖中凝练真气的法门大有不同，有的叫内力，有的叫真气。但是真气是内力，内力却不是真气，哪怕内力再高，其实也不太容易成道，而衡量这一切的其实就是你的第一缕气感是不是无中生有，从心而生。
而这种真气的法门其实更多存在于佛道以及诸子百家。更多的武者只能叫内力。
孙鹤秋此时还不知道这种无中生有的真气会给他和诸天带来多大震撼。
炼精化气的真气，其实还不能说是真正的真气，只有到炼神境才可以勉强叫做真实。
此时他的欲望已经逐渐消退，他也明白，不是说要把自己修成没有欲望的人。而是要能驾驭自己的欲望。
此时那妇人已经咽气，他在旁听她们生离死别的谈话也弄明白几人的关系，把整个事情来龙去脉弄懂七八分，这三个女子长的最美的那个女子，是那妇人的女儿，而其余两个是她女儿的师姐妹。
那妇人是个不会武功的，而这几个女孩子却是峨眉派的人，此时峨眉的掌门人还是风陵师太，峨眉本来因为二十多年前的动乱，元气大伤，但是架不住张三丰一直暗中扶持，这些年又逐渐兴盛起来，风陵师太毕竟师承郭襄，武力值也不低。
这一次那妇女是带着还没满月的婴儿来回娘家走亲戚，而三个女孩子确是算下山历练。
元廷兵营因为风沙的时候死了一些哨兵。
风沙刚停，元兵就追查这个事情，而这妇人因为没有武功，就被当做人质被抓了，而她女儿投鼠忌器，也被抓了。
孙鹤秋只觉得挺狗血的。
那三个女子也有功夫在身，只是中了毒，真气消散。
那首领此时已死，三个女孩子找了一圈，也没找到解药，倒是把毒药找了出来。
孙鹤秋拿起瓶子一看，确写着十香软筋散。这世界毒药很多，但是真的能做到无色无味其实也很难，而且个个价值不低，这十香软筋散就是无色无味的毒药。
他把这十香软筋散一收，仔细想了想问道：“你们谁武功最高。”此时三人对他又是感激又是害怕，推搡半天，那为首女子怯生生行了个礼，说道：“小女子杨冰瑶谢过大侠救命之恩，不知大侠尊姓大名？”
孙鹤秋也不答话，自顾自说道：“我有事，要先走了，我也不方便带你们，你中了毒我看能不能帮你恢复。”
还是他第一次尝试以紫霞功为人疗伤，果然如《葵花宝典》所述，这门功法蕴含着诸多玄妙。真气甫一渡入那女子体内，便如朝阳融雪般，将十香软筋散的毒性化解殆尽。
不料毒素方消，那女子竟神智迷蒙地贴近身来，双臂环住他的脖颈，生涩地吻上他的唇。
他方才强自压下体内翻涌的气血，这一吻却如星火落荒原，瞬间引动真气逆行。原本温顺流转的紫霞真气骤然失控，在经脉中横冲直撞，灼热的气息自丹田直冲百会。
这《葵花宝典》的创派祖师恐怕万万不曾料到，世上竟有人能在未臻第四层“尸解羽化”之境前，便突破先天残缺的桎梏。此刻真气暴走，正是功法反噬之兆，两股相克的气机在他体内激烈冲撞，几乎要撕裂经脉。
孙鹤秋心知不好，太上忘情法全力发动，心神与欲望剥离，在内观法的状态下，他的思感无限延伸《无上极乐欢喜禅秘法》的口诀瞬间跳了出来，这一部功法，入门讲究身有欲而心无欲，几乎可以搭配任何功法而不冲突，这其实是很难得。
此时他浑身精气圆满，浑身精力无穷。佛门的功法与道家其实大有不同，比如同样的气感入门，原始佛门除了有诸如苦行，坐禅等方法外，甚至有让毒蛇，蝎子等毒物爬上身体的极端法门。
但是他把心法转成欢喜禅法的时候，身体的本能纷纷被慑服，紫气流转全身，身体的欲望依然存在，但是心里的欲望确已消失。
不再是那种身心合一就要变身泰迪的状态。
孙鹤秋此时已经明白，如果他不是选择的《葵花宝典》，而是选择《神照经》之类的功法，他炼精化气应该很快可以大圆满，因为只要圆满吸食一个人的鲜血，就可以把元精吸食过来。
但是，采阳炼阴紫霞功，却与其他武功入门有极大不同，之前说过，真气自心而生，无中生有，所以又是一种心法，这初生的真气需要人体最本源的元精才可以炼精化气，借假修真，但是紫霞功的真气不仅仅要借自己本身的元精，还要借天地的元精，“氤氲紫气”，才可以。
而这氤氲紫气偏偏也就每天日月相交才有，所以这门功夫，就是一个水磨功夫，需要常年累月积累。
前面说过《葵花宝典》的创造者认为，阴阳二气生化万物，而人自身不完美，所以第一缕紫霞功，是人体的阳气欲火结合体内阴气所生，所以入门就有种种不可思议的威能，待紫霞功大成，又可以与《天意造化葵花典》的真气生出另一种真气。每一种真气都结合前一种真气的特长，就如同基因筛选选择最优的基因一样。
待到《尸解羽化长生经》的时候就可以真的将身体的各个部分杀死，而从中诞生新的身体，从而成为羽化天人，尸解长生。
但是现在欢喜禅产生的真气现在和紫霞功就结合了，生出了一丝变化，孙鹤秋自己也说不明白这种感觉，这一门欢喜禅功，其实更接近于原始佛门功法，而不是禅宗之法，讲究从“人欲”中获得大欢喜，大极乐，在得到和放下的过程中获得解脱，从而离苦得乐。
若论心法高度，最起码低了《神照经》《葵花宝典》几个层级，但是里面确有收摄八戒，降服心猿的法子，在太上忘情法的加持下，他的心神高高在上，无有欲望，而身在《葵花宝典》的折磨下欲火高涨，达到了那欢喜法的第四层入门条件，身有欲而心无欲，
等他心神从天宫落下，虽然还是欲火迸发，但是已经可以控制住了。
他苦笑一声，压下心中种种绮念，只觉得好险，如果不是这欢喜禅法，他只怕要重新自宫，或者在《葵花宝典》带来欲火里经脉尽断，但是吸血鬼的体质又死不了，大概率变成一个本能驱使的怪物。
旁边那两女子，此时也反应过来，将杨冰瑶死死拉住，雪水一激，等渡入的内气消散，才终于清醒过来。
杨冰瑶清醒过来以后，羞怒至极，只是孙鹤秋之前的表现实在吓人，三人才不敢妄动。