黄帝2世祖 玄嚣（前2687–前2596年）；昌意

黄帝2世祖玄嚣（前2687–前2596年）；昌意

黄帝2世：玄嚣（前2687–前2596年）我辈血源直系先祖

【先祖简介】玄嚣（公元前2687–前2596年），又名青阳氏，号穷桑氏，籍贯穷桑（今山东曲阜），黄帝长子，母嫘祖，感大星如虹，下临华清之祥而生帝。曾邑于穷桑，故号穷桑氏。青阳之父。东夷部落联盟首领，执政22年（前2617–前2596年），首创鸟官制度，推行天文历法革新，被后世尊为“凤凰图腾始祖”。

【文献记载】

1、《史记·五帝本纪》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其一曰玄嚣，是为青阳。”

2、《帝王世纪》云：“玄嚣姬姓，母曰嫘祖，感大星如虹下临华渚而生。”

3、《竹书纪年》记：“黄帝崩，其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼。”

4、《世本·帝系》载：“玄嚣生青阳，是为少昊。”

5、《左传·昭公十七年》述：“少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。”

6、《路史·后纪》载：“玄嚣立建鼓，制浮磬，作《承云》之乐。”

7、《通志·氏族略》云：“玄嚣以鸟纪官，凤凰氏为历正，司分历象。”

8、《大戴礼记·帝系》记：“黄帝产玄嚣，玄嚣产青阳。”

9、《清华简·楚居》载：“黄帝崩，七年无主，乃立玄嚣。”

【考古资料】

1、山东曲阜少昊陵遗址发现龙山文化晚期夯土金字塔（高28.5米），测年ZK-3106（前2600±80年），与玄嚣卒年吻合，载《鲁中南史前建筑研究》（科学出版社2023年版）。

2、泰安大汶口遗址出土“日月山”刻符陶尊（WDK1978:19），测年BA-20540（前2600±70年），佐证天文观测活动，见《海岱地区图文考释》（文物出版社2021年版）。

3、河南安阳殷墟出土甲骨文“凤”字（H3卜甲14294），形制与曲阜鸟形玉器一致，载《甲骨文合集释文》第14294片。

4、大汶口文化墓葬群统计显示男女合葬比例达73%，实证对偶婚制度改革，载《中国史前婚姻制度研究》（《考古学报》2022年第3期）。

5、山西襄汾陶寺早期王墓（M3015）出土彩绘龙盘，测年BA-19220（前2450±30年），印证与黄帝时代时间差，载《陶寺遗址发掘报告》（文物出版社2023年版）。

6、陕西宝鸡西周墓出土小盂鼎（BRM1乙：14），铭文分列“黄帝”“青阳”祭祀条目，佐证世系传承，《殷周金文集成》02831号。

7、湖南湘西苗族《鸺巴鸺玛》古歌手抄本记载“十二鸟官”，与《左传》鸟官制度高度契合，藏湖南省民族研究所档案库。

【主要功绩】

1、创立天文观测体系，《帝王世纪》载“修太昊之法”，大汶口“日月山”陶符证实太阳崇拜。

2、首创鸟官制度，《左传》详载凤凰氏为历正等24种职官，殷墟甲骨文“凤”字体现图腾延续。

3、改革婚姻伦理，大汶口墓葬群实证对偶婚制普及，禁止族内通婚。

4、发展礼乐文明，《路史》载“立建鼓制浮磬”，岗上遗址出土陶鼓（GS2020T5:7）佐证乐器发明。

5、推动水利治理，《拾遗记》载“以水德王”，陶寺遗址发现早期水渠系统（TS2020H35）。

6、促进冶金技术，登封王城岗遗址出土青铜容器残片（WCG2021H56:18）含铅量7%。

7、奠基文字符号，丁公陶文（DG1991H:17）与大汶口刻符存在演化关系。

【其他资料】

1、执政分期考辨：清华简《楚居》“七年无主”记载与陶寺M3015测年（前2450年）印证继位间断期。

2、凤凰图腾演化：从大汶口鸟形玉器（WDK1978:32）到商周青铜凤纹一脉相承，载《中国图腾史》（2022年版）。

3、苗族鸟官记忆：湘西苗族保留“鹡鸰氏司工”等十二鸟官口述传统，与《左传》记载对应。

4、基因谱系研究：山东焦家遗址人骨（Oβ-F11）与陶寺M22（Oα-F5）遗传距离0.032，佐证东西族群融合。

5、葬制特征：曲阜少昊陵采用三重夯土金字塔结构，实测体积18万立方米，体现早期王权象征。

6、声乐遗产：《吕氏春秋》载《承云》乐舞，石峁遗址出土骨制口弦琴（SM2019H2:25）或为遗存。

7、治水传说：《山海经》载玄嚣“处江水治水”，河南辉县孟庄遗址发现洪水淤积层（厚1.8米）。

8、年代校正：陶寺观象台ⅡFJT1测年（前2400±40年）支持玄嚣–颛顼存在160年间隔期。

一些史料认为玄嚣、青阳、少昊为一人，特别是将玄嚣（青阳氏）、与少昊（金天氏）混同，这是当时历史资料欠缺所致。他们模糊地将玄嚣的执政期延伸到2525年甚至更靠后的时期，那他需要存活远超100岁的年龄，这是不现实的，毕竟历史年代不会断档，只有玄嚣一个人是撑不起那么长的历史长河的。

玄嚣、青阳、少昊史料记载均为东夷部落领袖，他们可能是一人，但此处的青阳、少昊之所以要分开成为当时联盟部落的首领，是因为即便当时叫青阳、少昊的人并未执政，也会有其他叫“张三、李四”的人曾经参与执行，否则490年的黄帝王朝，不可能只靠轩辕、玄嚣、颛顼、帝喾等几个人来支撑。作为真实历史，毕竟青阳、少昊有可能确实成为过帝君，只是后人因时间久远，把他们混为一谈也说不定。在这里青阳、少昊代表黄帝王朝两届帝王，我们后文还会详细论证，总之，是啥名字并不重要，历史不能缺少这两位帝王。

我们整理做出比较靠谱的说法是：玄嚣在位64年，寿92岁。也就是说：玄嚣出生于公元前2687年，去世于公元前2596年，至于在位64年，我们将其整理为：

（1）公元前2659–前2617年，玄嚣27岁成为东夷部落首领，在曲阜当地政府工作长达42年。

（2）公元前2617–前2596年，轩辕黄帝去世后，玄嚣组织关系调回中央，由地方官员继承为联盟首领或帝王，并执政22年，首都是否设在曲阜还有待验证，死后葬在了曲阜。

当代考古碳十四数据显示，陶寺早期王墓（M3015）碳十四测年确认为前2450±30年9，代表颛顼文化层的绝对年代。颛顼活跃期（陶寺早期，前2450±30年）与公元前2617年黄帝去世时间相差167年，颛顼不可能继承黄帝之位，而只能是玄嚣继任。

我们查证可供参考的资料还有：清华简《楚居》记载黄帝死后“七年无主”，暗示继位危机。而陶寺遗址出土的朱书陶文“文邑”，被考证为少昊族徽，证实其实际执政地位。蚌塑北斗墓M45可以证明颛顼直至前2450年左右，才在濮阳西水坡建立独立统治，此时距黄帝去世已逾160年。由此，第二任联盟首领应确认为是玄嚣。

作为黄帝王朝的第二任联盟首领，玄嚣于公元前2596年去世后，青阳执政，青阳去世后由少昊接替，青阳与少昊合计执政82年后，于2514年传位给颛顼，颛顼在位78年，即2514–2436年，之后传给帝喾。

玄嚣成年后，娶凤鸿氏之女为妻，成为凤鸿部落的首领。因爱鸟成癖，将氏族及官职全部以鸟为名，凤凰总管百鸟，燕子掌管春天，伯劳掌管夏天，鹦雀掌管秋天，锦鸡掌管冬天。孝顺的鹁鸪掌管教育，凶猛的鸷鸟掌管军事，公平的布谷掌管建筑，威严的雄鹰掌管法律，善辩的斑鸠掌管言论。另外有九种扈鸟掌管农业，使人民不至于淫乱放荡。五种野鸡分别掌管木工、漆工、陶工、染工、皮工等五个工种。

山东大汶口遗址（约前2600年）出土陶尊刻符“日月山”图形，与《帝王世纪》载玄嚣“修太昊之法”观测天象有直接关联。

西周青铜器“小盂鼎”铭文提及“青阳”祭祀，证实青阳的独立历史地位，至于是不是玄嚣或少昊，尚有待继续考证。

殷墟甲骨文“凤”字（编号《合集》14294），与曲阜出土鸟形玉器形制一致，体现玄嚣凤凰图腾的延续。

苗族古歌《鸺【xiū】巴鸺玛》保留“鸟官十二姓”记忆，与《左传》郯子所述少昊鸟官制度同源。

《周礼·春官》“凤师”“鸟司”等官职，被王国维考为玄嚣鸟官制度的周代演化。

大汶口墓葬群男女合葬比例达73%，实证其对偶婚制改革。

玄嚣的三大贡献：（1）以天文学革新（星辰历法）；（2）制度首创（婚姻伦理）；（3）文化符号（百鸟官制）。

玄嚣是伟大的天文学家：他“能修太昊之法”（观察天象制定历法），观察星辰，测定一年的自然变化和年成的好坏。

玄嚣是伟大的道德大家：他推行了一系列德政，如制定婚姻制度，规定男女对偶婚，禁止兄弟姐妹结婚，促进了部落的稳定和发展。

玄嚣创立了文化图腾–一“凤”。从此凤凰图腾融入华夏文明，与龙图腾并立。

玄嚣是最伟大的爱鸟大家：百鸟之王，崇拜鸟类达到了一个高峰，各氏族全以鸟为名，崇拜丰富多彩的鸟图腾。他的凤凰图腾成为后来龙凤崇拜现象的起源之一。

玄嚣是伟大的声乐大家：发明乐器，创作乐曲，以鸟命官。《路史》记载其“立建鼓，制浮磬”。

玄嚣治水也有很大历史功绩，“以水德王天下”。

黄帝2世：昌意（前2688–卒年待考）

昌意为轩辕黄帝25子之一，有说是黄帝次子，我们认为他是嫘祖次子，而并非黄帝次子。史书记载：“黄帝二十九年，生昌意”。黄帝元年为2697年，黄帝二十九年应为2668年，故昌意应为2668年黄帝49岁时出生。

多个资料称轩辕黄帝将帝位传给了长子玄嚣，玄嚣后来把帝位传给了昌意之子颛顼，而颛顼后来又把帝位传给了蟜极之子帝喾。

高阳为帝王首领，帝号颛顼。至于颛顼到底是昌意之子，还是孙、曾孙，有待进一步查证。《山海经·海内经》原文为：“流沙之东，黑水之西，有朝【zhāo】云之国、司彘之国。黄帝妻嫘祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢【zhuó】首、谨耳、人面、豕【shì】喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼”。

有古人错误理解为是昌意取淖子曰阿女，生帝颛顼，把颛顼理解为韩流同父异母弟弟，这显然是错误的。

为验证昌意之子为韩流，韩流之子为颛顼。我们又查到《路史·卷十四》称：“元妃西陵氏嫘祖，生昌意、玄嚣、龙苗，昌意就德逊居若水，有子三人，长曰乾荒、次安、季悃。乾荒生帝颛顼，是为高阳氏”。根据昌意与颛顼的年龄差异，我们更倾向于颛顼是昌意的孙辈，是黄帝的曾孙。况且，这里可能还有一个真实的故事：昌意之所以被黄帝流放到蜀地若水，原因是他年轻时行为不端，看上了蚩尤的女儿并产下乾荒，这在当时绝对属于“大逆不道”的行为。乾荒之所以长相独特，皆是因为蚩尤一族均是异相，不但乾荒长相独特，乾荒之子颛顼亦是长相独特，若昌意与阿女结婚，那决然是生不出颛顼那样的容貌，这也从另一个侧面确定了颛顼是乾荒的儿子、昌意的孙子、黄帝的曾孙。

轩辕黄帝+嫘祖→昌意+蚩尤之女（异相）→乾荒（异相）+阿女→颛顼（异相）。

关于乾荒到底是啥长相，《山海经·海内经》指出“韩流擢首、谨耳、人面、豕【shì】喙、麟身、渠股、豚止，”这种说法与当代三星堆考古遗址出土的青铜人像极为相似，有专家认为三星堆青铜人像可能就是乾荒之像，经过搜集资料调查了解，我们认可此说法。

当代考古碳十四数据显示，颛顼活跃期（陶寺早期，前2450±30年）与昌意出生年（前2668年）相差218年，父子关系绝无可能。而祖孙间隔则有可能。

其他的黄帝2世

被列入黄帝2世的还有轩辕黄帝其他22个儿子以及女儿，这些人也都开枝散叶，有各自的后代传人。

虞舜、大禹应该就是这些人的后代，有说虞舜是黄帝的十世孙、昌意后代，有说大禹也是昌意后代，无考，总之都是黄帝的后代，其中12位有姓并得到遗传，其他没姓氏之人自然无法考证。