我们为什么不能与自己和谐相处

现实生活中，在绝大多数平淡无奇的时光里，我们面对内心的空寂，通常会产生一种仿佛被世界抛弃的、莫名的失落感。为了平息这种心慌意乱、焦躁不安的感觉，人们会不由自主地打开电视、拿起手机，或呼朋唤友，将自己放逐于游戏的世界或娱乐的海洋。为了尽快得到想要的结果，或尽快达成某种状态，我们很自然地就想到要逃离当下，且很少思考这是怎么回事。当然，对于一些研读过国学经典的人来说，这些现象的背后可是大有名堂。

比如儒家倡导的“慎独”，语出《中庸》：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”大概意思是面对自己的内心要非常的谨慎小心，即使在隐秘微小之处，也应该随时随地关注它的变化，以防止自己背离不偏不倚的中庸之道。《大学》中说：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。”意思是说一个人最终要面对的是自己，所以不要自己骗自己。因为在无人监督、无人管理、无人评判的情况下，人性中善与恶的较量，勤与懒的抗争会非常激烈。这个时候最能检验出一个人能否能够耐得住那份孤独与无聊，能否与不完美的自己和解，能否安住于当下等等，其实就是综合体现一个人与自己相处时戒定慧的能力。如果只是表面上遵守道德准则，而不能发自内心地做到，就不可能获得心性层次的突破，也就无法获得高品质的人生。因此，真正的智者会在此刻审视内心，探寻生命的真相。他们知道，迫不及待就意味着心已经离开了现在，这会让自己觉知的能力下降，而无法实事求是。只有通过发自内心的、真实地面对自己，才能看到问题的真相和答案。

如果留心观察就会发现，人生的纠结和痛苦往往来自自身受限的信念。这些妄念驱使自己用经过驯化的思维模式处理当下的事情，从新鲜的兴奋感，逐渐进入冲突的焦虑感，最后以力不从心的无助感而结束。很多事情在没有发生之前，头脑就已经预设了其发展轨迹，并扼杀了其它所有的可能性，其结果往往是一厢情愿、事与愿违。这是因为身心分离导致的无意识状态，总是与不断变化的现实情况相脱离，从而制造了内在的冲突，并因此扰乱了生命能量的有序流动。只有从这种惯性模式里解脱出来，才有可能激发出生命的灵动和生机，进而获得精彩的人生体验。

但仅仅是改变观念总是会带来抗拒和焦虑，而且问题总是在兜兜转转之后又回到原点。这说明只转变观念是不够的，身体条件跟不上或者能力不相匹配，就会因为内耗和冲突而使转变难以为继。只有先让自己放松下来，通过放下生命中无谓的执念，恢复身心的感受能力以及身心能量的有序流动，逐渐从那种日复一日的惯性状态中走出来，才有可能改变原有的生存状态，重新激发出身心的活力。而这种生存状态就是“活在当下”。现在，就让我们借助古圣先贤的智慧，来探讨一下这些关乎生命质量的人生问题吧！