七、元朝名籍名人名言
七、元朝名籍名人名言
（一）元朝著名典籍
元朝时期持续时间较短，书籍相对较少，当时的戏曲比较流行，造就较多元曲书籍。元朝时期主要有以下书籍：
1、史学典籍类
（1）《元史》：明朝初年宋濂、王祎主持编纂的纪传体断代史，系统记载了元朝政治、经济、文化、军事等方面的史实，是研究元朝历史的核心文献。
（2）《经世大典》：元代官修政书，内容涵盖典章制度、礼仪规范等，虽大部分散佚，但仍可通过《永乐大典》残本等窥其体例与部分内容。
（3）《元朝秘史》：《蒙古秘史》，作者是蒙古族历代史官，完成于元末13–14世纪，记载了蒙古起源、成吉思汗事迹、家族史料、家训等。
（4）《胡三省资治通鉴》：兴文署至元二十七年刻印，对典章、音训、地理考稽精详，为后人研习《资治通鉴》的主要工具书。
（5）《马可波罗行记》：马可·波罗在元朝居留后写的游记，属于外国人对元朝的记录。
2、文学类
（1）《窦娥冤》：关汉卿代表作，揭露社会黑暗与司法不公，列为“元曲四大悲剧”之一。
（2）《汉宫秋》：马致远创作，宫廷悲剧，以汉武帝与王昭君故事为背景，融合历史与虚构。
（3）《梧桐雨》：白朴作品，讲述唐明皇与杨贵妃的悲剧爱情。
（4）《赵氏孤儿》：纪君祥所作，歌颂忠义与复仇精神。
（5）《西厢记》：王实甫代表作，以崔莺莺与张生的爱情故事展现反封建礼教的主题。
（6）《圣武亲征录》：作者不详，完成于元初13世纪，记录成吉思汗至窝阔台汗时期军事史，为研究蒙古帝国扩张的重要史料。
3、科技类
《东鲁王氏农书》：即《王祯农书》，元代王祯所著综合性农学著作，分《农桑通诀》《百谷谱》《农器图谱》三部分，系统总结农业生产技术，并配有详细农具图解。
4、社会文化类
（1）《元一统志》：元代官修地理总志，记录全国行政区划、山川风貌及物产等，是研究元代地理的重要文献。
（2）《富春山居图》：黄公望编辑的绘画作品。
5、其他类
元朝还有《琵琶记》（高明·南戏代表作）、《录鬼簿》（钟嗣成·戏曲史料集）、《全元散曲》（元代散曲总集）。
（二）元朝著名典籍
1、成吉思汗（1162–1227年）
孛儿只斤·铁木真，蒙古族乞颜部人，生于漠北斡难河（今蒙古国鄂嫩河），先统一蒙古部落，后灭大金、灭西辽、灭西夏及中亚多国，1206–1227年在位22年。死因是病死，可能为落马重伤病死或被西夏王后刺死。
别指望有人能护你一世周全，唯有自己变强大，才是你一生庇护。
不要因路远而踌躇，只要去，就必到达。
在我的力量还不足的时候，我就得忍让，违心的忍让！
心如草原般辽阔，志在四方。
人生最大的快乐就是击败敌人。
尔要战，那便战！
箭已上弦，志在千里；成吉思汗之言，锐不可当。
没有铁的纪律，战车就开得不远。
我一旦得到贤士和能人，就让他们紧随我，不让远去。
你的心胸有多宽广，你的战马就能驰骋多远。
英雄末路之后，就不想见从前的美人了。
男子最大之乐事，在于压服乱众，战胜敌人，夺取其所有。
2、耶律楚材（1190–1244年）
耶律楚材，生于燕京（今北京），契丹族。辽东丹王突欲之八世孙，金尚书右丞耶律履之子，蒙古国太祖、睿宗、太宗三朝宰辅。深研老庄之学，以儒治国，奠定了元朝立国之基。作品《湛然居士文集》《西游录》等。
治国必先治心，治心必先治身。
治弓尚须弓匠，岂治天下不用天下匠耶？
从征万里走风沙，南北东西总是家。
无心对境谁能识，优钵罗花火里开。
州县不奉玺书，不得擅征发。（遏制地方滥权）
《鹧鸪天》：江山王气空千劫，桃李春风又一年。
《西域河中十咏》：葡萄亲酿酒，杷榄看开花。
《过天山和上人韵》：落得胸中空索索，凝然心是白莲花。
3、忽必烈（1215–1294年）
成吉思汗之孙、拖雷之子、蒙哥弟弟，于1260年继任第五位大汗，并于1271年改国号为“大元”，定都大都（今北京）。
以“中国皇帝”自称。“重人心”“崇汉法”。我们认为这一点比日本强百倍。日本非要与中国分得很清，到头来，自己都做不了皇帝，扶植傀儡也不能服众。
成大事者必须先懂人心。
大哉乾元。此句出自《周易》，为忽必烈1271年改国号为“大元”时的核心依据，彰显其融合汉文化与蒙古传统的政治智慧。
以谏为铭，以武服疆。
4、白朴（1226–1306年）
白朴，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷，元曲四大家之一。祖籍山西河曲，生于河南开封，晚年居金陵（今南京），金朝官员白华之子。主要作品《梧桐雨》《墙头马上》《东墙记》《天净沙·秋》等，代表作《墙头马上》，它和《拜月亭》《西厢记》《倩女离魂》一起被称为“元代四大爱情剧”。
《天净沙·夏》：云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。
《天净沙·秋》：孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。
青山绿水，白草红叶黄花
《天净沙·冬》：一声画角谯门，半庭新月黄昏，雪里山前水滨。
《中吕阳春曲》：从来好事天生险，自古瓜儿苦后甜。
《庆东原》：千古是非心，一夕渔樵话。
《阳春曲·知几》：今朝有酒今朝醉，且尽樽前有限杯。
《清平乐》：恋杀青山不去，青山未必留人。
《中吕阳春曲》：知荣知辱牢缄口，谁是谁非暗点头。
5、郭守敬（1231–1316年）
郭守敬，字若思。邢州邢台县人，元朝天文学家、数学家、水利专家、仪器制造家。官至太史令、昭文馆大学士、知太史院事，世称“郭太史”。奉命修订新历法，制定出《授时历》，成为当时世界上最先进的一种历法，通行360多年。改制、发明了简仪、高表等十二种新仪器。著有《推步》《立成》等十四种天文历法作品。
治水理念：谋水之策，不可草率行事；治水如治身，坚持长远规划；天下大治，始于水利；山水频年暴下，非大为渠堰，广五七十步不可；善治水技术，造福万民；水民同心，水利大兴；先治水污染，后续水安全。
历法思想：历之本在于测验，而测验之器莫先仪表；欲求历法精密，必先测日影长短。
科学精神：为学当如筑渠，既通古今之变，又究天人之际；观天象必穷其微，测地影务求其准。
6、关汉卿（约1234–约1300年）“曲圣”
解州（今山西省运城）人，有说河北省安国人，出身医户，北漂大都。元杂剧奠基人，与白朴、马致远、郑光祖并称为“关马郑白”“元曲四大家”，关汉卿居四大家之首，代表作《窦娥冤》。作品《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《鲁斋郎》《单刀会》。
《窦娥冤》：地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！
花有重开日，人无再少年。
若果有一腔怨气喷如火，定要感得六出冰花滚似绵。
《四块玉·别情》：自送别，心难舍，一点相思几时绝。
意马收，心猿锁，跳出红尘恶风波。
《四块玉·闲适》：南亩耕，东山卧，世态人情经历多。闲将往事思量过：贤的是他，愚的是我，争什么？
《青杏子·离情》：愿朱颜不改常依旧。花中消遣，酒内忘忧。
《南吕·一枝花·不伏老》你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休！
我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。
《鲁斋郎》：浮云世态纷纷变，秋草人情日日疏。
《大德歌·冬》：雪纷纷，掩重门，不由人不断魂，瘦损江梅韵。
7、黄道婆（1245–1330年）
黄道婆，又名黄婆、黄母，松江府乌泥泾（今属上海市）人，宋末元初棉纺织家、技术改革家。总结出“错纱、配色、综线、挈花”的织造技术，教乡人改进纺织工具，制造擀、弹、纺、织等专用机具，织成各种花纹的棉织品。
推广轧棉搅车技术，使去籽效率较手工提升20倍。
黎族传统纺车，创新三锭脚踏纺车，将纺织效率提升300%。
推动麻布向棉布转型，平民服饰保暖性提升60%以上。
“黄婆婆，教我纱，教我布”：传艺不藏私，开设纺织学堂，培养500+女性工匠。
8、张三丰（1247–1366年）
根据《辽河人物》记载，张三丰生于1247年，张三丰名君宝，不修边幅，人称张邋遢【lā ta】。辽东懿州人，自称张道陵后裔，道士，开创武当派，被尊为武当派祖师。
张三丰父亲张昌，字子安，号白山。元太宗时进士，性素恬淡，无仕宦情，入山为隐士。
张三丰五岁时，目染异疾，名道张云庵认为其是异人，收为徒，读儒、释两家之书。十三岁时拜辞归家，专究儒业，1260年举茂才（即秀才），1264年与平章政事廉希宪相交，奏补为中山博陵令。1265年，张三丰父母病逝，张三丰弃官丁忧，闲居数年，张三丰将田产托付给族人，嘱代扫墓，带领二行童游历各地名山古刹，历时三十年。元延祐年间，张三丰67岁，入终南山拜火龙真人为师，得金丹之旨。4年后火龙传丹砂点化之诀，命出山修炼。
张三丰1324年至武当山，调神养息九年道成。又游方十余年。元至正初年回到辽阳老家，故交死亡已尽，1359年传道给好善乐施的秦淮渔户沈万三，让其到东南修道，并告知若有缘，他们会在西南再次相见。之后居于宝鸡金台观，1366年10月30日，自言辞世，士民杨轨山置棺殓讫，柩有声如雷，启视复生，时年一百三十岁。明初入蜀，至太和山（武当山），收徒邱元靖（1327–1393年），不久离去。入成都劝说蜀王朱椿入道，不听，之后踪迹莫测。
1384年明太祖朱元璋诏求张三丰，不赴；1385年明太祖强迫沈万三敦请张三丰，不赴；1391年明太祖派遣三山道士沈万三寻访，不得；1392年张三丰遁入云南，恰逢明太祖徙沈万三于海上，缘此践约来会，同炼天元服食大药；1393年药成，张三丰至贵州平越福泉山，候诏飞升；1407年明成祖派遣给事中胡濴、指挥杨永吉等人寻访张三丰，不得；1413年命孙碧云于武当建宫拜候，并致书相请，不得。
张三丰大耳圆目、须髯如戟，曾“阳神出游”、时隐时现。元朝至正五年（1345年），元顺帝封其“三丰仙神”；元惠宗封其“忠孝神仙”；明成祖敕封“犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊”；明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗封号“清虚元妙真君”；明熹宗封号“飞龙显化宏仁济世真君”。主要作品《大道论》《玄要篇》《无根树》《打坐歌》《玄机直讲》
9、马致远（约1250–1324年）
马致远，字千里，号东篱，大都（北京）人，元曲四大家之一，曾向太子孛儿只斤·真金献诗并因此为官，晚年隐居杭州。代表作《汉宫秋》。有辑本《东篱乐府》。“秋思之祖”。
《汉宫秋》：养兵千日，用在一朝。千军易得，一将难求。量小非君子，无毒不丈夫。
《天净沙·秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
《寿阳曲·江天暮雪》：天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。
《双调·夜行船·秋思》：百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟。
眼前红日又西斜，疾似下坡车。
公卿自有公卿禄，儿孙自有儿孙福。
《岳阳楼》：人能克己身无患，事不欺心睡自安。
10、赵孟頫（1254–1322年）
赵孟頫【fǔ】，宋太祖赵匡胤十一世孙，浙江湖州人，兵部郎中，累官翰林学士承旨、荣禄大夫。书法家、画家，楷书四大家之一。赵孟頫之妻管道升亦是书法家。赵孟頫博学多才，工古文诗词，通音律，精鉴赏。在书法上，他精于正书、行书和小楷，其书圆转遒丽，被人称为“赵体”，与鲜于枢并称“鲜赵”，又同欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”；其画强调“书画同源”，开创了元代的新画风，为元代画坛的领袖人物。主要作品《松雪斋文集》《秋郊饮马图》《秀石疏林图》《松石老子图》等。在人物、山水、花鸟、马兽诸画科皆有成就，画艺全面，并有创新。绘画兼有诗、书、印之美，相得益彰。其书法核心如下：
（1）兼重技法与形神：学书有二，一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。
（2）笔法传承+结字创新：书法以用笔为上，然结字亦需用功，盖字因时而异，用笔千古不易。
（3）倡导临习古帖：昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。
（4）对待书法作品应有敬畏之心：善观书者，澄神端虑，净几焚香，勿卷脑，勿折角。
（5）研墨习书的超然心境：古墨轻磨满几香，研池新浴照人光。
（6）不假丹青笔，何以写远愁。清心寡欲，字生精神。
（7）刚柔并济：端雅而有雄逸之气在，其意欲托之金石，故不草草。
《仙吕·后庭花》：清溪一叶舟，芙蓉两岸秋。采菱谁家女，歌声起暮鸥。
《渔父词》：渺渺烟波一叶舟。西风木落五湖秋。盟鸥鹭，傲王侯。
《人月圆》：想应如旧，春山澹澹，秋水盈盈。
《岳鄂王墓》：莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。
11、王实甫（1260–1336年）《西厢记》创作者
王实甫，名德信，大都（今北京）人，祖籍保定定兴。《西厢记》《丽春堂》《破窑记》等。至今存世《西厢记》手稿。
《西厢记》：愿天下有情人终成眷属。碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程。
花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。
有心争似无心好，多情却被无情恼。
重赏之下，必有勇夫。
荒村雨露宜眠早，野店风霜要起迟。
12、郑光祖（1264–卒年待考）
郑光祖，字德辉，平阳襄陵（今山西临汾市襄汾县）人，元曲四大家之一。做过杭州小吏，主要活动在南方，现存《周公摄政》《王粲登楼》《翰林风月》《倩女离魂》《无塩破连环》《伊尹扶汤》《老君堂》《三战吕布》等。其中《倩女离魂》最著名。
《倩女离魂》：三十三天，离恨天最高；四百四病，相思病最苦。
《醉思乡王粲登楼》：浮云世态纷纷变，秋草人情日日疏。
男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。
13、施耐庵（约1296–约1370年）名著《水浒传》
明清小说四大家与四大名著：施耐庵《水浒传》、吴承恩《西游记》、罗贯中《三国演义》、曹雪芹《红楼梦》。
施耐庵，原名施耳，字肇瑞，号子安，江苏兴化人，主要作品是四大古典名著之一《水浒传》。施耐庵1314年中秀才，1324年中举人，1331年登进士，任钱塘县尹，因替穷人辩冤，遭县官训斥，辞官回家，1353年与张士诚一起起义反元，因与张士诚不合而浪迹江湖，从事教学、医病、写作。罗贯中为施耐庵学生。
当取不取，过后莫悔。梁园虽好，不是久恋之家。
在人矮檐下，怎敢不低头。福无双至，祸不单行。
蛇无头而不行，鸟无翅而不飞。
破屋更遭连夜雨，漏船又遇打头风。
忙忙似丧家之犬，急急如漏网之鱼。
总教掬尽三江水，难洗今朝一面羞。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
拳头上立得人，胳膊上走得马。
平日若无真义气，临事休说生死交。
以耕读为本，以勤俭为德。
路见不平，拔刀相助。酒乱性，色迷人。
有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
用仁义以治天下，公赏罚以定干戈。
手提三尺龙泉剑，不斩奸邪誓不休。
有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。
他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！