参与者赋

参与者，乃世事之主体，群生之要义。自鸿蒙初辟，万物萌生，至于今日之繁华盛世，无不有参与者之迹焉。或主动以求，或被动而受，皆因缘际会，共襄其事。今余欲抒其大义，略陈梗概，庶几得参与者之万一也。

昔在太古，混沌未分，天地一体，日月未明。然于其间，已有微茫之气，氤氲聚合，渐变万物。是时，参与者无形无象，惟以自然之力，默默运化。山川草木，虫鱼鸟兽，皆由此气而生，此即最初之参与者也。彼之参与，非有意为之，乃天道自然，无为而治。然其功烈，不可胜计，为后世生物演化之基矣。

及至三皇五帝，人文初现，参与者之形渐显。伏羲画卦，神农尝草，黄帝垂裳，皆以智慧之光照耀寰宇，引领众生。此等圣贤，心怀天下，主动出世，以己之力，参与世事，造福苍生。彼之参与，非为一己之私，乃为天下大公，其志可钦，其情可感。后世子孙，仰其高风，莫不景从。

自兹以降，世事纷纭，参与者之众，不可胜数。有帝王将相，运筹帷幄，决胜千里；有文人墨客，挥毫泼墨，传颂千古；有工农商贾，勤勉劳作，富国强民。彼等皆以己之才，参与世事，各展其能，共襄盛举。然参与者之中，亦有善恶之分，贤愚之别。善者以仁义为本，恶者以私欲为心；贤者明理通达，愚者昏聩无知。此皆人性之异，不可不察也。

参与者之参与，或主动，或被动。主动者，如日中天，光芒万丈，引领潮流，推动世事向前。彼等心怀壮志，勇于担当，不畏艰难，百折不挠。其参与之事，或为国为民，或为家为身，皆能尽其心力，成其大业。被动者，则如风中落叶，随波逐流，无由自主。彼等或因生计所迫，或因命运所系，不得不参与世事，以求生存。然虽被动，亦有其价值所在。彼等之勤劳朴实，忍辱负重，亦为世事之所需，不可轻视也。

参与者之众，各有其志，各有其道。然究其根本，皆不离乎一心。心者，人之主宰，万事之源。参与者之心，或光明磊落，或阴险狡诈；或豁达大度，或狭隘自私。此皆决定其参与世事之态度与行为。故曰：心正则行正，心邪则行邪。参与者欲求其事之成，必先修其心之正。

参与者于世，亦有得失荣辱之分。得者，或名利双收，或心安理得；失者，或身败名裂，或遗恨终身。然得失之间，亦有大道存焉。得而不骄，失而不馁，方为参与者之真谛。荣辱者，世人之所重也。然荣辱之来，皆有因缘。荣者，非必己之德才所至；辱者，亦非必己之过失所招。故参与者遇荣宠而不骄，遭屈辱而不馁，方能保其本心，不失其道。

参与者于世，亦须明辨是非，洞悉真伪。世事纷纭复杂，真假难辨。参与者若不能明辨是非，洞悉真伪，则易为假象所迷，为谣言所惑。故曰：知人者智，自知者明。参与者欲求其事之成，必先自知其才德之短长，又须知人之善恶贤愚。如此则能择善而从，避恶而远矣。

且参与者于世，亦须有坚韧不拔之志。世事多变幻莫测，常有艰难险阻横亘其间。参与者若无坚韧不拔之志，则易为困难所挫，为挫折所倒。故曰：天行健，君子以自强不息。参与者欲求其事之成，必先锤炼其意志如钢铁般坚韧不拔。如此则能百折不挠，勇往直前矣。

又参与者于世，亦须有包容万物之量。世事纷纭复杂，人心各异其趣。参与者若不能包容万物之异同，则易生嫌隙与纷争。故曰：海纳百川，有容乃大。参与者欲求其事之成，必先涵养其度量如海之广阔无垠。如此则能容人之短长，纳人之异同矣。

参与者于世，其义大矣哉！彼等以己之才德心力，参与世事之演化与进步。或主动以求变革与创新；或被动而受挑战与磨砺。然无论主动被动，皆有其价值所在。彼等之参与，非为一己之私欲所驱；乃为天下之大公所系。故曰：参与者乃世事之主体也；无参与者则世事无以成矣！

世事如棋局局新；参与者如星点点明。彼等以己之才德心力；共襄世事之盛举。或光辉灿烂照耀寰宇；或默默无闻奉献终身。然皆不失为参与者之楷模也！愿天下之人皆能明此大义；以己之才德心力；积极参与世事之演化与进步；共创美好之未来！

参与者之道深矣！非一言可尽也。然余欲以一言蔽之曰：“心怀天下者方能成大事也！”愿诸君共勉之！则天下有望矣！世事有望矣！参与者之道有望矣！

又曰：参与者于世；亦须有自知之明。己之才德心力几何？宜何事？不宜何事？皆须自知之也。知己之短长；方能扬长避短；发挥己之所长也。若不知己之短长；而妄为之；则易遭挫败矣！故曰：“知己知彼者百战不殆；不知彼而知己一胜一负；不知彼不知己每战必殆。”此兵家之至理名言也！亦参与者之座右铭矣！

再曰：参与者于世；亦须有谦逊之德。谦逊者人之美德也！参与者若能谦逊待人接物；则能得人之助益与尊重矣！夫谦逊者非自轻自贱也！乃自知己之不足而愿学人之长也！故曰：“满招损谦受益。”此古今之通义也！参与者若能秉持此道；则能不断进步矣！

终篇之际；诸君共鉴之！参与者于世；其义大矣哉！愿诸君皆能心怀天下；积极参与世事之演化与进步；共创美好之未来！则天下有望矣！世事有望矣！参与者之道有望矣！吾辈共勉之！则大道之行也天下为公矣！