西周时期名籍名人名言

四、西周时期名籍名人名言

（一）西周著名典籍

西周时期的名人包括周文王、周公旦、姜子牙等。经典作品主要是《周易》《六韬》《尚书》《诗经》和《周礼》。

1、史学典籍类

（1）《尚书》：收录黄帝王朝及夏商周文书，含《牧誓》《洪范》《大诰》《吕刑》等政治文献，为中国现存最早史书。多为西周史官原始记录，单篇数百字，现存约1.5万字。儒家核心经典。

（2）《逸周书》：周王室档案汇编，记载文王至春秋史事，含《世俘》《克殷》等59篇（原有71篇，现代版本缺少《月令解》《王佩》等12篇），记载西周军事制度（如“六师”编制）与灭商细节，部分篇章被质疑为战国伪托。

（3）《春秋》：指原始版本，鲁国编年史，记录公元前722–公元前481年事件，是孔子修订前的基础史料。

（4）《竹书纪年》（部分内容）春秋晋国史官始撰，记载夏至西周史事，部分内容保留西周实录。

（5）《世本》：史书类，记载上古至西周的世系与重要史事，司马迁《史记》曾引用其内容。后世史书保留部分片段，但原书散佚。

2、文学类

（1）《诗经》：西周初期部分，含《周颂》《大雅》等宗庙乐歌与民间诗篇，反映西周时期社会风貌。《大雅》31篇，歌颂周族史诗（如《生民》述后稷），《周颂》31篇为宗庙祭祀乐歌，雅颂合计约1.8万字。

（2）《周易》：卦爻辞，文王演六十四卦，约5000字，卦辞蕴含西周占卜文化与哲理，为后世《易经》核心。

3、科技类

（1）《考工记》：西周部分，成书于春秋，部分技术（如青铜铸造）继承西周工艺规范。

（2）《尚书·禹贡》：含地理与物产记载，现早期科学认知。

（3）《周历》：西周“告朔”制度历法书，《春秋》记载其部分内容，但原本未传世。

4、其他类

（1）《周礼》（雏形）：西周官制记录，战国成书，但部分制度（如分封、井田）源自西周记载，反映礼制架构。当今版本的《周礼》含战国增补，但“六官”体系（天官冢宰、地官司徒等）核心架构源自西周行政管理实践。

（2）《军志》《军政》《六韬》：残篇，军事典籍，姜太公等人所著兵法，记载于《尚书》《左传》《史记》等书籍，体现西周兵法思想，均已佚失，有待考古发现。

（3）《周刑》：《左传》记载“周有乱政而作九刑”，含墨、劓【yì】等刑名，原文待考。

（4）青铜器铭文（西周金文铭刻）：青铜器铭文（如毛公鼎499字铭文）记录赏赐、册命等；大盂【yú】鼎284字，记载赏赐制度；何尊122字提及“宅兹中国”，涉及天文历法与铸造技术。目前收集的西周青铜器铭文单件数十字至近500字，总计约4万字，是世界现存最早的青铜文明技术档案。

（二）西周著名人物（列出7人）

1、姜子牙（姜太公）（前1128–前1036年）

姜子牙，姜太公，姜姓，吕氏，名尚或望，字子牙（或单呼“牙”）。山东日照人，著名军事家、韬略家、政治家，西周开国元勋，齐国的开国君主和齐文化的奠基人，道家尊之为始祖，兵家奉之为武祖，被尊为“百家宗师”“武圣”。他70岁开始做官，帮助周文王姬昌、周武王姬发打江山，统帅大军在牧野之战中取得决定性胜利，成功推翻商朝统治。典故“姜太公钓鱼”。作品《太公兵法》《太公金匮》（已遗失）《六韬》。

《鬼谷子·忤合》记载，姜子牙三次臣服纣王，三次臣服文王，最后于武王时期统兵灭掉商纣，建立大周，被封齐王。著有《太公兵法》《太公金匮》《六韬》及部分周书。

姜太公钓鱼，愿者上钩。宁在直中取，不在曲中求；不为锦鲤设，只钓王与侯。

王者之国，使人民富裕；霸者之国，使士富裕。

德之所在，天下归之；义之所在，天下赴之。

谋天下之利者得天下，擅天下之利者失天下。

智者从之而不释，巧者一决而不犹豫。（提倡当机立断）

鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏。（主张蓄势而后发）

大智不智，大谋不谋，大勇不勇，大利不利。（主张隐藏锋芒）

善战者见利不失，遇时不疑。（强调把握战机）

以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕。

天道不公，我便走自己的道。

强者生，弱者死。

不救一人，怎么救苍生？一人如露水，苍生如江海。

地薄者大木不产，水浅者大鱼不游。

治国如用兵，需以奇正相辅。

2、散宜生（约前1120–前1055年）

散宜生，周文王谋士，外交大师，西周开国功臣，“文王四友”（闳【hóng】夭、散宜生、泰颠、南宫适）之首，与姜尚、太颠等同救西伯姬昌，策划“赎王四宝”救文王，首创诸侯会盟制度。西伯被纣王囚禁于羑里，他进谏姬发，广求天下美女和珍宝，通过权臣费仲、尤浑游说纣王，赎出了文王，后又佐武王灭商，被封为散侯，封地在陕西大散关附近。

3、武王姬发（前1097–前1043年）

西周缔造者。承先周伟业，于公元前1046年拜姜尚为帅，联合多路诸侯，发动牧野之战，联军五万对阵殷商17万大军，殷商大败，纣王自焚，武王建立周朝，分封诸侯国71个，其中。

民为国之根本，根深则叶茂。

为民请命。礼之用，和为贵。

国有贤臣，社稷洪福。

4、周公（周公旦）（前1094–前1033年）

周公或周公旦，周文王姬昌第四子，姬发之弟、摄政王，西周开国元勋，封于曲阜。辅佐周成王7年（前1043–前1036年）。《尚书》记载：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王”。西周典章制度的主要创制者，主张“明德慎罚”，以“礼”治国，儒家尊其为“元圣”。制礼（《周礼》）作乐（《周乐》），集周礼之大成，成就成康盛世。典故“周公解梦”“周公之礼”“周公吐哺，天下归心”，参编《诗经》《尚书》《周易》。

周公解梦：古有庄生梦蝶、黄粱一梦、梦笔生花、南柯一梦等，希腊柏拉图认为“好人做梦，坏人做恶”。中国有“圣人无梦”之说，意指圣人无妄念，所以不会做梦。如今梦有新说：人类做梦由大脑分泌物引起，若白天分泌过量，晚上在睡眠时分泌物会刺激神经细胞不同部位，导致产生不同幻觉，即不同梦境。《周礼》提出有六大梦：正梦、噩梦、思梦、寝梦、喜梦、惧梦。当今研究还有性梦、象梦、精梦、梦魇等。《周公解梦》有一定科学性，去除迷信之所在，科学引导，今后定会破解做梦机理，让人只做好梦，不做噩梦。

周公之礼：为防止男女滥情，周公制定礼法：只有夫妻才能同房、发生性行为，而且在结婚前不能随便发生性行为，除非到了结婚当天才行。并把成婚分为七个环节，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦，只有全部完成后，才能同房并发生性行为，后人称此为“周公之礼”。

有关周公的名言：

夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。（政策简明且利民，民心必然归）

君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。（君子不争无用之功）

普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

礼乐教化，乃长治久安之本。

淡泊名利，恪尽职守，以智书写历史。

温润如玉，君子风范。言传身教，智慧如星辰璀璨。

内圣为王，修身方能治国。

谦恭待人，智慧满溢，切莫因身份而轻视他人。

即使琐事缠身，亦倾听他人。

天之至明，莫大于周公之制礼；天下之至诚，莫大于后妃之称顺。

智源自生活，非傲慢可得。

周公吐哺，天下归心。（出自曹操《短歌行》，周公吃饭时，数次吐出口中食物，接待贤士，形容求贤心切，招揽天下英才）

5、伯夷、叔齐（待考前1042年）

伯夷、叔齐是商末周初孤竹国（位于河北卢龙）国君子朝的长子和三子，子朝喜欢三子叔齐，想立他为继承人。子朝死后，叔齐要把君位让给大哥伯夷。伯夷认为父命不可违，逃了。叔齐仍不肯立，也跑路了。“兄弟让国”成为美谈。公元前1055年，武王姬发率兵攻打殷商，行至孟津被伯夷、叔齐拦住“叩马而谏”，导致姬发大军“孟津观兵”折返。伯夷、叔齐二人随后隐居河北迁安的首阳山，公元前1042年二人得知周武王灭商，不吃周朝的粮食，采野菜充饥。刘向的《列士传》记载：“夷齐采薇而食，王摩子入山难之曰：‘君不食周粟，而隐周山食周薇，奈何’二人遂不食薇，饿而死。”被孔子誉为“古之贤人”，司马迁的《史记》把伯夷、叔齐列为开篇，传典故“夷齐让国”“叩马而谏”“采薇首阳”“不食周粟”。

6、造父（约前990–约前920年）

造父，先祖嬴姓，伯益（在大舜时期主管牲畜）之后，战国七雄之赵国始祖。周穆王时期（前976–前923年）为驾车大夫，以驯服“八骏”著称，曾驾八骏日行三万里助穆王西巡昆仑。其驯马技术被载入《穆天子传》，“造父驭”成为古代御术典范。典故“穆王八骏”，《史记·赵世家》载其因功受封赵城，奠定赵国基业。主要荣誉包括获赐赵城、被后世尊为御术之祖。

7、秦非子（待考–前858年）

秦非子，嬴姓，名非子，号秦赢，伯益之后，商朝重臣恶来五世孙，西周犬丘人，战国七雄之秦国始祖。秦非子因善于养马，得到周孝王（在位时间前892–前886年）的赏识，获封秦地（甘肃天水方圆50公里之地），成为秦国始封君。公元前858年，非子去世，其子秦侯继任君位，秦朝一直发展到秦始皇时代。