重阳节故事传说

昔在华夏之域，时至九月九日，菊花盛放，金风送爽，民间谓之重阳节。此节非独以登高赏菊为乐，亦承载着诸多神话传说，寓含避邪驱灾之意，流传千载，深入人心。今略陈其一二，以飨读者。

昔梁朝之时，有文人吴均，著《续齐谐记》，载一事甚奇。云汝南有士人名桓景，矢志求学，师从费长房，年深日久，情谊笃厚。一日，长房密语桓景曰：“九月九日，汝家当有厄难临头。速归，使家人各制绛色囊，盛茱萸以系臂，并登高饮菊花酒，则可避祸。”桓景闻之，不敢怠慢，即告家人，遵师命而行。至是日，举家登山，及夕还家，但见鸡犬牛羊，皆暴毙于庭，无一幸免。长房闻报，笑曰：“此乃天数，已以尔家之牲畜代之矣。”自此，世人皆以九月九日为重阳之节，登高饮酒，女子则佩茱萸囊，以祈平安，皆自此始。

然此说之外，复有另一传说，更为民间所乐道。言东汉之时，汝河之畔，有瘟魔肆虐，每至其出，则家家户户，病者盈门，死者枕藉，百姓苦不堪言。汝南县有青年桓景，其父母亦死于瘟疫，自身亦病危之际，幸得神医救治，方得脱险。桓景感念苍生之苦，誓除瘟魔，遂辞别亲人，遍访名山大川，以求仙术。历经千辛万苦，终在一深山之中，遇一仙风道骨之士，感其诚心，收为弟子，授以降妖宝剑及秘法。桓景日夜苦练，终成大器。

一日，仙人谓桓景曰：“明日乃九月初九，瘟魔又将出而为祸。今汝已学成，宜速归，以除民害。”遂赠桓景茱萸叶一包，菊花酒一瓶，并授以避邪之法。桓景得令，即乘仙鹤而归。至九月九日，桓景率乡亲，登高避疫，分发茱萸叶、菊花酒，以御瘟魔。午时，狂风大作，天昏地暗，瘟魔自汝河而出，咆哮而至。然其甫近山脚，忽闻茱萸之香，菊花之醇，顿觉心悸胆寒，不敢前进一步。桓景见状，乘势而下，挥剑与瘟魔激战，几经回合，终将瘟魔斩杀，瘟疫自此绝迹。

百姓感念桓景之恩，遂于每年九月九日，登高望远，以纪念此事，并祈愿岁岁平安，无灾无难。此风渐盛，流传至今，遂成重阳登高之俗。然细考之，此等传说，皆后人附会，以增节日之趣，实则远晚于节日之起源。盖古人之于节日，多以岁时农事为基，而后世则多添神话色彩，以增其文化底蕴也。

又有一说，言重阳登高之俗，实源于秦始皇遣术士郑安期南游，以求长生不老药之事。郑安期行至岭南，于白云山之巅，偶得九节菖蒲，此乃仙草，服之可延年益寿。然天有不测风云，郑安期在采药之际，不慎失足坠崖，正危急间，幸有仙鹤飞来，背负其飞升而去，终成仙道。后人闻之，皆叹其奇缘，遂于九月九日，登高远眺，以寻仙迹，并冀望能得仙草，以延寿考。此说虽近于荒诞，然亦可见古人对于长生不老之向往，以及对于高山之巅神秘莫测之敬畏。

再有一说，则更为古朴，乃古人对于自然之崇拜与敬畏。古人视高山为神灵所居，云雾缭绕之间，必有风雨雷电之神龙潜藏。且高山之巅，雷电交加，可引来火种，使人类得以熟食，化腥臊为甘美。故古人于九月九日，登高山之巅，既以祈愿神灵庇佑，又冀得雷电之火种，以续人间烟火。此说虽无神话色彩，然却更贴近古人生活之实际，亦可窥见古人对于自然之敬畏与崇拜。

重阳登高之俗，虽源于多种传说与信仰，然皆寓含古人对于平安、健康、长寿之向往，以及对于自然、神灵之敬畏与崇拜。此俗历经千载，流传至今，已成为中华民族传统文化之重要组成部分。每逢重阳佳节，人们或登高望远，或赏菊饮酒，或佩茱萸以避邪，皆在传承与弘扬这一古老而美好的节日文化。

2024年10月11日星期五广东石门国家森林公园石门峰景区