第六章 听棋
但凡某人因执着于一件事，而在某时某地沉迷期间，可以曰作：专注。
一直对专注于一事的人，倍有好感，内心认为这肯定是经过无数次练就的，其心无旁骛，也不会因外界的诱惑而散了心志。假设某一日，你忽然看到墙壁上挂着某位大师正在凝神下棋的照片，很容易让人觉得专注出成绩，因为带着成就的光环，让人更加潜意识地觉得专注对于成绩的取得的重要性。
可不，某日，我为了给小孩择一个较好学棋的学校，走进了某所棋校。这棋校位于CD市中心，在繁华喧闹的闹市中，竟然有一所办了十多年的老牌棋校，平地里虽经常从附近走过，却未曾察觉。学棋宜静，外部声源却嘈杂，从窗台望去，附近到处是商家挂满的餐馆、饭店招牌，近处的街道上车来车往，行人如织，但教室里面，老师们正在声情并茂地讲解着各类棋艺，手边是一个个格子棋盘，对着老师的是一排排六至十岁的孩子们，他们正专心地听着讲。一副专注图活现眼前。我蹑着脚步，躬着身子，生怕打扰到他们。就近把孩子推进了教室，关上门，找了一个地方坐下。
坐下后，因为听不到教室内听到的声音，自己也就想到了曾经看到过的一个故事，古代有一位名叫王质的樵夫，在进山砍柴时，看到两位仙人在山顶上下围棋。王质被棋局所吸引，便站在一旁观看，不知不觉中，时间过去了很久，等他回过神来，发现自己的斧头已经腐烂了。王质回到家乡后，才发现已经过去了几十年。这个故事颇有神话元素，却可以看出王质在其间的专注，竟然忘掉了身后的其他事情，这是有多么迷恋两位仙人下的每一招棋啊，可能也是因为将自己的想法投注到了其中一位仙人身上，一直等着对方下下一步，应该是下了许久，纠缠于来来回回的落子之中。
多年后，人间一位人见人爱的人也有过类似的经历，沉浸在观看别人的下棋之中，并写下了一首古诗：五老峰前，白鹤遗址。长松荫庭，风日清美。我时独游，不逢一士。谁欤棋者，户外屦二。不闻人声，时闻落子。纹枰坐对，谁究此味。空钩意钓，岂在鲂鲤。小儿近道，剥啄信指。胜固欣然，败亦可喜。优哉游哉，聊复尔耳。我说的就是苏轼，以苏轼这种品位的人，在独自游览山峰时，看到有人下棋，却没有听到人的说话声，只在山间听到落棋子的声音，这真是一个有缘人，字里行间看出苏轼也驻足观看良久，并花费一段时间记作文字，得出了自己观棋感悟，下棋不应在乎输赢之目的。
围棋蕴含韵味不浅，在古代，似乎和清静有关。在围棋高度发达的唐代，不会下棋，可能会成为另类，因为从上至皇帝喜欢，到中也有士大夫喜爱，庙堂之上和江湖之远，都能闻到棋声，白居易曾写道：“山僧对棋坐，局上竹阴清。映竹无人见，时闻下子声。”一幅清静的禅意图出现了，竹林掩映下，两个僧人对坐弈棋，闲雅静宁、意境高远，身处禅意之间，怡然自得。这看不到人影、只听到落子声的情景，和苏东坡所见所感，颇为相似，看来深受中华传统文化沁润的中国文人，在审美和意趣上常相趋同了。
“你们为什么不选择学习象棋呢？这里也有象棋班。”我被坐于旁边的一位家长的一句问话，拉回了神。
我随口答道：“因为围棋不似象棋，目标性那么强。”“你看象棋最终目标是直取对方将帅性命吧，虽过程中也会选择隐忍退让，但最终还是会走向这条路。围棋却不尽相同，更具有阴阳的智慧、攻守的策略。”
象棋是一种基于战争的策略游戏，楚河汉界泾渭分明，你的地盘就是你的，我的领地杜绝来犯。且每个棋子都有特定的走法和功能，如车、马、炮等有进攻的套路，象、士、将有防守的路数，玩家需要通过控制棋子的移动来攻击对方棋子，最终将对方的“将”或“帅”逼入绝境。象棋的策略性很强，攻击味道更浓，若两家军队兵临城下、剑拔弩张、出兵讨伐之效。围棋则是一种更注重全局性和长远规划的策略游戏。棋盘纵横，玩家通过在交叉点上落子来争夺地盘。围棋的目标是尽可能地占领更多地盘，而不是直接攻击对方棋子。
当然，棋兵同源，围棋中也蕴含有深奥的用兵之道。兵书所言的“谋定而后动，知止而有得”“善胜者不争，善争者不战，善战者不败，善败者不乱”，也可以说是说棋。古代，实战棋谱甚至被作为案例，记载入兵书中，若《棋势》与《兵势》，这两部兵书都将围棋作为模拟战争的工具，它们通过围棋的战术和策略，来解释战争中的布局和攻防。再如《神算鬼谋》与《兵家必胜》，这两部兵书都收录了一些实战棋谱，用以说明战争中的策略和战术，这些兵书都运用棋理来阐述如何运用智慧和计谋来取得胜利。
古人评棋的语言，也常常饱含中国特色的兵法理论。据宋代《棋经十三篇》记载，“棋虽小道，实与兵合。”这句话说明了围棋和军事之间的关系，可见围棋中的计算和策略也可以应用到军事中。围棋的胜负取决于对局者的计算能力，“算者，棋之根本也。”这句话点明了计算在围棋中的重要地位。围棋是一项智力运动，每一步棋都需要经过深思熟虑，而这种思考的过程就是计算。“棋者，以正合其势，以权制其敌。故计定于内而势成于外。”“战未合而算胜者，得算多也；算不胜者，得算少也。战已合而不知胜负者，无算也。”通过计算，我们可以预测未来的局面发展，选择最佳的着法，从而取得胜利。
对此，唐代杜荀鹤诗言：“对面不相见，用心同用兵。算人常欲杀，顾己自贪生。得势侵吞远，乘危打劫赢。有时逢敌手，当局到深更。”把下棋的“算人”“顾己”和用兵的计策之妙寓为一体，玄妙之至。
今世多为太平时代，也不一定通过下棋来体悟用兵之道了，但下棋作为一种益智、陶心、增品的游戏，还是有其独特魅力。棋盘上的纵横之线，象征天地阴阳变化，棋子黑白之间，象征阴阳两极相互转化，其棋局因落子的经纬不同，变化无穷，拥有无限可能性，犹如人生在交叉路口的选择，生活的起起落落，只有参悟了棋局的人方可能有更深刻体验。
出于以上考虑，更愿意选择学习围棋了。此时也更明白了数千年前尧帝为了教育他的儿子丹朱，专门发明了围棋的初衷。这多么像当今此屋如此多殷殷父母，为了孩子而选择学围棋的用意啊。
围棋之道，非胜负之争，乃智慧之较量。有时，需步步为营，稳扎稳打；有时，需冒险一搏，出奇制胜。棋子虽小，却能窥见世界。围棋，不只是手中的棋子与棋盘上的战斗，更是心灵的博弈。棋局中，有得有失，有进有退。有时，为大局利益，需舍弃局部的子；有时，为了长远，需一时的困，每一次落子都充满未知，或许你会遭遇挫折，或许你会品尝进步，但无论结果如何，重要的是享受过程。人生亦如是。
我看到教室内，棋局中已落下多子。此时，我更不愿意打扰孩子们，其或对或错，或好或坏，都是思考过后的印记。在交织的棋盘上，我慢慢看到每一步棋，都是小孩成长的足迹。