第八章 冯友兰先生
冯友兰先生是1924年的哥伦比亚大学哲学博士。也是西南联大时期鲁迅、胡适、钱钟书、陈寅恪、钱穆、冯友兰这列表中研究和传播中国文化成绩斐然，影响深远的哲学家、思想家和教育家。西南联大时期的“贞元六书”，意思类似唐贞观元年的一种新生代新风气和语言，扫清了西方视角史观带给中国人的南辕北辙的一些历史障碍和蒋统治时期的遗毒。
在“三史”和“六书”上，即《中国哲学史》、《中国哲学简史》及《中国哲学史新编》，以及《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》和《新知言》这六部重要著作，合称为“贞元六书”。在燕园，他的家里有钢琴和沙发，也有茶叶和藤椅，诸子百家中的孔子、墨子、儒家、道家、老庄、魏晋玄学，各个哲学流派的思想都鲜活地展现在世人眼前。
王阳明（1472-1528）出现的时候，是郑和下西洋后几十年，也是哥伦布大航海的同一阶段，台湾的阳明山就以王阳明先生命名。《传习录》中的一段看花经历让他的《心学》传承发展。此段曰：“先生游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树，在深山中，自开自落，与我心亦何相干？”先生云：“尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色一直明白起来。便知此花不在尔的心外。”（《传习录》下，《王文成公全书》卷三）。
作为老知识分子，当然也见证过蒋介石时期的高学历派，蒋介石撤退时派梅贻琦劝说冯友兰去台湾，但他还是留在北平。新中国成立前夕，冯友兰深感自己过去学术思想的局限性，尤其是《中国哲学史》中对唯心主义的倾向，令他自觉需要一场思想改造。
他在给***的信中坦言：“我过去写了许多封建的东西，为旧政权提供了理论帮助。如今，我希望用马克思主义的思想重塑自己的学术体系。”信寄出后，冯友兰既期待又忐忑。这是一种对“义”的试探。
***的回信很快送到了。信中没有高调的批评，也没有刻意的赞扬，而是一句朴实的建议：“总以采取老实态度为宜。”这句话既让冯友兰感到安心，又令他对思想变革的道路有了更清晰的方向。
回溯西南联大时期，古文课有傅斯年、朱自清先生。国史课有陈寅恪、吴晗。哲学课有冯友兰：先秦诸子百家、佛学与玄学、知行合一的辩论，都构成了完备的中国哲学史。
毛主席没有西方大学的文凭，也有人批评其军事才能不够具体，但凭借其扛鼎的社会责任和“义”在我处的胸襟，成为了当时时代力挽狂澜救中国的英雄人物。
简单介绍冯友兰先生，冯友兰（1895年12月4日—1990年11月26日），字芝生，HEN省NY市唐河县祁仪镇人，中国当代著名哲学家、教育家和思想家。一生充满了学术追求与国家情怀，对中国哲学史、中国思想史等领域做出了重大贡献。1918年，他毕业于北京大学哲学系。1924年，获美国哥伦比亚大学哲学博士学位，师从约翰·杜威。
回国后，他历任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长，西南联合大学教授、文学院院长；第四届全国人大代表，第二至四届政协委员，第六至七届全国政协常委，取得美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。他著有《中国哲学史》《中国哲学简史》《中国哲学史新编》《贞元六书》等，成为20世纪中国学术的重要经典，对中国现当代学界乃至国外学界影响深远，称誉为“现代新儒家”。
其中，韩国前总统朴槿惠说：在我最困难的时期，使我重新找回内心的平静的生命灯塔的，是中国著名学者冯友兰的著作《中国哲学简史》。1990年11月26日20时45分，病逝于BJ友谊医院，享年95岁。
按照时间线，简单梳理1911年春，考入开封中州公学（今河南大学）中学班。暑期回唐河，与吴太夫人之侄女吴淑贞结婚。1915年9月，冯友兰考入北京大学文科中国哲学门，开始接受较为系统的哲学训练。1918年6月，毕业于北京大学哲学系。在临近毕业的最后一年，结实胡适和梁漱溟。1919年，赴美留学，成为约翰杜威的学生。1923年，完成博士论文《人生理想之比较研究》（又名《天人损益论》）。1923年，冯友兰学成回国，始任开封中州大学哲学教授，并兼任文学院院长。1925年又到广东大学任教授。讲授中国哲学史，同时还给美国人办的一所华语学校讲授《庄子》。
1926年离开广东大学到燕京大学任教授。1928年，冯友兰讲授中国哲学史。1937年，北平陷落，冯友兰被迫南渡，在西南联大任教。1952年后一直为北京大学哲学系教授。1990年7月，冯友兰七卷本的《中国哲学史新编》全部完成。这套书用哲学分析社会和人物，强调人的境界。1990年11月26日，病逝于BJ友谊医院，享年95岁。
佛开悟涅槃，道天人合一。禅定般若慈悲，是佛教用语，静心养生内观是道家修行。冯友兰先生对于佛道二门，也有自己的阐述：这段阐述是从他讲庄子的内容衍生：“《庄子·外物》篇最后说：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！”两位圣人相遇而不言，因为“目击而道存矣”。按照道家的思想，道不可道，只能暗示。”是为道家的“道可道，非常道。”
印度教还在西面，经书也就是sutra的内容，和中文佛经相似，《金刚经》、《般若波罗蜜心经》、《大悲咒》等几部，深入人心，按下不表。