第159章 天幕之下，歧路之宋

【姬昌知道周国的硬实力和商朝有差距，所以他选择在软实力上找补。他要做的事也很简单，只需要和纣王反着来就行了。】

【纣王不重祭祀，姬昌这边重视啊。后来商朝的太师、少师就抱着礼乐祭器投奔姬昌去了，相当于单位的会计把公章给拐跑了。】

【纣王不给老臣旧人留后路，姬昌这儿却提供完善的养老服务，保证让每个人都能干到退休并安享晚年。所以纣王手下的臣子要么选择到西周再就业，要么就一边拿着纣王的工资，一边偷偷地给姬昌干活儿。】

【纣王打压诸侯，姬昌则暗中收买人心，于是越来越多的诸侯国都选择跟姬昌混了，而少数执迷不悟忠于纣王的也被姬昌给灭了。】

【面对实力不断壮大的周国，商朝内部仍然有部分人觉得纣王还可以再抢救一下。一个叫祖伊的大臣劝纣王，说老天已经抛弃咱们啦，咱得想点办法啊。】

【对此纣王的回答是：“呜呼!我生不有命在天？”】

【这句话可以理解为：“我难道就没有天命吗？”或者：“我还需要天命吗？”】

【不管怎么翻译，反正纣王没觉得自己有错就是了。】

【祖伊表示，这个纣王啊，真是块油盐不进的滚刀肉啊，我是劝不了了，你们谁爱劝谁劝吧！】

【祖伊作为一个打工人已经放弃了，而纣王自己家里人还没死心。纣王的叔叔比干堵着纣王，苦口婆心地劝了好几天，说大王你怎么怎么不对，你得改啊什么的。】

【纣王听着听着就炸了，表示自己怎么会错？要错也是你们错，于是就把比干给剖腹剜心了。】

【至此，再也没人劝纣王了，因为所有人都不再对他抱有一丝希望了。】

【当纣王在这边自我感觉良好时，姬昌治理下的周国已经实力大增，“三分天下有其二”。但姬昌没来得及起兵就去世了，史称“周文王”。他的儿子姬发继承了父祖的遗志，史称“周武王”。于是，历史课上要敲黑板的知识点——“武王伐纣”开始了。】

【在后世儒家的笔下，“武王伐纣”就是周武王率领仁义之师，一路进军抵达朝歌城郊，在“牧野之战”中兵不血刃地获得胜利的正义战争。】

【但其实“牧野之战”并没有说的那么高大上，高情商的说法是里应外合闪击战，低情商的说法就是不讲武德搞偷袭。】

【这也没什么不好意思的，战争本来就不是讲究公平竞争的事情。“武王伐纣”是一场纣王反对者们的联合行动。周武王负责正面战场，提供武力输出；而商朝内部的反对派则盯着敌后战场，负责临场搞事。】

【在开战前的誓师大会上，周武王除了宣读纣王的罪行调动情绪，还特意嘱咐了一句：一旦真打起来啊，千万不要伤害那些主动投降的人啊，他们都是来帮我们的。】

【这还没开打呢，就考虑起优待俘虏的问题了——倒不是周武王多有先见之明，而是他早就和纣王手下的大臣商量好了，甚至连最后决战的时间、地点都定死了。】

【纣王主力部队不在家，朝歌城守备空虚的情报是他们提供的。武王起兵后一路狂飙突进，导致纣王被打了个措手不及，也是这帮人阻碍了战场情报的传递，让纣王来不及和主力部队会合，只能临时拉了一群杂牌军来应战。甚至就连最后决战时商军的阵前倒戈，都更像是一场早有预谋的军事政变，而不是临时起意的突发事件。】

【现代考古研究发现，“牧野之战”的开战时间很不寻常——天不亮就开打，太阳刚出来不一会儿，纣王就战败了。凌晨是人注意力最涣散、情绪最不稳定的时候，面对前锋部队的突然倒戈，纣王根本来不及反应，所以直接就被打崩了。】

【对于纣王的最终结局，公认的说法是他战败后自焚了，还有观点认为他是当场战死了。但不管是哪种结果吧，纣王还是有他自己的骄傲，至少他战斗到了最后一刻。】

【这么看来，纣王其实也没有那么不堪。】

【但到了战国时代，纣王的罪名突然花样翻新，各种“震惊党”“标题党”如雨后春笋般冒出头来，什么解剖孕妇看胎儿性别、砍断人的大腿观察骨髓、把大臣梅伯剁成肉酱喂给姬昌吃……】

【这个时候纣王的形象已经变得越来越反人类了。】

【到了汉代以后，留给纣王的新罪行已经不多了，毕竟人的想象力也是有限的，所以就只能在具体细节和恶劣程度上下功夫了。】

【比如被解剖的孕妇其实是忠臣比干的媳妇；喂给姬昌的人肉羹也从同事梅伯变成了亲儿子伯邑考，更加突出纣王的残忍乖张。】

【同时妲己的戏份变得越来越重要，很多原本是纣王干的坏事，都变成了是妲己撺掇纣王干的。比如“酒池肉林”，不光有装满酒的大池子，还有不穿衣服的男男女女搞坦诚相见，把奢侈浪费和伤风败俗有机地结合起来，突出纣王的淫乱无度。】

【这些越来越细节具体的罪名之所以会出现，原因用一个词就可以概括：时移世易。】

【在强调血缘宗亲、尊崇祖先鬼神的商周时代，像纣王那样不重祭祀、不向着自家人的行为才是不可饶恕的罪名。至于花样杀人什么的反而不算事，因为商周的时候哪家杀的人都不少，这也没啥可黑的啊。】

【而到了战国时代以后，以血缘为纽带的宗法制已经崩得渣都不剩了，骨肉相残反而成了常态；对鬼神的态度也变成了“敬鬼神而远之”，这个时候你再骂纣王不重用自己亲戚、不祭祀什么的就不能引发共鸣了。】

【与之相反，对人身体和生命的残害就成了那个时代人眼中的大罪，所以这一时期关于纣王怎么变态杀人的记载突然多了起来，对纣王罪行的关注点也逐渐从他的政治行为向个人道德方面转移。】

【除此之外，后来的人还会把很多自己现实生活中的情绪带到纣王身上，比如对统治者骄奢淫逸、滥用民力、淫乱不堪等罪行的批判，都可以借纣王的故事来影射。那真是黑锅在天上飞，黑粉在地上追，想甩都甩不掉。】

【其实纣王从来都没变，他做下的事情也好，犯下的罪行也罢，从来都没有变化。】

【只是读史的人变了而已。】