第一百二十回 孤峰残阳照千古 尘烟散处见真如

诗曰：

孤峰残阳照墓门，百年香火至今存。

尘烟散处真如在，石火光中大道存。

佛说因缘生灭法，道言天地有无门。

民心为石光千古，留与后人仔细论。

却说大明洪武年间，天下初定，百姓渐得安宁。这年暮春，青云山上来了两个不寻常的访客。一位是须发皆白的老僧，法号圆通，乃嵩山少林寺高僧；一位是鹤发童颜的老道，道号清虚子，乃终南山隐士。二人相约同游齐鲁，特意来此瞻仰蒙面英烈之墓。

二人登上山顶，只见三座孤坟并肩而立，墓前的松树上挂满了红布条，在风中飘飘扬扬。碑前香炉中，香烟袅袅，可见时常有人来祭奠。坟旁又添了许多新坟，密密麻麻，数不胜数，都是后来战死的蒙面军英烈。

圆通禅师合十道：“阿弥陀佛。贫僧一路行来，听说了许多关于蒙面侠客的传说。有说他们是神，有说他们是鬼，有说他们是天上星宿下凡。今日亲见其墓，方知他们也是凡人，血肉之躯，与我们一般无二。”

清虚子捋须道：“正是。正因他们是凡人，能做到这般地步，才更令人敬佩。他们用凡人之躯，行神佛之事，以血肉之躯，挡百万铁骑。此等精神，便是佛祖所谓‘大雄无畏’，便是道祖所谓‘上善若水’。”

圆通禅师点头，在墓前盘膝坐下，闭目诵经。诵的是《地藏菩萨本愿经》，为那些战死的英灵超度。诵罢，他睁眼道：“佛说众生平等，又说因果轮回。这些英雄，生前杀敌无数，死后却得百姓香火，这是何因果？”

清虚子笑道：“大师着相了。杀敌是杀业，救民是功德。他们杀一人，救千人，杀千人，救万人。此中因果，岂是寻常计算可量？”

圆通禅师道：“道兄所言极是。然贫僧还有一问：他们拼死抗争，最终却失败了。这失败，又作何解？”

清虚子仰头望天，良久方道：“大师请看这天空。此刻有云，云遮住了太阳。但云散之后，太阳依旧在。他们失败了，但民心不死，后继有人。百年之后，蒙古终于被逐出中原。这失败，是暂时的；这成功，是长远的。这便是道家常说的‘反者道之动，弱者道之用’。”

圆通禅师点头，又问：“那道兄以为，他们的精神，能传多久？”

清虚子指着墓前的红布条，道：“大师请看，这红布条上写的是什么？”

圆通禅师细看，只见一条条布上，写着“平安”“健康”“丰收”“吉祥”等字样。他恍然道：“百姓所求，不过这些寻常之事。他们的精神，已经化入百姓的日常生活中，与柴米油盐一般寻常。寻常之物，方能长久。”

清虚子笑道：“正是。道在屎溺，佛在平常。真正的信仰，不是高高在上的神佛，而是百姓心中那点朴素的念想。薛公当年说‘民心为石’，这石头，就是百姓心中那点念想。石头不灭，念想不灭，精神不灭。”

圆通禅师合十道：“善哉善哉。道兄一言，贫僧豁然开朗。”

二人在墓前盘桓半日，清虚子取出纸笔，在碑上题诗一首：

《青云山谒蒙面英烈墓》

蒙面孤影尘烟客，万里山河血战多。

百战不辞身殉国，千秋犹自气吞河。

民心为石光长在，天道无亲理不颇。

今日我来瞻仰处，残阳如血照山河。

题罢，他搁笔笑道：“大师，贫道献丑了。”

圆通禅师合十道：“道兄好诗。贫僧也有一偈，权作回向。”

他闭目片刻，缓缓诵道：

“尘烟起处见孤影，尘烟散处见真如。孤影本非尘中有，真如亦非尘外无。若问英雄何处去，且看百姓灶头书。夜半烧香虔祷处，便是当年血战墟。”

清虚子听罢，抚掌大笑：“好偈好偈！大师佛法精深，贫道佩服。”

二人相视而笑，携手下山。

夕阳西下，残阳如血，照在那群孤峰上，也照在那片孤坟上。山风吹过，松涛阵阵，红布条飘飘扬扬，仿佛无数只手在挥动。

远处，炊烟袅袅，村庄里传来孩童的歌声：

“蒙面女侠出山东，仗剑杀贼气如虹。沂水血战惊天地，青云孤峰泣鬼雄。三军尽殁身犹立，一死重如泰山崇。百姓心中有丰碑，千秋万代仰英风……”

歌声稚嫩，却充满感情，在山谷中久久回荡。

山下，一个老妇正在灶前烧火做饭。灶膛里的火光映在她满是皱纹的脸上，也映在墙上挂着的一幅画像上。那画像已经发黄，画中一个蒙面女子，仗剑而立，英姿飒爽。老妇的孙子趴在灶边，问：“奶奶，那画上的人是谁呀？”

老妇笑道：“那是蒙面女侠，专门打坏人的。咱们山东人，世世代代都供着她。”

孙子问：“她还在吗？”

老妇道：“她在，一直都在。在咱们心里。”

灶火噼啪作响，火光跳动。那蒙面女子的画像在火光中忽明忽暗，仿佛在微笑。

窗外，夕阳渐渐沉入西山，最后一缕余晖照在青云山上，久久不散。天地之间，一片祥和。

有诗词为证：“蒙面孤影踏红尘，血染山河五十春。姑侄两代身殉国，万民同泣祭忠魂。莫道微光难照夜，民心如火可燃薪。寄语后来诸志士，莫因成败废前行。”