第三十八章 石缘

塞上之景，除了有一分绿溢四野的柔意外，还有雄浑磅礴的一面。这是到宁夏给人的深刻印记，因见识到贺兰山的石岩和壁崖，让人对这一方神奇的石头怀揣敬畏和欣赏。

对于众多人来说，出于《满江红》里的句子，让人对现实中的贺兰山投去憧憬，这到底是什么样的山，能在历史和人文中成为铭刻在人们心中的永恒图谱？

心怀疑问，便驶向了贺兰山。

远处的山影渐渐清晰，映入眼前的是高峰，我的心为之一惊，白石嶙峋，裂滑巍峨，在空旷大地的尽处矗立天宇，这是昆仑山的余脉啊，还带着昆仑的庞然，之前宁静的心也遂显得厚重起来。

越往近走，一些在山腰缝隙生长的小植被显得可见，每日的风吹到山体被阻挡，也带来了一些湿润空气，让一丛丛植物得益受润生息，冬天寒冷时节，山体的背面也挡住了来自北方的寒气，一年年免遭侵袭，因之保存，我在想，多么坚韧的生命才能将自己的根系深扎在坚硬的岩石深处。物竞天择，万千年来，这方生什么植被，长什么颜色、长多高，都是大自然的择取了。

山麓，大大小小的石头散落其间，岁月沧桑，沉定了下来，或是来自山顶和山腰，在自然演化的重力和风力影响下，某一时，滚落了下来。放眼望去，遍地都是，在这里等着古往今来一批批游客。

仰望着群山连绵起伏，石头们呈现出不同风貌。有的石头如同巨兽横卧在山间，仿佛在守护着这片土地的安宁，在阳光的照射下，石头们散发出淡淡的光芒，石头们仿佛是大自然的瑰宝。它们静静地躺在山间，与周围的环境自映自趣，让人感受到大自然的神秘与力量。

唯有诗不能辜负，清代诗人胡秉正《咏贺兰山》吟入口中：“西北天谁补？此山作柱擎。蟠根横远塞，设险压长城。俯瞰黄河小，高悬白雪清。曾从绝顶望，灏气接蓬瀛。”尤对“蟠根”和“灏气”二词甚是欣赏，描写出的贺兰山纵横起伏的气质和大自然鬼斧神工的气魄，正应了我们所见的贺兰山石。这山，在诗人眼中成了女娲补天用作的天柱，而为了补天，女娲炼了三万六千五百零一块石头，为什么不在贺兰山采石头呢。

胡秉正应该是秋冬季节来的贺兰山，从诗里可见，有雪的贺兰山别有一番味道。

回过神来，走入相对闲散的地带。发现匠心独具的人，就地取材，精挑一些石头，把其雕刻成了各式的动物造景，路边便有猴子、鸡等，吸引了有童心的人或小孩子的目光，一路的人有按捺不住地想靠近与之合影。动物栩栩如生，小孩自然生趣，用手拍拍小动物的头、摸摸身躯、探探尾巴，仿佛进入了一方童爱的境地。

此时境况，何不停下来，找一处石头坐下，静静感受这片馈赐。

这些石头，看似普通，却似乎蕴含着属于它们的寓意。

我遐想，这些石头是不是和人生中的一些经历相似，有的石头经过撞击、磨砺，才变得光滑如玉，是不是就像我们经历种种挫折，才能打磨出另一个自己？而那些依然尖锐的石头，是不是如同我们内心深处的坚守和信念，历经风雨仍未改变？

这些石头是不是也代表着不同的性格？有的石头圆润可爱，如同那些性格通达的人。有的石头峭骨冷峻，如同性格深沉执着之人，每一种性格都有其独特之处，正如每一种石头都有其独特的样貌。

或许石头全然代表着大自然的智慧，它们在自然界中相互作用和影响，形成了一个相互依存整体。这些石头的存在，是不是也在告诉我们：无论个体多么强大，脱离整体将不能成为特色。

坐在贺兰山下的石上，我沉浸在遐想之中。这些遐想让我更加深入地理解人世间，也让我更加珍惜这些自然的杰作。每一块石头都有其独特的价值，正如每个人都有其独特价值。让我们学会欣赏这些自然的美，也学会让人以更低的姿态接纳生活中的人。

石头如私语，不止片刻所想，更为宝贵的是还可以为我们推开地质之谜的一扇门。

这些石头经历了地壳变动、岩石拔升、沉积作用、风化侵蚀等自然过程，才逐渐形成了如今形态和质地。这些过程不仅塑造了石头的形态，还在石头中留下了丰富的矿物成分和微观结构，为我们提供了宝贵的地质信息，暗含地球科学史的石头，多为科研考察所执迷。

听人说，“贺兰山的石头可不简单，它们在历史上也扮演着重要角色”。在古代，这些石头被用作工具、建筑材料和雕刻艺术品。确实，许多文明都曾在这里开采石头，用于建造寺庙、宫殿、雕像等文化遗产。这些石头不仅见证了人类文明的兴起和发展，也体现了古代人民对自然资源的利用和创造力。

在一些地区，这些石头被赋予了神话、传说和信仰的色彩，成为当地文化和精神的象征，它们被用作祭祀、庆典和纪念活动的道具，承载着人们对自然、祖先和神灵的敬畏和祈愿。许多石头因其独特的形态、色彩和纹理而被视为艺术品。它们被雕刻成各种形象，或用于装饰和收藏，展示了人类对美的追求和创造力。

或许是石头承载着深厚的文化底蕴以及自然孕育下形成的独特指象，一度让人着迷其中。

但是就如弱水三千，智者只取得了一瓢一样，石头对于人，也只能从大自然中选取一二或者些许，在成片如海的石头面前，人们能拥有的，相较而言，也就显得少数了。

尽管如此，若在石海中能遇上一种石缘，那也便知足了。