第一四五章 掩耳盗铃
说话十月初，卫猛与阿夏的婚礼，如期举行。庆典之上，扶余、高句丽、索离三国，宇文、乌洛侯、安车骨三部，皆遣使来贺，却因卫猛佯病在床，不免减少了三分热闹。
洞房之内，卫猛看着阿夏，又看了看七个侍女，问道：“姐姐，夷洲域内，真的只有黑人部落吗？”
阿夏想了一下，说道：“据老祖母所言，夷洲之南，曾有一些百越之民漂流到那里，然具体情形，我却不知。”又道：“老祖母说过，我出生于一个百越小部落，不满周岁时就被前代圣女带回来，故不知父母何人，也不知母族部落在哪里。”
三日后，李移子、乐何当来到咸平。卫猛请二人入内府，并引独孤雁、阿夏前来迎见。李移子仔细看着卫猛，笑道：“还当真是病了，吓死哥哥了！”
乐何当摇摇头，说道：“咱们兄弟做成甚了，喜酒都赶不上！”
独孤雁置家筵，招待李、乐二人。酒过三巡，李移子说道：“途经沃野县时，为兄见过赖丹大人所种棉花，品相质地都不错，相信织出来的布匹也不会错。”
卫猛问道：“以三哥之见，纺纱织布需要多少人力、地皮？”
李移子说道：“古来男耕女织，每家每户皆有织者，故纺纱织布不必专门组织人力地皮，交由百姓自治即可。若是担心布匹的品相质地，就由百工学堂的学士多多下乡传授即可。至于印染提花，正是为兄之特长，建置工坊组织生产，皆不在话下。”
独孤雁笑道：“百姓、学堂、工坊多家联动，利益均沾，又相互进益，三哥真是智慧仁义！”
卫猛深思片刻，说道：“我懂了，棉花与丝麻一样，从种养收获到纺纱抽线，再到织布印染，包括诸如织机等设备工具的制造，都是多方联动之事，做好了，无论州县还是百姓，皆是受益。”又起身一礼，笑道：“听君一席话，胜读十年书！三哥，多谢了！”
乐何当笑道：“自家兄弟，何必客气!”又道：“三哥已有去处，四哥也不能闲着，五弟尽可发话，四哥赴汤蹈火，万死不辞！”
卫猛笑道：“四哥说笑了，两位兄长不比旁人，卫猛可不敢差遣役使之！”又道：“薄州冬长苦寒，所得棉花应优先赶制棉衣棉被，故组织百姓织布，建置印染工坊，发展棉布贸易等事，恐一时难行。”
李移子说道：“无妨！为兄可以先做一任百工学堂的山长，能够养家糊口就行。”
卫猛笑道：“那就委屈三哥了！”又道：“自开辟远洋贸易航线，辽东、青州等地大商，多有聚集长洲者，甄遇忙于海运，无暇打理长洲货栈，四哥若是愿意，接手经营长洲货栈如何？”
乐何当撇撇嘴，说道：“光吃饭不干活的事情，四哥不能干！”又道：“五弟若是信得过，把长洲市舶司一同交给四哥掌管如何？”
独孤雁笑道：“真若如此，我夫妻恐怕不好向伯珪大哥交待！”
乐何当一脸正经，说道：“五弟把长洲货栈的巨利让给公孙大哥，做为回报，四哥替五弟照管一下长洲市舶司，有什么不好交待的？”突然又一笑，压低嗓音，说道：“再说了，市舶司是什么地方，公孙大哥与四哥巴不得进去瞧瞧呢！”
卫猛与独孤雁相视一笑，说道：“那就多谢三哥、四哥了！”
旋即，卫猛表甄遇为偏将军，任长洲水军都督，胡才任副都督，提拔都水学士清平人服琼、建宁人孟期、清州人丁信、怀德人卜超为长洲水军校尉，又征扶沈族子曲周为校尉，统领长洲营，接替胡才任沓乡都尉。
独孤雁说道：“如今薄州钱粮颇丰，长洲、翁洲和南安诸人功不可没，多年以来休利等校尉战功累累，夫君既然已举甄遇、黑齿为将，就不再差那点俸禄，为激励军心士气，应皆有所升。”
卫猛遂任管承、胡才为裨将军，钟离充为营船中郎将，鲜于庶子为稻作中郎将。休利、伏罗、苟隆、李乐、张晟、药骨、耿旭皆为偏将军。丘林部、紫蒙部、松漠部、幽陵部和独孤部左右都尉皆为裨将军。白雀任玄菟卫左营偏将军，公孙友任右营偏将军。吉宣任威远将军，丘胜任立义将军。阳赞任军师将军，陆英任六品监军，陶升任六品护军。又传令各将升职不扩军。
阳赞劝道：“骑都尉秩比两干石，改拜偏将军，是为降职，且滥任将军职位，一则违制，二则违禁，若遭非议，天子降罪，如何是好？”
卫猛说道：“朝廷虚任又不发粮，而今虽降却实发，有何不可？别外，新任诸将委任状中，皆加行字或假字如何？”
阳赞苦笑道：“掩耳盗铃而已！”
卫猛说道：“薄州能有今日，皆众人之功，若名爵官位独猛得之，则大失公允。新任诸将，除个别外，名为将军，实则校尉，只是增发一些俸禄而已。若朝廷真地怪罪，猛自有陈情，奉国无须担忧！”又问道：“左师可有回信？”
阳赞呈上一封密信，卫猛看毕，递还阳赞，问道：“左师这究竟是何意？”
阳赞接过密信，见上面只有十六个字：屯田积粮，接纳流民，退保塞北，胡汉一家。阳赞将密信转交给陆英，又沉思半晌，说道：“元太守信中所言，意指有三，一是张角之乱或将殃及国本，二是塞北胡夷或将趁间南下，三是薄州力弱，不宜深涉塞内军政。”
陆英说道：“还有其四，讨伐诸胡夷族，加紧化胡大业。”
卫猛颇是烦躁，说道：“化胡，化胡，谈何容易？左师如今身临险境，又该当如何？”
阳赞稍显迟疑，说道：“主公勿忧，可请别驾郦子泰前来议事。”
不多时，郦奇、许程俱来。郦奇说道：“天下诸事，概而论之，唯穷富贵贱四事。穷富为本，穷生乱，富生礼；贵贱为末，贵者劳心，贱者劳力。所谓天南地北，华夏胡夷，地利使然，穷富不同而已。华夏若穷，贱生贵死，罔顾礼仪，混若胡夷。反之，胡夷若富，或不失于华夏，故先贤有云，礼失而求之野。”
见卫猛倾耳相听，郦奇又道：“北国广大，大漠风雪，鲜有肥美之地，故人烟稀少，且贫又穷，为争富贵，其民少廉寡耻，以杀戮劫掠为荣，此为中原君子不齿者也。然胡风蛮俗之中，未尝没有可取之处，未尝没有道德昭彰之事……”