封禅泰山
【奏宜封禅】
张纯位列三公，就要想着如何治国。而，他有个偶像，就是大汉开国功臣排名第二的曹参。张纯，就以曹参的治国思想，无为而治。
不仅如此，他还以知名大儒，组建新的朝廷班底。
建武二十四年，张纯身在三公，想着要干出一番事业，他做了一件惠民大事：上穿阳渠，引洛水为漕，百姓得其利。
张纯在这个岗位上，一干就是很多年，他也做了两件大事：
其一，敲定禘祫之祭。
其二，宜立辟雍、明堂。
建武三十年，身居高位的张纯读懂了皇帝为什么两次去鲁。他组建的大儒班底，也认为应该主动上书，请求皇帝封禅。
刘秀做的那些事，张纯有目共睹。这样的皇帝，应该去完成自从汉武帝之后中断的封禅泰山。
张纯站出来，写了一篇文章。这篇文章，叫《奏宜封禅》。
其内容：
自古受命而帝，治世之隆，必有封禅，以告成功焉。《乐动声仪》曰：以《雅》治人，《风》成于《颂》。有周之盛，成、康之间，郊配封禅，皆可见也。
书曰：岁二月，东巡狩，至于岱宗，祡，则封禅之义也。
臣伏见陛下受中兴之命，平海内之乱，修复祖宗，抚存万姓，天下旷然，咸蒙更生，恩德云行，惠泽雨施，黎元安宁，夷狄慕义。
《诗》云：受天之祜，四方来贺。今摄提之岁，仓龙甲寅，德在东宫。宜及嘉时，遵唐帝之典，继孝武之业，以二月东巡狩，封于岱宗，明中兴，勒功勋，复祖统，报天神，禅梁父，祀地祇，传祚子孙，万世之基。
【九世封禅之说】
张纯不愧是大学问家，他的封禅之文，围绕一个核心：为什么刘秀要去封禅展开。
如此优秀的文章，能打动皇帝吗？
据史料记载，刘秀心动了，但，他拒绝了。刘秀拒绝的理由很高大：朕，即位三十年，百姓怨气满腹，吾谁欺，欺天乎？
这里，有个问题：面对朝臣上奏封禅，刘秀为什么会生气呢？
个人觉得，刘秀是想去封禅的，只是张纯等人没有抓住重点。他们要做通刘秀思想工作，就要解决三个问题：
第一，刘秀有资格去封禅吗？
第二，封禅礼仪中断了一百多年，谁知道礼仪？
第三，没有扩大宣传，拿出具体方案。
张纯见皇帝很生气，就不在进封禅之事。其他大臣，也不敢言。本以为，封禅盛况，再难呈现。然，刘秀又用了一招：谶纬。
张纯上奏封禅两年后，刘秀又看到了一本谶纬书。
它，叫《河图会昌符》。
建武三十二年，刘秀夜读此书，在书中发现了一句谶纬：赤刘之九，会命岱宗。不慎克用，何益于承。诚善用之，奸伪不萌。
这句话的意思是该书预言了刘邦的九世孙，会前往泰山封禅。
刘秀翻开族谱，从刘邦到他，历经汉文帝刘恒—汉景帝刘启—长沙定王刘发—春陵节侯刘买—郁林太守刘外—钜鹿都尉刘回—济阳令刘钦。搬起手指算一算，这中间，只隔了七代人。
该书，预言是九世孙，似乎和刘秀没有多大关系。
如果这样算，的确和刘秀没有关系。谁叫刘秀按照辈分来排，是刘邦的八世孙呢？
这样算，不行，那就换一种方式。
祖宗辈分之事，可以换算吗？
答案是不可以，但，刘秀可以，是因为有个前提条件，帝王身份。刘秀从布衣到复汉皇帝，为了帝王身份合法性，追认汉宣帝为祖父，汉元帝为父亲。
这样的话，刘秀算是入继大宗。故而，这个数据，就应该这样算。
从刘邦到刘秀，历经汉文帝刘恒、汉景帝刘启、汉武帝刘彻、戾太子刘据、皇孙刘进、汉宣帝刘洵、汉元帝刘奭。
可，这样算出来，刘秀还是八世孙啊！
不管怎么算，刘秀都是刘邦的八世孙。如此说来，九世封禅，与刘秀无关。
刘秀能够当皇帝，离不开九世孙的预言。那么，这不是赤裸裸打刘秀的脸，岂不是动摇他皇帝的合法性。
这样算，不行。
那样算，也不行。
那么，应该如何算，才行呢？
这个问题，难不住当朝大儒。按照辈分算，行不通。那么，他们就换一种方式。这种方式，叫宗法世系。所谓宗法世系，是指通过父系或母系血缘纽带建立的亲属传承序列，涵盖高祖至玄孙的九代直系亲属范围。以父子相继，为一世。
按照这个算的话，汉高祖刘邦就是第一世，到刘秀，正好是第九世。
这样，不仅完美契合了九世预言，还表明了刘秀的正统性，是大汉的延续。而，刘秀也被称为第十五位皇帝，也是复汉的中兴之主。
如此计算，九世封禅，说的不正是刘秀。
刘秀抓住重点，将九世封禅圈起来。第二天上朝，刘秀特意要求朝臣在《河》、《洛》两本书籍中，寻找是否有九世封禅之说。这个答案，不仅只是证明封禅，还证明了刘秀是大汉的延续。
皇帝交代的任务，朝臣要积极行动起来，去寻找答案。
刘秀虽是复兴汉室，但，也算是开国皇帝。
刘秀之功，足以与汉高祖刘邦相匹配。甚至可以说，刘秀之功远胜于刘邦，他不仅稳定了长城以南的大汉，还解决了汉武帝时期没能解决地匈奴问题。
这样的皇帝，没有资格去封禅，谁还有资格。
大臣本就想让皇帝去泰山封禅，亲眼见证中断了百年盛况。如今，皇帝暗示如此明显，他们自然要积极行动起来。
经过他们的努力，还真从《河》、《洛》两本书，找到九世封禅的证据。也进一步论证了刘秀是刘邦的九世孙。
大臣找到了正确答案，有了法理依据，联名上书：天意如此，理应封禅泰山，以答谢上天对汉朝复兴的保佑。
这一次，刘秀答应了。
这里有个问题：张纯上书封禅泰山，刘秀拒绝了。为什么，《河洛》一出，刘秀态度大转变呢？
对于这个问题，有三个答案。
第一，汉武帝时，断绝了百年的封禅大典重现。鉴于秦二世封禅，成为笑话。汉武帝为了杜绝后来者拉低封禅档次，制定了三条标准。就连汉宣帝这样完美的皇帝，都没有资格封禅，刘秀有资格吗？
《河洛》一出，刘秀只认为是天意，不在考虑自己有没资格。
第二，刘秀老了，已经年过六询。他的时日无多，想要通过封禅，进一步证明自己帝王的合法性。同时，也想通过封禅，为自己延年益寿，为子孙求福。
第三，谶纬学在东汉初年，有很深舆论市场。刘秀能够当皇帝，就是依靠谶纬学。一切皆有天意，刘秀就顺天而行。
秦皇汉武都举行封禅，向上天提交一封满意答卷。现在，刘秀也当如此。他靠自己的能力，终结乱世，重新建立起一个断绝的王朝。
他要让上天知道，他的千秋伟业，盖世功勋，以励后世子孙。
【百年盛况】
帝王封禅，是一个重大事件。刘秀要去，就要制定相关的行程。
封禅礼仪、安保问题、官吏吃喝、随行记录。谁，留守洛阳。这些问题，刘秀都要解决好。等到一切准备就绪，刘秀效仿秦皇汉武，举行泰山封禅。
建武三十二年正月二十八日，刘秀正式踏上封禅泰山之旅。他从洛阳为起点，向东行，历经荥阳、管城（郑州）、大梁（开封）、陈留郡、山阳郡，抵达鲁郡时，已经是二月九日。用时，十二天。
在鲁郡，刘秀见了三个人。一个是孔子的后裔褒成侯孔志，另一个是周朝后裔卫公，还有一个是殷商后裔宋公。
又过了三日（本月十二日），刘秀从鲁郡北上抵达泰山，入住泰山东面的奉高城。
为了突出这场祭祀充满神圣感，刘秀下令斋戒三日，这期间还有三不准：不饮酒、节制肉食，断绝夫妻之事。
斋戒完毕，就是封禅路线。按理说，刘秀应该走秦皇汉武封禅路线。但，自从汉武帝封禅后，这条路线年久失修，逐渐荒废。
刘秀作为定鼎之君，就要另辟蹊径，打破常规。他没有走汉武帝的东线，而是开辟了一条南线。为此，一位叫马弟伯的官吏，还组织了一千多人，开山凿路。
建武三十二年二月二十二日，刘秀举行了祭天。史料留下了这样一段话：祭天，日高三丈所，燔燎正北乡。
祭天完毕，刘秀又遣使高泰山庙。
祭天告庙仪式完成，刘秀亲自率领三公、九卿、百官、文化界代表等一起登山，完成封天礼。
秦始皇登山充满神秘，汉武帝除随从侍卫外，只带奉车子侯霍嬗一人。刘秀打破常规，要天下人记住这一刻。
跟随他登山人员有：太尉赵熹、代理司徒邓禹、代理司空张纯、周朝后裔卫公、殷商后裔宋公、孔子后裔褒成侯孔志、12位藩王、众多王公贵族，还有大量侍卫，仅导从骑士就达二千多人。
用史书留下的记载：百官连延二十余里。
刘秀又创造了一个记录：将封禅事，告天下。
刘秀登山时间途径地点，有哪些人陪从，以及下山时间，都做好记录。数万人见证了刘秀封禅盛况。
封禅改元，这是惯例，也是祥瑞。
这年四月，建武三十二年，改为中元。汉明帝之后，终东汉一朝，再无皇帝封禅泰山。下次帝王举行封禅，是六百余年后的唐高宗李治。
封禅事毕，刘秀完成了心愿。然，属于刘秀的帝王生涯，也进入了倒计时。