第一章 永禄三年·五月十八日夜
日本战国三杰是织田信长，丰臣秀吉，德川家康，他们都出自现代日本一个叫爱知县的地方，为什么会集中出现在同一个地方，因为这里出现了一个不被史书记载的奇人，不被史书记载的原因，是因为他是一个不属于这个时空的人，他完全是因为一场意外才被送到这里，从而成就了一段不被史书记载的传奇。
十六世纪中叶的日本，大名割据称雄，混乱犹如中国的春秋战国时期，所以这个时代也叫战国时代，在东海道（日本仿唐制，唐有十道，日本有七道，道名现在仍然沿用）的尾张国（现在的爱知县西，尾张国加三河国就是爱知县），由于实际掌控者织田信秀为了获取军资，对舶来品和来自欧洲被日本人称为南蛮文化的输出，采取开明的允许进入的态度，铁炮和圣经几乎同时来到了尾张。
因为身处战国时代，织田信长的父亲织田信秀始终保持着可能被下克上的觉悟，为了保证嫡长子织田信长以后能够顺利继承家业，在信长六岁时，就任命信长为那古野城（现在的名古屋市）城主。
就在信长担任那古野城城主期间，还没有成年的时候，他的领地内有一座教堂拔地而起，而这座教堂里面非常诡异的有一个穿着一身黑衣的老和尚，这个老和尚每天手中都拿着凭借自己超强的记忆力默写的他曾经看到过的大明黑衣宰相道衍和尚姚广孝的著作《道余录》。
织田信长一开始只是因为好奇，他一个人偷偷的潜入到教堂内，好奇的打量着里面的各种陈设，他在临走前还砸坏了教堂的一块彩色玻璃，声音非常大，立刻就惊动了教堂里面的人“谁？”，信长没有马上就跑，而是躲在教堂周围观察，谁知道他的身后出现了一个老和尚，拍了拍他的肩膀，由于信长那个时候还小，这一下子，他还是很紧张的，但老和尚没有任何的说教和打骂，只是让信长乖乖地坐着，听他讲故事。
在从老和尚那里听到许多稀奇古怪的故事之后，信长就决定经常来这里，他在继承家业以前几乎每周都会去找老和尚，听他讲他亲身经历的或者听来的世界各地的故事，并将他视为老师，执子侄礼。
这个和尚的名字叫做朱厚照，一个本应该早就死去的明朝皇帝，他在清江浦假死出海跟随葡萄牙人环游世界后，最后选择这里成为隐居之地，是因为他找到了传承衣钵之人，就是还未成人的织田信长，在朱厚照眼中他就是一块璞玉，稍加打磨必能如万丈光芒般耀眼，朱厚照打算模仿姚广孝之事遂也自称道衍。
这附近的人一直都是称呼朱厚照为疯子和尚，称织田信长为傻瓜领主，一直到那一天的到来。
日本永禄三年（公元一五六零年）五月十八日傍晚今川家的沓挂城
暮色如同浓稠的墨汁一般，沉甸甸地涂抹在沓挂城的本丸之上。巨大的“赤鸟”马标在晚风中猎猎作响，其下，身着华丽阵羽织的今川义元端坐主位，面上是志得意满的笃定。
环伺他周围的是骏远三的精英大将们：先锋大将井伊直盛、负责大高城方向的朝比奈泰朝、鹈殿元就，还有他精心擢拔、此刻却眼神深处藏着复杂思绪的松平元康（德川家康）。
“诸君，”今川义元的声音不高，却透着一股不容置疑的威压，“织田小儿负隅顽抗，终究徒劳。丸根、鹫津两砦如同尾张咽喉上的两颗毒瘤，拔除它们，尾张便是本家囊中之物。明日总攻，务必一鼓而下！”
他展开一张粗略的路线图，修长的手指在墨线上划过，目标直指清洲城，仿佛那不是一座坚城，而是他踏上京都“天下人”宝座的跳板。
“松平，”今川义元的目光转向年轻的松平元康，眼中带着施舍的那种“信任”，“你熟知此地，今夜便由你率部押运粮草，趁夜色进入大高城，确保明日攻城前锋无后顾之忧！这便是履行‘三河再兴’约定的第一步功勋。”
“遵命！”松平元康的声音毫无波澜，俯身行礼，将所有的屈辱与不甘深深的埋入心底。他知道，这个“信任”的背后，是赤裸裸的利用和对他价值的榨取。但！为了三河，他别无选择。
同一日更晚时分织田家的清洲城
与沓挂城那充斥的亢奋与喧嚣截然相反，清洲城的天守阁内，空气压抑得几乎令人窒息。重臣们——柴田胜家、林秀贞、佐久间信盛、林通具、森可成等人——围绕在地图前，个个面色凝重，眼神中交织着焦虑与茫然。鹫津、丸根告急的飞报如同重锤，一下下砸在他们的心头。
“今川军威势太盛！三路齐发，先锋精锐已越过境川，兵锋直指我尾张腹心！”
“丸根砦仅有四百人，如何抵挡？盛重大人危矣！”
“大高城方向已有敌船出现在河口，这是要将我军彻底围困的架势！”
“主公！必须尽快定夺！是增援砦地，还是收缩兵力于清洲，做笼城决死之备？”
“请主公速速决断！”
家老们的声音此起彼伏，忧心忡忡的目光最终都投向了主位上那沉默的年轻人——织田信长。
他斜倚着凭几，手中看似无意识地摩挲着一个冰冷的陶制小茶杯——那是朱厚照赠送的，他最喜欢用的茶器之一。火光在他年轻而锐利的侧脸上跳跃，投下深沉的阴影，让人完全无法窥视那双深邃眼眸中的思绪。
面对重臣们或急切、或猜疑的追问，他只字未发。那些关于今川军庞大兵力、迅猛推进、砦地危殆的情报，似乎未能在他心中激起一丝涟漪。
时间在焦灼的沉默中不断流逝。窗外，夜色渐浓，只有远处似乎能隐隐听到一种无形的压迫感，那是一股大军压境的兵锋之气。