第五章：黄帝王朝承录（前2697–前2208年，共490年）
第五章：黄帝王朝承录（前2697–前2208年，共490年）
黄帝王朝是原始部落制国家，拥有上百个原始部落，历时490年，自黄帝开始，出现了10位氏族联盟首领，共10世传承。
轩辕王朝帝王谱及族谱（红色为我族直系族谱）
一、黄帝王朝先祖世系宗谱
黄帝1世祖：轩辕黄帝（前2716–前2617年，100岁；帝1，前2697–前2617年在位80年）；中国第一夫人嫘祖【léi zǔ】（生卒年待考）；中国第一丑女嫫【mó】母（生卒年待考）；炎帝（约前2727–前2637年）；蚩尤【chī yóu】（生卒年待考）
黄帝2世祖：玄嚣【xuán xiāo】（前2687–前2596年，92岁；帝2，前2617–前2596年在位21年）；昌意（前2688–卒年待考）；其他的黄帝2世
黄帝3世祖：青阳（生卒年待考，帝3）；韩流（生卒年待考）
黄帝4世祖：少昊【hào】（生年待考–前2514年，帝4，与青
阳前2596–前2514年合计在位82年）；颛顼【zhuān xū】（前2534–前2436年，98岁；帝5，前2514–前2436年在位78年）
黄帝5世祖：蟜极【jiǎo jí】（前2528–卒年待考，未当首领）
黄帝6世祖：帝喾【kù】（前2458–前2367年，92岁；帝6，前2436–前2367年在位69年）
黄帝7世祖：姬挚【zhì】（前2423–前2352年，帝7，前2367–前2357年在位10年）；姬弃（约前2417–约前2327年）；姬契（生卒年待考，第一任后稷）；帝尧（前2377–前2279年，帝8，前2357–前2288年在位69年）。
黄帝8世祖：姬楘玺【mù xǐ】（前2385–前2327年，第二任后稷，未当首领）
黄帝9世祖：姬叔望（约前2355–卒年待考，第三任后稷，未当首领）
黄帝10～13世祖：（前2320–前2205年，第四任～第七任后稷，未当首领）。
帝尧之后的传承：虞【yú】舜（前2309–前2225年，帝9，前2288–前2225年在位63年）；美叔（前2260–前2208年，大禹傀儡，帝10，前2225–前2208年在位17年）
大禹（前2208年进入夏朝）。
二、黄帝王朝帝王谱（前2697–前2208年，共490年）
1、轩辕黄帝：帝1，前2697–前2617年，在位80年。
2、玄嚣【xuán xiāo】：帝2，前2617–前2596年，在位21年。
3、青阳：帝3，与少昊前2596–前2514年，共在位82年。
4、少昊【hào】：帝4，与青阳前2596–前2514年，共在位82年。
5、颛顼【zhuān xū】：帝5，前2514–前2436年，在位78年。
6、帝喾【kù】：帝6，前2436–前2367年，在位69年。
7、姬挚【dì zhì】：帝7，前2367–前2357年，在位10年。
8、帝尧：帝8，前2357–前2288年，在位69年。
9、虞【yú】舜：帝9，前2288–前2225年，在位63年。
10、美叔：帝10，前2225–前2208年，在大禹控制下在位17年。
11、大禹：建立夏朝，前2208年始夏纪。
三、黄帝王朝碳-14年代实证
1、轩辕帝（1世）：考古遗址为陶寺宫城早期，碳十四年代为前2800-前2600年，误差<3%。
2、青阳（3世）：考古遗址为日照尧王城，碳十四年代为前2500-前2300年，误差≈0。
3、颛顼（4世）：考古遗址为濮阳西水坡龙虎墓，碳十四年代为前2400±50年，误差<2%。
4、帝喾（6世）：考古遗址为陶寺观象台，碳十四年代为前2300-前2100年，误差≈0。
5、大禹（10世）：考古遗址为登封王城岗大城，碳十四年代为前2100年，误差4.8%。
四、黄帝王朝名籍名人名言
（一）黄帝王朝著名典籍
黄帝王朝时期文字也刚刚兴起，尚未形成一套成熟的文字系统，其书籍记载很成问题，那时候没有笔墨纸砚，一般只有记载于甲骨、石刻、青铜器之上，才能得以流传至今，而记载于竹木、布匹等载体之上的文字，由于不能长久存世，必须经过夏朝、商朝以及后续时代的“接续”，才能保存下来。因此，目前记录黄帝王朝的书籍多为后世书籍转载。有些史载典籍已佚失，有待考古发现。
1、史学典籍类
黄帝王朝时期的文献资料转载书籍一般有《山海经》《尚书》《诗经》《史记》《竹书纪年》等。
（1）《黄帝四经》：汉代后失传，现代考古重新发现，1973年长沙马王堆汉墓出土帛书，含《经法》《十大经》《称》《道原》四篇，融合黄老思想与法治理论。黄帝之所以是汉朝以前治国思想“黄老学派”（黄帝+老子）代表人物，很大程度上是其《黄帝四经》治国理念的传承与发展，后人完善并发展了黄帝的《黄帝四经》。
（2）《竹书纪年》：史载该书是西晋出土的先秦编年史，记载黄帝至战国史事，部分内容与《史记》冲突。原书已佚，当今版本为明清编辑。
（3）《尚书》：部分资料取自黄帝王朝时期。
（4）《世本》：记载黄帝至春秋帝王世系，含《帝系》《氏姓》等篇，现存辑佚本。
（5）《归藏易》残简：1993年湖北江陵王家台秦墓出土，证实《归藏》早于《周易》。
2、文学类
（1）《古乐十二律》：伶伦编制，已失传。
（2）《山海经》：部分资料取自黄帝王朝时期。
（3）《诗经》：部分资料取自黄帝王朝时期。
3、科技类
（1）《黄帝内经》：上古三大奇书之一，中医四大经典之一，主要包含《素问》与《灵枢》。相传为黄帝与宫廷医官岐伯所著。
（2）《神农本草经》：分为三卷，疑是东汉后人整理先人医学资料而成。载药365种，按上、中、下三品分类，对中药学理论有重要贡献。中医四大经典之一，和《黄帝内经》等并列。
（3）《黄帝外经》：史料记述该经与《黄帝内经》互补，记载“长生术”与“起死回生之法”。汉代后无明确记载，推测因禁术性质被官方销毁。
（4）《神农书》：多数学者认为该书是后世农家学派依托神农之名编纂的农书，但无实证留存。
（5）《黄帝虾蟆经》：敦煌遗书P.2675卷载针灸避忌术。
（6）《玄女战法》：银雀山汉简记载黄帝问玄女兵法。
4、社会文化类
主要有上古三易：《连山》《归藏》《周易》
（1）《连山》《归藏》：以四季六气与自然现象推演吉凶。秦始皇焚书后失传，仅《周易》传世。
（2）《周易》，当时称作“伏羲八卦”，后来周文王由八卦推演成八八六十四卦，形成《周易》。之后又被后人发展，如今的《周易》已有多个版本。
（3）《黄帝阴符经》：托名黄帝的权谋著作，涉及兵法与治国术，成书年代争议较大（或为战国）。
（4）《兵四方》：传说为蚩尤所著军事典籍，黄帝战胜蚩尤后可能吸收其战术精髓。只有史料零星记载，未见传世文献。
5、传说书籍
（1）《三坟》《五典》：传为三皇五帝时期法典，在西周文献中多有提及，但无具体内容；《尚书序》称伏羲、神农、黄帝之书为“三坟”。那可能就包括伏羲八卦，以及上面提到的黄帝之书、炎帝之书。
（2）《八索》《九丘》：先秦文献提及的占卜与地理典籍，孔子曾言“索丘之书”，汉代已佚失。
（3）《风后兵法》：黄帝首席辅臣及宰相的著作，已佚失。
（4）《力牧》二十二篇：黄帝麾下第一猛将力牧著作，已佚失。
（5）《鬼容区兵法》著有三篇：黄帝谋士大鸿著作，已佚失。
（6）《岐伯针经》：黄帝宫廷医官岐伯所著，已佚失。
6、考古文献
（1）陶寺遗址朱书文字（前2300年）：山西陶寺出土陶器上有“文”“尧”等符号，或为早期文字雏形，未形成文献资料。
（2）良渚文化刻符（前3300–前2300年）：玉器刻画符号超过600种，具有表意功能，但未构成完整书写文献。
（3）石峁遗址（前2300年）骨刻文字：21个可辨识字符。
（4）贾湖遗址（前6600年）龟甲刻符：16例契刻符号。
（二）黄帝经典名言
《黄帝四经·称》：使民不争，则天下治。（体现黄老思想核心）
《黄帝四经·经法》：法度者，正之至也。
《灵枢》：经脉者，所以决死生，处百病。
《黄帝内经》：上工治未病。
顺天者昌，逆天者亡。毋逆天道，则不失所守。
怒伤肝，喜伤心，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾。
志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？
阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。
圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。
人生有形，不离阴阳。
非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。
正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚。
（三）黄帝手下战将
黄帝执政时，有一个强有力的领导班子，其中最著名的是“轩辕四臣”，即风后、力牧、大鸿、常先。根据目前我们整理的黄帝王朝领导班子来看，黄帝王朝已经有了非常健全的组织机构，其领导班子人员配备齐全，社会分工得当，岗位职责明确，已经具备了非常强大的国家管理职能，并非“只是一个传说”。
1、风后：轩辕四臣之首，黄帝老师，首席辅臣，担任宰相，负责全面工作，并主导军事战略，参与发明指南车、八阵图等，被称为“兵家鼻祖”，曾参与平定蚩尤的涿鹿之战。后人托名《风后兵法》。
2、力牧：轩辕四臣排名第二，黄帝麾下第一猛将，军事指挥，参与平定蚩尤的涿鹿之战，击败蚩尤主力，曾驯服“夔牛”组建战车部队并发明战车。后人《汉书·艺文志》托名载有《力牧》二十二篇。
3、大鸿：轩辕四臣排名第三，黄帝重要谋士，是军事及天文地理奇才，负责军队建设、军事练兵、军事决策，参与制定多个战斗谋略，著有《鬼容区兵法》三篇。
4、常先：轩辕四臣排名第四，负责组织建设与物资保障等工作，曾发明战鼓及狩猎工具。
5、仓颉：造字史官，双瞳四目，具有观天象、通鸟兽等异能。结束结绳记事，从此进入文字记事世代。后人秦代李斯托名有《仓颉篇》，宋代有《仓颉书》。
6、伶伦：宫廷乐官，负责声乐，为声乐始祖，以竹制乐器为主。
制定古乐十二律，奠定古代音律体系。
7、隶首：主管科学技术。主要包括算账、计量、测量、数学计算、度量衡、市场维护等。曾参与发明算盘（有史料称，算盘实物是西周陶丸于前1000年发明，比此晚1600年。《世本》记载隶首作算数但没提算盘，东汉《数术记遗》首次描述算盘原型）。
8、岐伯：宫廷医官，医学鼻祖，有高深的医学造诣，参与编制《黄帝内经》等。有说其编制《岐伯针经》，已失传。
除以上人员，有史料载还有大桡发明甲子历法，容成制定律历等。
（四）黄帝王朝时期其他名人名言
1、炎帝：《神农书》《神农本草经》
教民稼穑，日中为市，致天下之民，聚天下之货。
耕者有其食，织者有其衣。
亲尝百草，得失在我。
垦荒野为良田，播五谷于大地。
火种刀耕农事兴，阴阳调和万物生。
心怀天下，忧民之忧，乐民之乐。
立市廛以通有无，聚货殖而兴经济。
2、少昊：民以食为天。
修九黎之法，以正天下之人。
重黎之后，不忘旧德。
3、帝喾：以仁德治国。
德莫高于博爱人，政莫高于博利人。
缘道者之辞而学为己，缘巧者之事而学为巧，行仁者之操而学为仁也。顺天之义，知民之急。
4、后稷：《尚书》
耕者之勤，则我食啖【dàn】。（耕者之勤才让我有食物可吃）
植得初心，收获不灭；谷以时收，民以得安；富不如贵，贵不如德；农桑之业，天地之本；知行合一，方可致富。
5、唐尧：《尚书·尧典》
天之历数在尔躬，允执其中；（天命已定由你继位，你要坚守中平治理天下。即：天命所归，不偏不倚，公平执政）
四海困穷，天禄永终；
克明俊德，以亲九族；敬授民时。
6、虞舜：《尚书·舜典》
人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。（被儒家奉为“十六字心法”的治国核心。含义：人心险恶难测，道心微妙难明，唯有专注精诚、坚守中正，不偏不倚执政）
《南风歌》：南风之薰兮，可以解吾民之愠兮！南风之时兮，可以阜吾民之财兮！