其他春秋时期名士（超百位，列出10人）
（四）其他春秋时期名士（超百位，列出10人）
1、卞【biàn】和（约前768–约前677年）：楚国荆山人，民间玉工，和氏璧的发现者，被尊为“白玉祖师”。卞和在荆山下掘得一璞玉，献给楚厉王，被误认石头而砍去左脚，到楚武王执政再次献玉，又被砍去右脚。至楚文王即位，卞和抱璞玉在荆山下哭三天三夜，泪尽而继之以血，这便是“卞和泣玉”的由来，比喻怀才不遇。文王得知后派人取璞剖开，果见一块稀世宝玉，便令玉工加工成玉璧，名曰：和氏璧。公元前283年，“和氏璧”被赵惠文王得到，秦昭襄王听说此事，派人去赵国假意说，愿以十五座城来换取此璧，由此产生“价值连城”典故；蔺相如奉命前去交易，发现秦国无诚意，便偷偷派人将和氏璧带回赵国，此为“完璧归赵”，后来秦始皇灭掉赵国得到此璧，命李斯刻上“受命于天，即寿永昌”，成为“传国玉玺”，后来子婴将传国玉玺献给了刘邦，三国时明确记载落入孙坚、袁术之手，后被南朝承袭。隋灭陈后，玉玺被带到突厥，直到唐太宗贞观四年（公元630年）才归唐。后来该玉玺于五代时期消失，不知去向。
2、柳下惠（前720–前621年）：鲁国大夫，“柳”姓的创始人，士师，掌管刑罚狱讼之事，为人刚直，道德典范。“坐怀不乱”传颂其节操。孔子称其为“被遗落的贤人”，孟子尊其为“圣之和者”，柳下惠被尊“和圣”即由此来。其典故“坐怀不乱”最早出自《荀子·大略》：“柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。”柳下惠夜宿城门，遇到一无家可归女子，怕她冻死，解开外衣叫她坐在怀里，同坐一夜，未发生非礼行为，由此柳下惠被誉为“坐怀不乱”的正人君子，现多指作风正派的男子。
3、伯乐（前680–前610年）：春秋时秦国人，名孙阳，相马师，以善相马著称，并善识千里马，“伯乐相马”现在多比喻识才之道，引申为善于发现、推荐、培养和使用人才的人。作品《相马经》已佚。
4、介子推（约前680–前636年）：晋国大夫。忠臣典范，“割股啖君”后隐居绵山，被晋文公重耳焚山烧死。晋献公骊姬之乱时，晋献公长子重耳带领介子推、狐偃、赵衰、魏犨、胥臣五人逃至翟国，并辗转于卫、齐、卫、曹、宋、郑、楚、秦等多个国家，在外历时19年，吃尽苦头。其间有一次重耳被饿晕，介子推割下大腿之肉熬汤给重耳喝，重耳得知后大受感动，声称有朝一日做了君王，要好好报答介子推。公元前636年，重耳回晋国夺回王位成为晋文公，他“是以赏从亡者未至隐者介子推”，也就是说介子推“未尽行赏”，他与母亲隐居绵山（现名介推山），不食君禄。后来有人打抱不平写诗贴于城门：“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，死于中野。”晋文公想起当年事，羞愧万分，派人召介子推受封，得知他已隐入绵山，便亲自带人前往绵山寻访，却因山大难寻，有小人出主意，晋文公下令烧山，大火烧了数日才熄，在一棵枯柳树下终于发现了母子的尸骨。
5、师旷（前572–前532年）：鲁国平阳人，晋国晋悼公和晋平公时期的太宰，乐师，盲人音乐家，宫廷掌乐太师，人称“乐圣”。善卜卦推演，被尊为“算命先生”的祖师爷；辨音预知吉凶，神话传说中“顺风耳”的原型。“师旷鼓琴”通鬼神，“目盲心明”辨忠奸。作品有著名琴曲“阳春”“白雪”，典故有“师旷之聪”“阳春白雪”。
6、师涓（待考）：卫国宫廷乐师，与师旷齐名，活动于卫灵公时期（前534–前492年）。精通音律，曾创作了大量的新曲，有四时之乐，如春季《应苹》《离鸿》，夏季《流金》《明晨》，秋季《商飙》《落叶》，冬季《凝河》《沉云》等。《韩非子·十过》曾记载师涓随卫灵公赴晋国与师旷二人惊天地、泣鬼神的演奏：卫灵公及师涓一行人在赴晋途中行至濮水边，听到有人弹琴，师涓便记录了下来，到晋国后由师涓在宴会上弹奏此曲，晋平公的乐师师旷一把捂住师涓的琴弦说：“这可是亡国之音，不能听的呀！”并解释道：“这首乐曲名为《清商》，是殷纣王时师延所作。殷纣王整日沉湎于这种音乐之中，最终亡国。殷纣王死后，师延抱着琴投濮水而亡，师涓兄定是在濮水听到此曲！”晋平公问师旷“《清商》是不是最悲凉的曲调？”师旷回答“不是，比它更悲凉的还有《清徵》。”当师旷拨出《清徵》第一串音响时，便见有16只玄鹤冉冉飞来，当他继续弹奏时，玄鹤的鸣叫声和琴声融为一体，在天际久久回荡。曲终，晋平公激动地问道：“在人世间，大概没有比这《清徵》更悲怆的曲调了吧？”师旷答道：“不，它远远比不上《清角》。”当琴声再次响起，人们就见晴朗的天空陡然间乌云密布，进而随着弹奏之声，狂风暴雨掀翻了宫廷的房瓦，多件祭祀之器震破，满堂宾客惊慌躲避，晋平公趴在廊柱下喊道：“赶快停止……”。师旷停手，顿时风止雨退，云开雾散。师涓感叹道：“你的技艺真可惊天地、泣鬼神啊！”
7、欧冶子（前560–前510年）：东周越国宁波人，铸剑鼻祖，龙泉剑的创始人。曾为越王勾践铸造五剑（湛庐、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙），为楚王铸三剑（龙渊、泰阿、工布）。妻子朱氏生女莫邪【mò yé】，嫁给欧冶子的徒弟干将（约前535–约前496年），干将莫邪为其传人，浙江湖州有莫干山，相传干将莫邪曾在此炼出雌雄宝剑，雄剑名干将，雌剑名莫邪，此二剑乃莫邪跳入熔炉所铸，有灵性，至今依然锋利，并存放于某个刀剑展览馆之中。
8、范蠡（前536–前448年）：河南淅川人，顺阳范氏之先祖。越国大夫、上将军，谋略家，助勾践复国后归隐经商，成为商业鼻祖，被尊“商圣”。曾献计勾践“卧薪尝胆”，并实施“美人计”，将西施和郑旦等美女培训为“女间谍”，献给吴王，最后战胜吴国。之后带西施一起逃走，到山西运城陶地定居经商，自称“陶朱公”，成大富豪。典故“鸟尽弓藏”叙述其眼光独到，“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”还有“三致千金”“三散家财”“遨游五湖”等故事。作品《范子计然》《陶朱公生意经》《卢氏本草经》《范蠡兵法》（已佚）。
9、西施（前503年9月19日–卒年待考）：春秋时越国诸暨人，又称“西子”，中国古代四大美女之一，助越灭吴关键人物。她具有“沉鱼”之容，“东施效颦”反衬其美，擅长跳“响屐舞”。越王勾践将西施献给吴王夫差，夫差为西施建春宵宫，造馆娃阁及灵馆，筑“响屐廊”，西施帮助勾践战胜夫差后，其结局有多种传说，主流是随范蠡出走，泛舟五湖，归隐江湖，其他则是被沉江、被复仇，溺亡、自缢等。
10、猗顿（前480–卒年待考）：范蠡徒弟，鲁国人，春秋战国时期盐商。从范蠡那里学到八字真言“子欲速富，当畜五牸（母畜）。”，即经营畜牧业，于是猗顿在山西运城临猗养猪致富，并修建陶朱公庙，以达恩情。猗顿发展了山西南部地区的畜牧业和河东盐业，被尊为中国商祖、晋商祖师。