大宋名籍名人名言（一）
五、大宋名籍名人名言
（一）宋朝著名典籍
宋朝（907–1279年）是中国文化繁荣期，经典著作较多，主要有以下著名典籍：
1、史学典籍类
（1）《资治通鉴》：1084年完成，司马光主编，编年体通史巨著，涵盖战国至五代历史，宋神宗赞其“有资于治道”，奠定后世史学研究范式。
（2）《三朝北盟会编》：徐梦莘编修，180卷，聚焦宋徽宗至宋理宗时期宋、金、元外交与战争，保留大量盟约、奏议原始文献。
（3）《宋会要辑稿》：官修政书，分类汇编宋朝典章制度，涵盖职官、食货、礼法等，为研究宋代政治经济核心文献。
（4）《建炎以来系年要录》：李心传撰，200卷，编年体史书，记载南宋建炎元年至嘉定十七年（1127–1224年）政治、军事与经济变迁，尤详宋金关系。
2、文学类
（1）《白石道人歌曲》：姜夔词集，收录《扬州慢》《杏花天影》等70余首，以清空雅正风格开拓南宋词境。
（2）《乐府指迷》：沈义父著，探讨词体创作技法与韵律规则，强调“词要清空，不宜质实”。
（3）《文苑英华》：北宋辑录南朝梁至唐五代诗文，按赋、诗、歌行等文体分类，保存大量佚失作品。
（4）《念奴娇·赤壁怀古》：豪放词：苏轼。
（5）《声声慢·寻寻觅觅》：婉约词：李清照。
3、科技类
（1）《梦溪笔谈》：科技书，北宋1095年，沈括著，30卷笔记涵盖天文、数学、物理等领域，首创“十二气历”理论，记录活字印刷术与磁偏角发现，被誉为“中国科学史上的里程碑”。
（2）《武经总要》：军事，北宋1044年，曾公亮、丁度编，首部官修军事百科全书，详载火药配方、兵器图式及城防战术。
（3）《太平惠民和剂局方》：官修医方集，收录788种药方并规范剂型，推动宋代医药标准化。
4、社会文化类
（1）《太平御览》：科技文献，北宋983年，李昉主编，百科全书类，引书2579种；
（2）《册府元龟》：王钦若编修，辑录历代君臣事迹的政治类书；
（3）《太平广记》：李昉辑录汉至宋初志怪小说，分类汇编神仙、鬼怪等题材。
（4）《四书章句集注》：朱熹注《大学》《中庸》《论语》《孟子》，确立理学经典体系，奠定元明清科举考试核心内容。
（5）《宋刑统》：宋朝首部法典，北宋963年完成，作者窦仪继承《唐律疏议》框架并增补新制，确立“折杖法”等刑罚制度。
4、其他类
宋朝著名书籍还有：《广韵》（声乐，北宋1008年陈彭年、丘雍）、《乐府诗集》（诗词，北宋1126年，作者：郭茂倩）、《东坡全集》（文学人物，北宋1127年，作者：苏轼）、《金石录》（文物，南宋1132年，作者：赵明诚、李清照）、《东京梦华录》（百科，南宋1147年，作者：孟元老）、《续资治通鉴长编》（历史，南宋1183年，作者：李焘）、《庆元条法事类》（法典，南宋1202年，作者：谢深甫）、《朱子语类》（教育，南宋1270年，作者：朱熹）。
（二）宋朝著名人物
1、宋太祖赵匡胤（927–976年）
宋太祖赵匡胤【yìn】（960–976在位17年），字元朗，小名香孩儿、赵九重。河北涿州人，后周护圣都指挥使赵弘殷次子，后汉时投奔郭威，周世宗柴荣时为禁军最高统帅。960年“陈桥兵变”被拥为宋朝第一位皇帝，登基后“杯酒释兵权”巩固集权，976年去世。今有诗作《咏初日》传世。
咏初日版本一：太阳初出光赫赫，千山万山如火发。一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月。––《庚溪诗话》
咏初日版本二：欲出未出光辣达，千山万山如火发。须臾走向天上来，逐却残星赶却月。––《藏一话腴【yú】》“陈桥兵变”成为宋朝开国皇帝。
制定祖训碑于太庙：保全柴氏子孙，不杀士大夫，不加农田之赋。
《诫石铭》：尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。
《赠王审琦》：朕与卿等共定天下，卿等亦当与朕共守之。
《雪夜访普》：朕欲息天下之兵，为国家长久之计。
《续资治通鉴长编·太祖开宝八年》卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎！
2、宋太宗赵光义（939–997年）
宋太宗赵光义，赵炅、赵匡义，宋朝第二位皇帝，依金匮之盟继位，强化中央集权，重文轻武、“崇文抑武”，构成“宋朝家法”，导致国家富足，却外敌难御，是最终走向衰亡的主要原因。
金匮之盟：赵匡胤、赵光义的生母杜太后召赵普记录遗言，劝说赵匡胤传位于弟弟赵光义，这份遗书藏于金匮（柜）之中。
《逍遥咏》：法界无穷尽，琳琅镇十方。
《缘识》：人心多是少相投，非识尘中上品流。
《太平兴国寺碑》：但存方寸地，留与子孙耕。
《赐张齐贤》：朕居九重，心在四野。
《咏华林书院》：水阁山斋架碧虚，亭亭华表映门闾。
在德不在险；开卷有益。
忠义为本，以忠义教化臣民。
3、寇准（961–1023年）
寇准，字平仲，陕西渭南人，常被称为山西“寇老西”，北宋名相，参与澶渊之盟、劝帝立储等大事。翰林学士杨亿（974–1020年）娶寇准之女为妻，故寇准是杨门外戚。作品《寇莱公集》《寇忠愍公诗集》。
《六悔铭》：官行私曲，失时悔。富不俭用，贫时悔。艺不少学，过时悔。见事不学，用时悔。醉发狂言，醒时悔。安不将息，病时悔。
《早春》：不向此时拚一醉，到头无计奈春风。
《寇忠愍诗集》：只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。
《春日即景》：溪水觉暖微函碧，山杏经春半吐红。
《论政疏》：常格不破，人才难得。
《宋史·寇准传》：水底日为天上日。
《寇忠愍诗集》：到海只十里，过山应万重。
《寇忠愍诗集》：远（野）水无人渡，孤舟尽日横。
4、宋真宗赵恒（968–1022年）
真宗赵恒，又称赵德昌，赵元休，赵元侃。大宋第三位皇帝，推行轻徭薄赋、整顿吏治等政策，称为“咸平之治”，曾娶妻杨淑妃。作品《御制集》仅存《玉京集》。
虚构“天书降世”事件：“天书封祀，以镇四海”。
宋真宗签订澶渊之盟后，自称：“北虏求和，吾民可安”。
《励学篇》：富家不用买良田，书中自有千钟粟。
《励学篇》：安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
《励学篇》：娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
《励学篇》：男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。
5、范仲淹（989–1052年）
范仲淹，字希文，徐州人。北宋名相，参与庆历新政，戍边御敌，执教兴学等。次子范纯仁曾任宰相并娶杨畋家族杨氏女，范仲淹、范纯仁对杨文广及杨畋家族多有照顾。作品《范文正公文集》。
《灵乌赋》：宁鸣而死，不默而生。
《岳阳楼记》：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
《岳阳楼记》：政通人和，百废俱兴。
《岳阳楼记》：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
《岳阳楼记》：不以物喜，不以己悲。
《严先生祠堂记》：云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。
《宋史·范仲淹传》：一家哭何如一路哭。
《范文正公集》：国家之患，莫大于乏人。
《上时相议制举书》：善国者，莫先育才；育才之方，莫先劝学。
6、包拯（999–1062年）
包拯，字希仁，庐州合肥人，北宋仁宗时期名相，枢密副使。“包青天”原型，铁面无私，秉公执法，刚正不阿，断案如神，《铡美案》等故事流传千年作品《包孝肃公奏议》《包拯集》。
《包拯家训》：刻于石碑：后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。
《包拯集》：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
《开封府题名记》：关节不到，有阎罗包老。
《宋史·包拯传》：人以包拯笑比黄河清。
《包拯集》：法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。
《包拯集》：秀干终成栋，精钢不作钩。
《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
《戒廉诗》，又称《包孝肃公奏议》：清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。
《包拯集》：常格不破，人才难得。
《包拯奏议》：拱默取容，以徇一身之利者，亦当罢而去之。
7、欧阳修（1007–1072年）
欧阳修，活跃于北宋仁宗、英宗、神宗三朝，去世前为副宰相。领导北宋诗文革新运动，“唐宋八大家”之一，“千古文章四大家”（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼）。作品《新唐书》《新五代史》《欧阳文忠公集》《六一词》《欧阳修集》。
《醉翁亭记》：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
《新五代史·伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
《朋党论》：小人无朋。君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。
《秋声赋》：草木无情，有时飘零。
《泷冈阡表》：祭而丰，不如养之薄也。
《归田录》：立身以立学为先，立学以读书为本。
《卖油翁》：我亦无他，惟手熟尔。
《与高司谏书》：不以物喜，不以己悲。
《新五代史》：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
《欧阳修集》：宁为有闻而死，不为无闻而生。
《欧阳修集》：致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。
《欧阳修集》：不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。（不知廉洁，就什么都敢占为己有；不懂羞耻，就什么都会干得出来）。
8、司马光（1019–1086年）
自称晋安平王司马孚后代，活动于北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，名相，曾总揽朝政。反对王安石变法。作品《资治通鉴》《温国文正司马公文集》《稽古录》《涑水记闻》。
《资治通鉴》：才者，德之资也；德者，才之帅也。
《训俭示康》：由俭入奢易，由奢入俭难。
《谏院题名记》：专利国家而不为身谋。
《资治通鉴》：鉴前世之兴衰，考当今之得失。
《资治通鉴》：治性之道，必审己之所有余而强其所不足。
《资治通鉴》：君子挟才以为善，小人挟才以为恶。
《资治通鉴》：与其得小人，不若得愚人。
《资治通鉴》：非信无以使民，非民无以守国。
《训俭示康》：侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
《进修心治国之要札子》：法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。
《资治通鉴》：国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。
《资治通鉴》：任人当才，为政大体。
《资治通鉴》：圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短。
《资治通鉴》：贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。
《资治通鉴》：君子立天下之正位，行天下之正道。
《资治通鉴》：知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。
《资治通鉴》：口有蜜，腹有剑。
9、曾巩（1019–1083年）
曾巩，字子固，世称南丰先生。江西人。北宋史学家、政治家，散文家。唐宋八大家之一。以兴教劝学闻名，曾写杨家将史料。作品有《元丰类稿》《隆平集》。
《墨池记》：羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。
《寄欧阳舍人书》：蓄道德而能文章者。
《醒心亭记》：群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷。
《赠黎安二生序》：知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。
《道山亭记》：其地于闽为最平以广。
《战国策目录序》：盖法者所以适变也，不必尽同；道者所以立本也，不可不一。
《宜黄县县学记》：盖凡学者，所以学为圣贤也。
10、张载（1020–1077年）
张载，县令，作品佐郎、崇文院校书。活跃于北宋仁宗、英宗、神宗三朝，关学学派创始人，北宋理学奠基人之一，与周敦颐、二程、邵雍并称“北宋五子”，长期讲学于横渠镇。作品《正蒙》《西铭》《横渠易说》《经学理窟》，后人编为《张子全书》。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
《西铭》：民吾同胞，物吾与也。
尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼。
乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃浑然中处。
《正蒙》：物无孤立之理；戏言出于思也，戏动作于谋也；天无心，心都在人之心。
《横渠易说》：穷不知变，吝之道也。能通其变而措于民，圣人之事业也。君子自知自信，了然不惑。
《经学理窟》：学贵心悟，守旧无功。人本无心，因物为心。观书必总其言而求作者之意。