年初二之韵：诗词歌赋里的岁时风情

年初二者，乃春节之次日，亦即农历正月之第二日矣。此日之风俗，自古流传至今，诸般仪轨，皆寓深意。观夫古人之记载，诗词之吟咏，无不彰显华夏民族对于此日之重视与欢庆。今欲以古文述之，略陈梗概，庶几得年初二之韵味一二。

风俗之记

昔人有《京都凤俗志》载：“正月初二日，人家、市肆咸祭财神。或食馄饨，谓之元宝。远近鞭爆之声盛于除夕，以此可见祭财神之虔，即贪利之心胜也。”此言年初二日，家家户户皆祭财神，以求新的一年财源广进。市肆之间，亦不例外。馄饨形似元宝，食之则寓有富贵之意。鞭爆之声，响彻云霄，昼夜不息，足见人们对财神之虔诚敬仰，亦可见世人贪利之心之盛。

又《燕京岁时记》云：“（正月）初二日，致祭财神，鞭炮甚夥，昼夜不休。”此言与《京都凤俗志》相类，皆述年初二日祭财神之盛况。鞭炮声声，不绝于耳，昼夜之间，未曾停歇，诚为岁时之盛事也。

《天咫偶闻·卷九》则记：“广宁门外财神庙，报赛最盛。正月二日、九月十七日，倾城往祀，商贾及勾阑尤夥。庙貌巍焕，甲于京师。庙祝更神其说，借神前纸锭怀归，俟得财则十倍酬神。故信从者益多，而庙祝之利甚溥。”此言广宁门外财神庙之盛况，每逢年初二日及九月十七日，倾城之人皆往祀之。商贾勾阑，更是络绎不绝。庙宇之宏伟，冠绝京师。庙祝更以神异之说诱人信从，借神前纸锭归家，以求发财。得财之后，则十倍酬神。因此，信从者日众，庙祝之利亦愈发丰厚。

《北平岁时志·正月》亦载：“（正月）初二日祭财神，是日多吃馄饨，谓之元宝汤。”此言年初二日祭财神之俗，与食馄饨之习。馄饨汤谓之元宝汤，寓有富贵之意。又言彰义门外有财神庙，每年正月初二日开庙，有庙会，游人极多。有所谓借元宝者，于财神前焚香祈祷后，偷取神前之纸元宝，包回家中，用红绸或红布红纸包之，藏佛龛中或床上。俟发财后，择日还元宝若干，并上供焚香。亦有俟次年正月初二日还愿者，无一定之规。

诗词之咏

年初二日之风俗，不仅载于典籍，亦见于诗词。古人以诗咏之，以词歌之，皆抒其欢庆之情。

有吕新景者，作《次韵友人正月初二冒雨登山有作》云：“红梅细雨蝶难寻，客路空空寒气深。六十余年唯此夕，新冠起处验民心。”此诗言年初二日冒雨登山之事，红梅细雨之中，蝶影难觅。客路空空，寒气逼人。然诗人六十余年之中，唯记此夕。新冠之疫起，更验人心之善恶。诗虽言登山，实则寓含对岁时之感慨与对世事之洞察。

廖正伦亦有《辛卯正月初二立春》之作：“残冬渐与庚寅去，嫩蕊轻悄来咏春。阵阵和风浓雾散，阳光初露浴红尘。”此诗记辛卯年正月初二立春之事。残冬渐去，嫩蕊轻绽，和风阵阵，浓雾消散。阳光初露，照耀红尘。诗以立春为题，实则抒发对新的一年之期盼与欢庆。

刘登荣则作《七律烟花节》以咏年初二日之烟花盛会：“渤海惊涛动翠微，烟花蔽岛映柴扉。笙歌箫鼓从天落，狮舞霓虹伴雪飞。白鹭凌空鸣夕照，寒梅吐蕊暖朝晖。但怀年少青云志，仗剑边关护国威。”此诗描绘了一幅年初二日烟花盛会的壮丽图景。渤海惊涛，烟花蔽岛，笙歌箫鼓，狮舞霓虹。白鹭凌空，寒梅吐蕊。诗人于其中，怀年少青云之志，仗剑边关，以护国威。诗虽言烟花节，实则寓含对国家的忠诚与对民族的热爱。

歌赋之颂

年初二日之欢庆，不仅见于诗词，亦可见于歌赋。古人以赋颂之，以歌咏之，皆抒其喜悦之情。

有赋云：“年初二日，春意渐浓。家家户户，祭财神以祈福；市肆之间，爆竹声声以贺岁。馄饨之汤，元宝之形，寓富贵于其中；鞭炮之响，昼夜不息，显敬神之心意。广宁门外，财神庙之巍峨；彰义门里，庙会之热闹。游人如织，商贾如云；香火鼎盛，纸锭纷飞。借元宝以祈财，还神愿以谢恩。诗词歌赋，皆咏其盛；岁时风俗，皆传其美。夫年初二者，乃春节之延续；欢庆之情，亦无有穷尽也。”

此赋以年初二日为主题，描绘了一幅欢庆祥和的岁时图景。家家户户祭财神以祈福；市肆之间爆竹声声以贺岁。馄饨之汤寓富贵于其中；鞭炮之响显敬神之心意。广宁门外财神庙巍峨壮观；彰义门里庙会热闹非凡。游人如织，商贾如云；香火鼎盛，纸锭纷飞。借元宝以祈财；还神愿以谢恩。诗词歌赋皆咏其盛；岁时风俗皆传其美。年初二者，乃春节之延续；欢庆之情亦无有穷尽也。

年初二者，乃春节之次日也。此日之风俗与欢庆，皆寓深意。古人以典籍载之；以诗词咏之；以歌赋颂之。皆抒其对于此日之重视与欢庆之情。今人当承古人之遗风；继岁时之传统；以欢庆之心度此佳节也。愿吾辈皆能心怀敬意与喜悦；共度年初二日之美好时光也。

2025年1月30日星期四写于广州市白鹅潭