除夕诗词之韵，歌赋年华之章

除夕之夜，乃一岁之终，万象更新之始。自古以来，文人墨客皆以此夜为题材，吟咏抒怀，留下无数脍炙人口的诗词歌赋。今余欲借此古韵之风，探讨除夕诗词之精髓，领略古人于岁末年初之际的心绪情怀。

除夕之夜，灯火通明，家家户户团聚一堂，共迎新春。此情此景，诚如王安石《元日》诗中所云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”爆竹声声，辞旧迎新，春风拂面，暖意融融。家家户户，皆换新桃符，祈愿新年吉祥如意。此诗以简洁明快之笔触，勾勒出一幅热闹喜庆的除夕画卷，读之令人心生向往。

陆游之《除夜雪》，则以雪为景，寓情于景，别有一番风味。“北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。”北风呼啸，四更时分，大雪纷飞而至，此乃上天赐予之瑞雪，恰逢岁末。诗人手捧半盏屠苏酒，却未及品尝，便已在灯前挥毫泼墨，书写桃符。此诗以雪为媒，表达了诗人对除夕之夜的珍视与喜悦之情。

苏轼之《守岁》，则更显深沉与哲思。“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮。”诗人以蛇赴壑为喻，形容岁月流逝之无情。垂尽之年，犹如蛇之修鳞半没，去意已决，无人能遮。然诗人并未沉溺于哀愁之中，而是笔锋一转，描绘了儿童守岁之欢哗：“儿童强不睡，相守夜欢哗。”此诗以对比之法，展现了诗人对岁月流逝的无奈与对儿童纯真欢乐的赞美。

高适之《除夜作》，则以其客居异乡之经历，抒发了浓厚的思乡之情。“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”寒灯独照，诗人客居旅馆，难以入眠。思乡之情，如潮水般涌来，令人凄然。故乡之亲，今夜定亦在思念千里之外之我。而明日，霜鬓又将增添一岁。此诗以质朴无华之语言，道出了无数游子心中之共鸣。

文天祥之《除夜》，则以其身处困境之坚韧，展现了不屈不挠之精神。“乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。”乾坤之间，空旷寂寥；岁月如梭，匆匆而去。诗人身处末路，饱经风雨；穷边之地，饱受雪霜。然其并未屈服于命运之摆布，而是以诗明志：“无复屠苏梦，挑灯夜未央。”此诗以悲壮之笔触，彰显了诗人之英雄气概与不屈精神。

李世民之《守岁》，则以其帝王之视角，描绘了宫廷守岁之盛况。“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。”夕阳西下，余晖洒满芳殿；年华似锦，绮宫熠熠生辉。寒风渐去，冬雪消融；暖意袭来，春风拂面。此诗以华丽之辞藻，展现了宫廷守岁之喜庆与祥和。

除夕之夜，不仅有诗词之韵，亦有歌赋之华。古人以歌赋之形式，抒发对除夕之夜之热爱与赞美。如某篇歌赋云：“除夕之夜兮，灯火辉煌；家家户户兮，欢聚一堂。爆竹声声兮，辞旧迎新；春风拂面兮，暖意洋洋。新桃符换兮，祈愿吉祥；旧岁已去兮，未来可望。”此歌赋以流畅之语言，描绘了除夕之夜之热闹与喜庆，读之令人心旷神怡。

除夕诗词歌赋之魅力，在于其能穿越时空之界限，将古人之情感与智慧传承至今。吾辈读之，不仅能领略古人之文采飞扬与情感细腻，亦能从中汲取力量与智慧，以更加饱满之热情迎接新年之到来。

回首往昔，除夕诗词歌赋犹如璀璨之星辰，在历史长河中熠熠生辉。它们见证了无数文人墨客之悲欢离合与家国情怀。如宋代陆游之《除夜》诗云：“守岁全家夜不眠，杯盘狼藉向灯前。相看更觉光阴速，笑语逡巡即隔年。”此诗以全家守岁之场景为背景，表达了诗人对时光易逝之感慨与对亲情之珍视。又如明代文徵明之《甲寅除夜杂书·其五》诗云：“遥夜迟迟烛有花，家人欢笑说年华。人生勿苦求身外，常得团圆有几家。”此诗则以家人团圆之欢乐为背景，抒发了诗人对人生之感悟与对团圆之珍视。

除夕诗词歌赋之精髓，在于其能以简洁明快或深沉哲思之笔触，勾勒出除夕之夜之独特韵味与情感色彩。它们或描绘热闹喜庆之场景，或抒发思乡怀旧之情愫；或赞美新岁之美好愿景，或感慨岁月之无情流逝。每一篇诗词歌赋皆如一幅精美之画卷，将古人之情感与智慧定格于历史长河之中。

而今人读之，亦能从中感受到那份跨越时空之共鸣与感动。除夕之夜，吾辈虽身处现代社会之繁华与喧嚣之中，然亦能借此机会回归传统、品味文化、感悟人生。吾辈可效仿古人之雅趣，于除夕之夜品茗读诗、挥毫泼墨、共话桑麻、祈福新年。此举不仅能增进亲情友情、传承文化精髓、亦能于忙碌之余寻得一份宁静与淡泊。

2025年1月28日星期二写于广州市上下九商业街