担当赋

乾坤既育，万物萌生，于浩渺宇宙之间，人道独尊。夫担当者，乃志士仁人之所本，亦天地万物之大纲。是以述其大义，敷陈宏旨，庶几得担当之精微，昭垂不朽。

昔者混沌初开，鸿蒙未判，天地犹若鸡子，其中混沌一气。忽有巨灵，手辟鸿蒙，脚蹋混沌，于是清浊乃分，阴阳始判。此担当之力，俾天地得以成形，万物得以化生。夫担当者，其犹巨灵之神乎？能破混沌，开万世之基矣。

观历史长河，担当之士，如星辰之璀璨，照耀寰宇。昔者大禹治水，劳身焦思，三过家门而不入，终使洪水归壑，万民安居。此担当之至也，非大禹之智勇，孰能克此艰虞？又若武王伐纣，吊民伐罪，一怒而安天下，此亦担当之伟绩矣。夫担当者，必怀济世之志，有定乱之才，方能立不朽之勋。

担当之道，非独帝王将相之所独有，亦士农工商之所同遵。士者以担当为志，故能修身齐家治国平天下；农者以担当为本，故能勤耕力作，蓄积五谷；工者以担当为业，故能巧夺天工，制造百器；商者以担当为心，故能诚信经营，通货财之源。是以担当之道，无所不在，无所不施，乃人道之要义也。

然担当之路，岂易行哉？必有坚韧不拔之志，百折不挠之勇，方能克难制胜，担当重任。昔者孔子周游列国，宣传仁义之道，虽遭困厄而不悔，终使儒家学说传之久远。此担当之坚韧也，非孔子之笃定，孰能持之以恒？又若司马迁忍辱负重，著《史记》以传后世，虽受宫刑而不屈，此担当之刚毅也。夫担当者，必具坚韧刚毅之质，方能任重而道远。

担当之士，亦必有豁达之襟怀，包容之雅量。夫天下之事，纷纭复杂，难以尽识。担当之士，必能包容异己，兼听则明。昔者唐太宗虚心纳谏，从善如流，故能开创贞观之治，海内晏然。此担当之包容也，非唐太宗之广纳，孰能致此太平？又若范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，胸怀天下，忧国忧民，此担当之襟怀也。夫担当者，必具豁达包容之量，方能容天下之才，成天下之务。

担当之道，又在于明辨是非，坚守正道。夫世事纷扰，人心难测，担当之士，必能洞察秋毫，明辨是非。昔者包拯铁面无私，执法如山，故能威震四海，奸邪屏息。此担当之明辨也，非包拯之公正，孰能如此严明？又若文天祥富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，坚守节操，至死不渝，此担当之正道也。夫担当者，必明辨是非，坚守正道，方能立于不败之地。

担当之道，更在于勇于担当，敢于负责。夫天下兴亡，匹夫有责。担当之士，必能挺身而出，担当重任。昔者岳飞精忠报国，誓死抗金，故能名垂青史，流芳百世。此担当之勇于也，非岳飞之忠勇，孰能如此壮烈？又若林则徐虎门销烟，力抗外侮，维护国家主权，此担当之敢于也。夫担当者，必勇于担当，敢于负责，方能显英雄本色。

担当之道，既在于个人之修养，亦在于社会之风气。个人修养者，修身齐家治国平天下之本；社会风气者，国家兴衰治乱之源。故担当之士，必能以身作则，倡导良好风气。昔者晏子辅政，廉洁奉公，故能国富民强，海晏河清。此担当之修身也，非晏子之清廉，孰能致此盛世？又若范仲淹兴办义学，培育英才，以教育兴国运，此担当之风气也。夫担当者，必能修身齐家治国平天下，倡导良好风气，方能垂范后世。

担当之道，博大精深，难以尽述。然观古今担当之士，皆能修身立德，齐家治国，平天下而垂青史。是以担当之道，实乃人道之要义也。夫担当者，必能怀济世之志，具坚韧刚毅之质，豁达包容之量，明辨是非之智，勇于担当之勇，敢于负责之胆。然后能修身齐家治国平天下而垂范后世矣。

今我辈生于盛世，当承前贤之遗训，弘扬担当之道。愿诸君皆能修身立德以立身于世；齐家治国以造福于民；平天下以垂范于后。则我华夏子孙必将生生不息繁荣昌盛矣！

担当之道既明矣！愿吾辈皆能勉力行之勿使前贤之遗训坠于地也！夫如是则我华夏文明必将绵延不绝光照寰宇矣！

且担当之道非独我华夏所独有也！盖天下万民皆当以此为训共襄盛世之业也！愿诸君皆能勉力行之勿负天地之厚德勿负父母之期望勿负国家之栽培勿负人民之重托也！

担当之道大矣哉！唯大故能容万物；唯能容万物故能成其大也！吾辈皆能勉力行之以担当之道立身处世以造福于天下苍生也！