“活在当下”是日复一日的功夫

古人说：“朝闻道夕死可矣”，而今天很多人即使时时闻道亦会无动于衷。原因是古人生活的时代生产力落后，但由于有大量的体力劳动而有助于身心合一、知行合一。而随着生产力的发展，人们的头脑日益发达，身心分离却日渐严重，以至于思想上即使通了，践行也会出问题。“活在当下”要面对很多无聊、孤寂，甚至恐怖，正如鲁迅先生说的那样：“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”其难度对于生活相对平稳安逸的当代人来说是无法想象的，如果没有一次次身心合一的感受积累更是做不到的。

如果能够仔细观察自己的起心动念，你会发现：当遇到异常情况，出于自我保护的本能，你会用极端的情绪表现来缓解内心的恐惧和焦虑，可结果却是为负面情绪所裹挟。逃避、退缩、患得患失、投机取巧…都是在这一刻激烈涌动而来的念头。这些固然是因为对结果的未知和不确定性形成的本能反应，但如果内心能保持安定，所表现出来的就会完全不同，结果也一定更为有利。为了解答未知，人们探索出各种思想理论，能说清楚的就用客观规律或者因果论，说不清楚的就用意外或者无常；对于能体验的就讲名利权情，对于无法体验的就讲地狱天堂。目的只有一个，安住人心，勿使躁动。因此，内心的冲突及心身失衡是让人无法活在当下的根源。要安心必须要出离头脑变得觉知，像旁观者一样接纳所有的客观事实。而这不是一蹴而就的，只有在意识状态下长期去经历和感知，才会帮助自己达成知行合一，从而摆脱情绪以及欲望的裹挟。这个过程不会发生在思维层面，而只能发生在觉知层面，也就是全然的感知。

思考是为了解决某一个具体的问题而产生的行为，它是理性的意识状态，具有明确的指向性。而情绪状态下的泛化性思维异常活跃，但对指定性问题却很难集中注意力，因而会造成神经系统的紊乱。修行的目的就是要将意识从头脑的过去跟未来拉回当下，通过不间断对身心的觉知，截断思维跟情绪欲望之间的链接，全然地做每一件事，以改善头脑的可塑性以及身心一致的系统性和协调性。在遇到会对自己造成困扰的事时，首先要回归自己的正念系统，而不是被情绪带偏。在起心动念的瞬间，要觉知到自己的想法可能会带来的后果，意识到自己正处在十字路口当中，从而及时截断情绪跟思维之间的结合，回到正知正念。因此，没有觉知的修行，不过是换一种形式的胡思乱想罢了，不能解决任何问题。