相由心生

曾经读到佛语“相由心生”时，粗鄙狭隘地以为“相”即是简单地指所谓相貌，一是很小时候老被同学以相貌开玩笑，一见到有关的词句就会下意识想到相貌；二是当时年幼无知，糊里糊涂，呆头呆脑的；三是内心很自卑，相貌也的确不太好看，活脱脱一只泄了气干瘪瘪皱巴巴的气球，于是，印照之下对于自己的观念很是认可，直到后来渐渐被点醒。

因为一直坚信自己的观念，沉溺在自己的小世界里认为只要内心修得美满也就足以让相貌好看，不会也懒得于也不是十分注重衣服穿搭，主打看的过去就行，所以父母一直也有让自己学会穿搭得好看些，毕竟本来也就长的不好看，加上也到了应该学会打扮的年纪。

当然，仅仅是衣服穿搭得不太适合自己也就罢了，还有给人的精神面貌感觉用老妈的话来讲就是没有精神，没有一点朝气，一点年轻人的样子也没有，像是隐匿于乌云后面的星星一样暗淡无光，老妈希望我拿出年轻人的朝气的同时也更加经常提及注意衣着打扮，认为这是我看起来不像一个朝气蓬勃的年轻人重要原因。于是，我渐渐明白“相”不仅仅是只一个人的相貌，还有一个人面貌上展现出来的精气神。

后来，读到怎么一句话，，中国的每一个文字都比西方的一个单词蕴含更丰富更饱满，偶然又想到了“相由心生”的“相”，那时又经历了更多，忽然意识到所谓“相”不是相貌和精神面貌的简单叠加，而是一个人言行举止，思想智慧等等的共同体现。佛语有云：“一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静”，任何细微的事物都蕴含着一个巨大的世界，任何宏伟的世界也折射在渺小的事物之中，一个人的“相”是包含一个人所有的细微之处共同组成的大千世界，而不单单指某一个方面层次。

《金刚经》里说:“所有相皆是虚妄；一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。”

“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”

一个人的“相”我认为大体又可以分为四种:一个是你在别人眼中是什么样的“相”，可谓“外相”；一个是你在自己眼中的是什么样的“相”，可谓“内相”；一个是你想要修得什么样的“相”，可谓“心相”；一个则是藏在你自己内心深处的自己和他人都不甚了解的“相”，可谓“本相”，即是本心；所谓“相由心生”即使从不同角度观察“本相”映射得到的“外相”、“内相”和“心相”。

当然，像我这般愚者还不足以明晰世界的真谛。禅宗觉悟划分有三重境界，分别为：

一、看山是山；

二、看山不是山；

三、看山还是山。

“相由心生”中蕴含着大千世界，我只是管中窥豹，连仅仅窥得的表面上的冰山一角都没有领悟，其中真正的大智慧还需要一点一点我去参悟和践行。