(五百四十六)略输文采6
《滇南独酌》问世——
今夜的月，苍凉如金沙江头淘不尽的沙，是个该将万里风烟都酿作一杯苦酒的时节。
独立于这永昌戍所的茅檐下，一手摩挲着未编完的《丹铅》书稿，一手提着土人馈赠的苞谷酒。空对月，这酒烈如滇地的瘴，也浊如我半生的谤，这满腹未冷的经纶与未驯的意气，尚能向谁倾吐！形骸困顿，须发皆白，昔日同榜题名的杨慎（作者自指，按明代制度用名），共议大礼的诸臣，或已屈从，或已诛戮。只剩我，一个被朝廷遗忘的“钦犯”，与这轮曾照金銮殿传胪、又临永昌烟瘴的孤月，默然对酌。月儿应笑我，空负了“明代三大才子”之首的虚名，状元及第、著作等身的荣光，却怎奈，一议大礼，终身流放，落得个“白发渔樵江渚上”的境地！遥想当初，我杨用修……
忆往昔，我亦是“临利不敢先人，见义不敢后身”的簪缨之后。祖父杨春，湖广提学佘事；父杨廷和，四朝元老，内阁首辅。我二十四岁殿试第一，状元及第，授翰林修撰，何等风光！那时节，心中所怀，是“上报天子恩，下酬知己谊”的抱负。当此之时，我风华正茂，文名卓著，参与修撰《武宗实录》，直言敢谏，以文章气节自负。况我为人，博学强记，恃才傲物，性情耿直，不谙权变，可谓是一块未经磨砺的美玉。我只愿“文章焕星斗，事业在朝堂”。上天也许给了我东坡的博学，升庵的捷才，却未给我在“大礼议”这般凶险政争中审时度势的圆融。而我也只道是“丈夫不作寻常死，纵死常山舌不磨”！
我曾以为，真理在握，便可直言无讳。武宗微行，我抗疏切谏；世宗继位，我任经筵讲官。我以为凭借学问与忠诚，定能辅佐圣主，光耀门楣。当“大礼议”之争骤起，我坚信“继统”不同于“继嗣”，与父廷和公意见相左，更与张璁、桂萼等新贵激烈论辩，联合群臣伏左顺门哭谏。那一刻，我以为自己是捍卫礼法的孤臣。
呜呼！然皇权巍巍，岂容挑战？世宗震怒，两次廷杖，几死复苏，终将我谪戍云南永昌卫，一去便是三十五年。我杨用修又岂曾料到，那金殿传胪、琼林赐宴的荣耀开端，竟会以万里投荒、永世不得赦还告终？
从此，滇云山水，成了我的囚笼与归宿。从永昌到昆明，从大理到建水，我纵情山水，著述讲学，看似放达，实则每闻京师消息，便如万箭穿心。然自披枷戴锁踏上南征路起，BJ的玉河、翰林院的古柏便成梦影，而苍山的雪、洱海的月却成了我文字中最常描摹的风景。我亦不曾料到，这“永远充军烟瘴”的绝罚，竟逼迫我完成了数十种、数百卷的著述，成就了一个在蛮荒中更加璀璨的学术生命！
曾记我少年时，过目成诵，下笔千言，十一岁能诗，十二岁拟作《古战场文》，人皆奇之。虽遭此巨变，骨肉分离（父罢归，后忧死；妻离别），然我心中那“精灵泣，风雷飒沓，精神满腹，光焰撑肠”的才情与不屈，从未消磨。我只欲“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。而事与愿违，此身已老。每一次大赦，我的名字都被刻意勾除；每一次祈归，都石沉大海。“七十余生已白头，明明律例许归休。归休已作巴江叟，重到翻为滇海囚。”这自嘲的诗句，浸透了多少绝望？我们终究是帝王威严的祭品。那“议礼”的幌子，掩盖的是皇权对文官集团的绝对胜利；那云南的山水，再美也不过是装饰流放命运的屏风；“野花艳目，不必牡丹；村酒酣人，何须绿蚁？”这豁达的背后，藏着多少英雄失路的悲辛？我终究是用整个余生，为一次政治站队付出了代价。
留我《升庵》著述，置我南中瘴乡。闻严嵩当道，边事日坏，却“空吟北伐诗，何补南征略”；“将军铁马汗霜蹄，我独南荒坐愁寂”的叹息，只能付与猿啼。虽有“功名富贵笑谈中，回首一场春梦”的彻悟，却奈何“梦醒身在孤舟里”？现实于我太漫长，学问于我太深邃。我虽“高田种小麦，终久不成穗”，只余“青草渔灯，黄茅驿舍，白发秋风”！吾其还矣，饮尽这瓮中烈酒吧，让我这被放逐的魂魄，与我这不合时宜的才学，一同化入这滇南的明月清风，愿我笔下的江山，能比庙堂更永恒。
今夜的月，冷冷地照着澜沧江，是个让所有繁华与屈辱、所有学问与牢骚，都归于平静，只剩“青山依旧在，几度夕阳红”的日子。
《兰成独酌》问世——
今夜的月，凄清如长安古道碾碎的霜，是个该让乡关之思都凝作笔端血泪的时节。
独立于这长安寓所荒芜的庭阶，一手按着未竟的《哀江南赋》，一手持着混浊的关中风酒。空对月，这酒是异乡的泥浆，也是销蚀肝肠的毒药，我这腔剪不断、理还乱的故国之恋与身世之悲，尚能向谁剖白！形神萧瑟，暮齿飘零，昔日江陵宫中的旧侣，邺下唱和的“徐庾”同调（指徐陵），或已凋亡，或隔山河。只剩我，一个南朝羁臣、北朝显宦，与这轮曾照建康台城柳、又临长安渭水波的孤月，相看泪眼。月儿应笑我，空负了“幼而俊迈，聪敏绝伦”的才名，文藻华艳、独步南朝的令誉，却怎奈，国破家亡，屈身事敌，落得个“暮年诗赋动江关”的悲哀境地！遥想当初，我庾子山……
忆往昔，我亦是“父子在东宫，出入禁闼，恩礼莫与比隆”的贵胄文星。十五岁侍讲东宫，与父肩吾及徐摛、徐陵父子，共领宫体诗风，文并绮艳，世称“徐庾体”。那时节，心中所怀，是“拂云看汉苑，金石镂南山”的逸致。当此之时，我出入宫廷，奉和酬唱，笔下尽是“荷风惊浴鸟，桥影聚行鱼”般的清词丽句，眼中只有烟雨楼台与笙歌宴饮。况我为人，敏慧多情，文采风流，不识干戈，不谙世变，可谓是一株生长在温室的奇花。我只愿“玉台新咏，兰室芬芳”。上天也许给了我潘岳的容貌，江淹的彩笔，却未给我承受家国巨变的铁石心肠。而我也曾以为，“花庭丽景斜，兰牖轻风度”便是人生全部的诗章。
我曾深沐那江南的软风。侯景之乱前，建康的繁华，江陵的安逸，为我提供了无尽的诗料。我出使东魏，文章辞采，邺下为之倾动，以为才名足以扬威域外。然则，乱世的烽火，烧尽了所有精致的梦。
呜呼！然天道无情，江关萧瑟。侯景渡江，台城沦陷，我仓皇西奔江陵；不久西魏灭梁，江陵覆亡，我竟以亡国之臣，被强留长安，自此永绝江南。我庾子山又岂曾料到，那一场奉命出使，竟成了与故国亲人的永诀，那“倡家遭强聘，质子值仍留”的屈辱，竟成了我后半生命运的写照？
从此，我便成了无根的飘蓬。虽在北朝，历仕西魏、北周，官至骠骑大将军、开府仪同三司，位望通显，然这华袤朱绂，于我何加？每一场宴饮，每一次酬唱，都加深我“倡家遭强聘”的羞耻；每一回北望，都是“鸟飞反故乡，狐死必首丘”的锥心之痛。然自羁留北地之日起，建康的烟雨、江陵的风物便成天涯，而关中的风沙、胡地的笳声却成了挥之不去的梦魇。我亦不曾料到，这“移住华阴下，终为关外人”的命运，竟将我早年的轻艳之笔，磨砺成沉郁顿挫、惊心动魄的“老成”文章！
曾记我少年时，与父肩吾并承恩宠，诗酒风流，以为“文章且须放荡”。虽经离乱，身陷异域，然我心中那“栩阳亭有离别之赋，临江王有愁思之歌”的哀感，随着岁月流逝，愈发深沉浩茫。我只欲“悲歌渡辽水，弭节出阳关”。而事与愿违，此身难脱。北朝帝王的礼遇，不过是对南朝文化的猎奇与驯服；我身居高位，实同囚徒。“惟有《秋槐》之篇，独伤《枯树》之赋”，这血泪的文字，才是真实的我。我们终究是时代的悲剧。那江陵的烽烟，将梁朝宗室与文士的骸骨，都付之一炬；那北朝的羁縻，将我南人的魂魄，永远锁在冰冷的宫阙；“楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用”，这清醒的绝望，将我所有的故园之思，都熬成了《哀江南赋》中那一声声泣血的浩叹。我终究是历史夹缝中的畸零人，是文化断裂处的伤心客。
留我《子山》一集，置我渭水之阳。闻陈氏代梁，南朝更迭，却“伤心故人去，泪水洒新亭”；“班超生而望返，温序死而思归”的期盼，终成泡影。虽有“钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，岂河桥之可闻”的凄怆，却奈何“天意人事，可以凄怆伤心者矣”！现实于我太残酷，回忆于我太锋利。我虽“龟言此地之寒，鹤讶今年之雪”，只余“将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟”！吾其还矣，饮尽这杯断肠酒吧，让我这南朝的遗魄，与这未竟的乡愁，一同埋骨于这北地的寒月之下，愿我魂魄，能乘秋风南渡。
今夜的月，惨白如丧衣，静静地覆盖着南北大地，是个让所有繁华与凋零、所有屈辱与哀思，都归于寂灭，只剩一篇《枯树赋》，在风中呜咽的日子。
《阳明独酌》问世——
今夜的月，澄明如赣江初霁后的天空，是个该让良知如月般自然呈现的时节。
独立于这南昌城楼残破的雉堞边，一手抚着腰间尚未解下的剑柄，一手提着军卒呈上的薄酒。空对月，这酒是庆功宴的余沥，也是祭奠疮痍的苦浆，我这满腔功成后的虚无与悟道后的孤寂，该向谁人言说！戎装未解，鬓发已星，昔日龙场共度生死的仆从，会稽山上听讲“致良知”的门生，或已散去，或在天涯。只剩我，一个刚平定滔天叛乱却被猜忌的“功臣”，与这轮曾照龙场石棺、又临鄱阳战火的孤月，默然相证。月儿应笑我，空悟了“心外无物”的至理，立下平定宁藩的不世之功，却怎奈，谗言如矢，君心难测，落得个“百战归来白发新”的境地！遥想当初，我王伯安……
忆往昔，我亦是“豪迈不羁，十五岁纵游塞外”的狂生。十一岁便能应对“大学之道”，十五岁上书谏止边患，二十八岁举进士，观政工部，上疏论西北边务八事，何等慷慨！那时节，心中所怀，是“读书学圣贤”的志向。当此之时，我泛滥词章，驰骋兵法，探究佛老，格竹七日而病，以为穷尽物理便可成圣。况我为人，任侠善射，磊落不群，不喜章句训诂，不屑俗儒行径，可谓是天生的异端。我只愿“铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情”。上天也许给了我孔明运筹的谋略，予路好勇的刚直，却未给我在诡谲朝局中长保平安的世故。而我也曾以为，“丈夫落落掀天地，岂可束缚如穷囚”！
我曾深陷精神的困局。因疏救言官，忤逆刘瑾，廷杖四十，谪贬贵州龙场驿丞。在那万山丛棘、魑魅魍魉之地，生死荣辱皆已勘破，一夜忽悟“格物致知”之旨，乃知“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。那龙场石棺旁的顿悟，如暗室忽明，照亮了我此后全部的生命与学问。
呜呼！然道高一尺，魔高一丈。悟道后的通透，并未带来世路的平坦。刘瑾伏诛，我重获起用，巡抚南赣，平定数十年巨寇，推行十家牌法，兴办社学，看似功业彪炳，然心中对“破山中贼易，破心中贼难”的体认，却愈发深刻。我王伯安又岂曾料到，那“心即理”、“知行合一”的学说，比任何山贼流寇都更让朝中诸公感到不安与敌视？
宁王朱宸濠的叛乱，将我推到了命运的风口浪尖。我未奉诏命，仓促起兵，以少胜多，三十五日而平定大乱，生擒宁王。那一刻，我以为这是“致良知”于事功的最好证明。然功高震主，谗谤蜂起，武宗身边的佞幸欲夺其功，竟让我在鄱阳湖上释放宁王，由天子“亲擒”。荒诞与凶险，比战场更甚。我不得不周旋于豹房群小之间，委曲求全，心力交瘁。
然自南昌献俘、滞留钱塘之日起，战场的硝烟、讲学的清谈便都远去，而朝廷的猜忌、同僚的排挤却如影随形。我亦不曾料到，这平定天下大乱的盖世功勋，竟成了我学说被攻讦为“事功之学”、我本人被斥为“异端”的又一口实！
曾记我龙场悟道后，仿佛重生，以为“人人心中有仲尼”，立志唤醒天下人心中的良知。虽遭谤议，然讲学不辍，从者如云，我心中那“夫道，天下之公道也；学，天下之公学也”的信念，从未动摇。我只欲“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿”。而事与愿违，道难容世。那庙堂之上的权术，容不下“致良知”的纯粹；那科场之中的时文，装不下“心即理”的恢弘；“无善无恶心之体，有善有恶意之动”，这四句教的精髓，在世人眼中，不过是禅学的变种。我们终究是两套话语。那赫赫战功，反衬得我的学说像是权谋；那累累门徒，更引来“结党”的疑忌。“知者不惑仁不忧，君胡戚戚眉双愁？”这劝慰他人的诗句，何尝不是自我的宽解？我终究是在“事功”与“学问”之间被撕裂的孤独者。
留我“心学”一脉，置我越城病榻。闻广西思田之乱又起，奉旨远征，却“百战归来白发新，青山从此作闲人”；“山灵应秘惜，不许俗人看”的自许，终敌不过舆榇出征的悲凉。虽有“此心光明，亦复何言”的彻悟，却奈何“影响尚疑朱仲晦，支离羞作郑康成”？现实于我太纷扰，此心于我太光明。我虽“夜静海涛三万里，月明飞锡下天风”，只余“吾侪闻道虚从事，老去依人强自宽”！吾其还矣，饮尽这盏中的孤光吧，让我这疲惫的形骸，与这光明不昧的良知，一同归于大化，愿此心光明，能照破千年暗室。
今夜的月，圆满无瑕，清辉遍洒，正是一个“无声无臭独知时，此是乾坤万有基”的印证，是个让所有事功与谤誉都烟消云散，只余澄明本心与天地相参的日子。