“活在当下”的前提是什么

“活在当下”是一种怎样的感觉？就是在日常的生活状态中，适度悲喜、无忧无惧，仿佛超越了头脑思维而存在，遇人遇事随机而动、顺势而为，从不纠结，也不会对人对事有所期盼。不用刻意做事，也没有想要去的别处，时间仿佛不存在，身心泰然，自在安舒。即使很忙碌地面对许多事务，但却没有压力沉重的感觉，只是实事求是做好眼前的事，而不在意结果如何。在大庭广众之下，能安静地调控自己的内心，不让它随着环境的噪杂而烦躁，还能够把所有的烦恼和对未来不确定性的恐惧放到一边。总之，这是一种美好的生命状态。

而现实生活中的很多人，心情往往像天空的浮云一般，时晴时阴，无法捉摸控制。时常沉浸在各种想象的情境里，尽管感到精神涣散、神不守舍，但是却无法摆脱，如同迷恋烟酒、色情、游戏一样。即使知道那样不好、那样是有害的，但是，一旦离开这种熟悉的感觉又会无所适从。不如此又能怎样？心之牢笼虽然不好，但总算是还能有个寄托。但当这种感觉持续的时间久了，就会深深地感到无意义、无价值，于是又会产生冲出去的渴望，然而遇到挑战，便又会退回来，如此周而复始，恶性循环。这样的生存状态其实是在一次次的妥协、无视、懈怠中不断得到强化，并最终驯化而成的。

人为什么会“不在当下”？这是一个复杂的问题，跟人是否聪明、有能力，或接受过高等教育、从事什么职业等等关系不大。相反，这些因素往往可能成为活在当下的障碍。因为某些方面的优越感可能会让人迷失生命的方向，而陷入利益攫取的快感中。无数的案例告诉我们：如果心性不提升，一切的物质财富和成果都不能成为成长的助力，甚至会成为负担和障碍，迟早会积多而塌。以名利权情驱动的人生，其本质上是对生命本质的逃避，是利用头脑对外物追逐的刺激感，掩盖内在对当下的匮乏感。而这样做的原因，是人类在长期进化过程中，对生活资料的匮乏而衍生出的追逐和积蓄外物的本能需求。然而在解决温饱问题以后，这种需求在很大程度上其实已经演变成对物质利益过度膨胀的欲求。由于这些本能属于潜意识信息，必须运用智慧，熟练、巧妙地调控和转化心意，而如果使用蛮力，就只会引发狂暴和烦躁的对抗。

《大学》云：“所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正。有所好乐，则不得其正。有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。”意思是人在愤怒、恐惧、有所喜好、逸乐、忧患的时候，就不能以正确的态度待人接物。在这种状态下，感官不能有效获取信息，头脑也不能正确的分析和处理问题。因此，修身的关键就在于不使自己处于极端的情绪状态。而是要将自己的意识收回来，用感官充分感受当下所有的声音，温度，气味，颜色，触觉等等一切东西，让自己和当下融为一体。无论是身处疾病还是健康，贫穷还是富有，或任何其他状况，都能调节自己安住于当下，也只有在如此的身心状态下才不会背离客观事实。因此，“活在当下”的前提就是“正其心”。