二、中国甲骨文及文字研究
二、中国甲骨文及文字研究
姜姓杨族的旗子上曾有“楊”字图腾，说明文字早在5000年前就有了。“从仓颉造字看杨姓起源”介绍了“造字始祖”仓颉【jié】造字的传说。之所以称其为传说，是因为目前还拿不出仓颉造字的真凭实据，或者说他并没有留给后人一套系统的文字体系。最新考古表明，最早给后人留下一整套文字体系的，应是甲骨文，至于以后是否还会发现更早的文字体系，那就另当别论啦。
（一）甲骨文之父
王懿荣（1845–1900年）：“甲骨文之父”。《清史稿·王懿荣传》记述王懿荣为烟台福山人，清末古董商、金石学家，爱国义士。1880年中进士，历任翰林院编修、国子监祭酒，人称“太学师”。1900年八国联军攻入北京，王懿荣率众抵抗，城破后携妻投井殉国。1899年因患疟疾病购买中药，发现有一味药“龙骨”，上面有字，当时“一片甲骨惊天下”。经研究被确定为商代文字，被称为中国考古的三大发现之一（甲骨文、敦煌石窟、周口店猿人遗迹）。便收藏1500余片甲骨并研究，后来由刘鹗整理出版为《铁云藏龟》。
甲骨被当作中药“龙骨”使用的时间可追溯至北宋时期，但系统性挖掘与大规模消耗始于19世纪中后期，具体集中在1870–1899年（王懿荣发现甲骨文前）。根据记载，河南安阳村民自1870年前后便已发现带刻痕的甲骨，并将其作为药材低价出售，之后有大量甲骨已被捣碎或刮去文字后入药。据《中国药材通鉴》记载，1899年前安阳每年外销龙骨约10万斤，按每斤含3片甲骨推算，约30万片被毁。大量甲骨被毁成为中国商代文献保护史上的重大遗憾。
王懿荣、刘鹗等学者在1899年后抢救性收购约1.5万片甲骨，但仅占原始埋藏量的极小部分。据2023年社科院《甲骨文普查报告》，截至2023年，甲骨现存于世约有16.3万片，11.6万片在大陆，有3.4万片在台湾，有1.3万片在国外，其中国内所存大部分为后期科学发掘所得。已发现的甲骨文字约有4000个单字，已释读出的字约有2400个左右。
（二）甲骨文研究内容
甲骨文又称“契文”“甲骨卜辞”“殷墟文字”或“龟甲兽骨文字”，是一种比较成熟的中国古代文字，因镌刻、书写于龟甲与兽骨上而得名。甲骨一般采用乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨，也有少量鹿骨、羊骨、虎骨及人头骨等。目前国内已有多地出土了带文字的甲骨，甲骨出土量最多的地域是河南安阳。河南舞阳、辉县、偃师、洛阳、郑州二里岗、河北藁城及济南大辛庄等地的商代遗址也出土了有字甲骨，而山西洪洞、北京昌平及陕西周原等地还出土了周代的有字甲骨。
甲骨文在当时的用途主要有两种：占卜和记录历史。可惜目前有一多半被后人吃掉了。
甲骨文是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，其文字内容涉及商代占卜、祭祀、战争、农业等社会各项活动记录，部分甲骨更是包含独特历史信息。安阳出土的甲骨文产生时间应在公元前1300年到公元前1000年左右，对应商王盘庚迁都安阳后，至帝辛纣王时期，记录了这一时期的主要事情。
国内最早研究“甲骨学”的“甲骨四堂”为：罗振玉（号雪堂）、王国维（号观堂）、董作宾（号彦堂）、郭沫若（号鼎堂）。
如今从事甲骨学研究的中外学者有500多人，发表的专著、论文达3000多种。
（三）甲骨文的文字特征
1、具备传统“六书”中之“四体”，即：象形、指事、会意、形声。
2、甲骨文的点横撇捺、疏密结构，已经初具用笔、结体、章法等书法要旨。
3、从字形构成、符号化程度、书写形式和使用功能等方面可以看出，甲骨汉字基本进入成熟体系。
4、属于一种经历了较长时间发展、结构成熟、功能完备的文字符号体系。
5、目前基本可以确认：甲骨文为古代殷商时期的通用文字。
（四）历史文字的变迁
1、甲骨文（前1600–前1046年）：商代用字，主要有安阳、舞阳等地出土的商代甲骨文以及洪洞、北京等地出土的周代甲骨文，刻于龟甲兽骨，用于占卜、记录，是目前已知最早的成熟汉字体系。
2、金文（前1046–前222年）：铸造在青铜器上的铭文，又叫作“钟鼎文”，如商代《戍嗣子鼎》、西周青铜器铭文《毛公鼎》等。应用于商代末期至秦灭六国，约800多年。据容庚《金文编》记载，金文的字数共3722个，其中可以识别的字有2420个。
3、籀【zhòu】书（大篆）（约前800–前220年）：史籀，是周宣王的史官，师模仓颉古文，创籀文，代表作《史籀篇》，秦国石鼓文《猎碣》等。属于春秋战国时期秦国通行文字，字形繁复重叠，以石鼓文为代表，被视为篆书重要分支。后被李斯小篆替代。
4、小篆（前221–8年）：秦始皇推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由丞相李斯负责统一文字为小篆，字形方正统一。从秦朝开始，到西汉末年（约公元8年）结束。
5、隶书（前221–220年）：由篆书发展而来，传是秦代书法家“程邈作隶”，程邈因此得到秦始皇赦免与重用。盛行于汉代。
6、楷书（221年至今）：由隶书逐渐演变而来，成熟于隋唐，更趋简化，横平竖直。《辞海》解释“形体方正，笔画平直，可作楷模。”故名楷书。沿用至今。隋唐时期规范楷书为官方字体。钟繇（三国·魏）是楷书鼻祖，代表作《宣示表》《贺捷表》。唐代欧阳询是楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权和元代的赵孟頫）之一，代表作《九成宫醴泉铭》。此外还有楷书名人东晋王羲之、王献之，唐代褚遂良，当代首届楷书展第一名雷虎等。
7、行书（220年至今）：介于楷书与草书之间，分为行楷和行草两种，流畅易写，兼具审美与实用价值。沿用至今。东晋王羲之《兰亭序》为“天下第一行书”，其子王献之是草书与行书创新者，代表作《中秋帖》《洛神赋十三行》。唐代颜真卿天下第二行书《祭侄文稿》；北宋苏轼天下第三行书《黄州寒食帖》；东晋王珣天下第四行书《伯远帖》；此外著名书法还有五代杨凝式的《韭花帖》；北宋米芾《蜀素帖》《苕溪诗卷》；北宋黄庭坚《松风阁诗帖》；唐代柳公权《蒙诏帖》；唐代欧阳询《张翰思鲈帖》。
8、草书（100年至今）：汉代出现章草、今草，唐代发展狂草，以笔画简省、连绵为特点。史上能称“草圣”的有三人：东汉张芝、唐代张旭和怀素。张芝代表作《冠军帖》《终年帖》；唐朝张旭狂草与李白诗歌、裴旻剑舞并称“三绝”，代表作《古诗四帖》；唐朝怀素狂草代表作《自叙帖》被誉为“天下第一草书”。此外还有东晋王献之代表作《中秋帖》；宋朝黄庭坚《诸上座帖》；元朝赵孟頫《六体千字文》；明朝祝枝山《草书诗卷》；明末清初傅山《草书诗轴》等。西晋索靖是章草大家，与卫瓘并称“二妙”，代表作《出师颂》，章草还有三国的皇象《急就章》、西晋的陆机《平复帖》；今草的代表人物主要有东晋王羲之《十七帖》、唐朝的孙过庭《书谱》；狂草的代表人物主要有唐朝的张旭《古诗四帖》、怀素《自叙帖》。
9、其他字体：史上除了以上字体，唐代韦续《五十六种书并序》记载古代书体多达56种，包括龙书、穗书、云书等，但基本已经失传。目前比较著名、自成一派的还有宋徽宗赵佶的瘦金体、***的毛体、启功的启体、舒同的舒同体等。有了计算机后，又增加了广告字体、黑体/宋体、华文行楷、仿宋GB2312等字体。当前字体可分为三大类，即：实用书写体（楷、行、草）、工艺印刷体（宋、黑、仿）、艺术个性体（瘦金、毛体）。
（五）各历史时期采用的文字、工具及载体
1、黄帝王朝及夏王朝时期（前2697–前1600年）
目前真正源于皇帝王朝及夏王朝时期的传世作品非常少，主要有位于湖南平江县昌江山的《夏禹书》，和位于湖南长沙岳麓山的《禹王碑》等。为石刻文字，以蝌蚪文或钟鼎篆刻形式存在。还有目前仍未破译的二里头遗址陶片符号。就是因为这前后一千多年没有发现更多文字记载，其历史存在受到质疑，须有大量物证，目前只能算是“传说”。当前部分学者认为存在“夏篆”，有待考古认证。
《禹王碑》：传为夏禹治水后所刻，原碑已佚，现存为宋代摹刻本，共77字，内容涉及治水与政事。
《夏禹书》石刻
存于湖南平江县昌江山，共12个字，最早见于《法帖·神品目》曰：“夏禹书石壁篆文，在平江县昌江山。”字形瘦长圆转，推测为上古大篆雏形，译为“出令聂子，星纪齐萅，其尚节化”。目前“子、芚（萅、春）、尚”这三个字的释读得到广泛认可，其他还不被认可。
工具：推测使用刻刀（玉石、骨器）或硬质笔（竹木削制）雕刻文字，简牍概念或已萌芽。
载体：玉石/石碑：如夏禹书石刻、《禹王碑》等，以硬质材料记录重要事件，是否有陶器与兽骨还有待考古认证。
2、先秦时期（约前1600–前221年）
（1）甲骨文：书写工具：刻刀；载体：龟甲、兽骨。
（2）金文：书写工具：模具（青铜铸造）；载体：青铜器（如钟、鼎）。
（3）大篆：为小篆前身，书写工具：刻刀；载体：石刻（如石鼓文）。
3、秦汉时期（前221–220年）
（1）小篆（李斯发明）：书写工具：刻刀、毛笔（蒙恬发明）；载体：简牍【dú】、石碑。李斯代表作《泰山刻石》《峄山刻石》。
（2）隶书（程邈发明）：书写工具：毛笔；载体：简牍、帛。隶书代表作为东汉蔡邕的《熹平石经》。
4、魏晋至隋唐（3世纪—10世纪）
楷书、行书、草书：书写工具：毛笔；载体：纸（随造纸术普及）。
5、宋元至明清（10世纪—19世纪）
楷书、行书、草书：宋体/明体；书写工具：活字印刷雕版；载体：印刷书籍。
6、近代、现代（20世纪至今）
字体：楷书、行书、草书、1956年推广简化字、计算机字体（方正、黑体、宋体、华文行楷、仿宋等）。
书写工具：（1）毛笔（硬毫、软毫、兼毫等）；（2）硬笔（钢笔、圆珠笔、铅笔、记号笔等）；（3）特殊笔（白板笔、荧光笔、蘸水笔、触控笔等）；（4）键盘。
载体：纸张、布幅、电子屏幕、计算机等。