第十七章 这条小鱼在乎
一条小鱼从北部湾游到印度洋。要经历许多风雨。
课文《这条小鱼在乎》，说的是在暴风雨后的一个早晨，我来到了海边散步，看见沙滩的浅水里有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。它们被围在浅水里，回不了大海了，虽然近在咫尺。用不了多久，浅水洼里的水就会被沙砾吸干，被太阳晒干，这些小鱼都会死的。
我继续朝前走着。我忽然看见前面有一个小男孩，他走得很快，而且不停地在每一个水洼弯下腰去——他在捡起水里的小鱼，并且用力把它们扔回大海。“孩子，这里有几百几千条小鱼，你救不过来的！”“我知道。”小男孩头也不抬地回答。“哦？那你为什么还在扔，谁在乎呢？”“这条小鱼在乎！”男孩一边回答一边拾起一条小鱼扔进大海，“这条鱼在乎！这条也在乎！还有这一条、这一条、这一条——”
这天清晨，我真正懂得了应该如何去拯救生命，虽然你一个人的力量有限，但永远记住：“这条小鱼在乎！这一条小鱼也在乎！还有这一条，这一条，这一条——”
印度28个邦，可以稍微列举一下。北部巴基斯坦中国青藏高原交接的地方，是克什米尔邦。喜马拉雅附近喜马偕尔邦。北阿坎德邦，锡金帮，有名的阿萨姆奶茶，阿萨姆邦。东部阿鲁纳洽尔邦、那加兰邦、曼尼普尔邦、米佐拉姆邦、佛学院所在的北方邦、比哈尔邦、西孟加拉帮、旁遮普邦、拉贾斯坦邦、中央邦、恰蒂斯加尔邦、奥里萨邦、古吉拉特邦、马哈拉施特拉邦、安得拉邦、卡纳塔克邦、泰米尔纳德邦、和喀拉拉邦。向南是著名的斯里兰卡锡兰。
在阿拉伯海、孟加拉湾和印尼各个群岛中间，几千个岛屿让印度洋和太平洋暗流涌动。这里有许多奥运会上出现的热带岛国名字，例如巴布亚新几内亚等等。在印尼和澳大利亚之间，有著名的深海洋流。例如新几内亚沿岸潜流(NGCUC，New Guinea Coastal Undercurrent)、棉兰老潜流(MUC，Mindanao Undercurrent)以及南北半球和各大洋之间海水的交换等。这些新发现补充和丰富了已有的海洋环流理论。
公元2世纪，希腊地理学家托勒密在他的《地理学》中认定：在赤道与南极之间必定存在一块巨大的“未知的南方大陆”，与北半球的大陆保持平衡。在中世纪的抄本中，非洲大陆的南端与“南方大陆”相连，印度洋是一个“内海”。托勒密的世界地图，世界观的想象部分十足那时候人们认为季风是由风神吹出来的。大航海开始后的几百年里，越过好望角的迪亚士并没有在这里遇到预言的“南方大陆”。在发现南极大陆前，只有在南太平洋，欧洲人才发现一块比预测小很多的荒蛮的“未知大陆”，英国人似乎在安慰自己，便将这里称为澳大利亚（Australia），意为“南方大陆”。直至1770年，詹姆斯·库克船长才将澳大利亚列为英国领土。后来由于美国独立战争的爆发，英国便将原本向美洲流放的罪犯改至澳大利亚。和印尼比，澳大利亚呈现南半球的地理特征，例如动物气候等等。按下不表。说回北半球知名人口大国印度。
印度和我国最为相像的部分和渊源在于其佛教的传承。自从那烂陀被土耳其人烧毁后，僧人们从比哈尔邦四散，有的来到雪区。佛教在雪区的传承非常完整。中文世界里有热哈罗珠桑波毕业于SC省藏文学校和云南民族大学。他曾在阿日扎佛学院、佐钦熙日森佛学院等院校进修深造多年。印度佛教来华后，小乘南传、大乘汉传、密乘藏传。大概意思是东南亚国家小乘，中国汉地十六州是大乘，（不严谨地理解）藏传有一定门槛，称为密乘。佛祖释迦牟尼十二圣相传和显密教法的结集，在印度的兴起和弘扬正是本书前文介绍的，后来显密教法传入XZ，主要有宁玛派。宁玛派九乘教法，有：显教三乘（声闻乘、缘觉乘、菩萨乘）、外密三乘（续部、行部、瑜伽部）、内密三乘（玛哈瑜伽、阿奴瑜伽、阿迪瑜伽）。佛教传入中国XZ后，有宁玛派教法讲修中心，在大圆满传承史上，佐钦大圆满寺及其历代高僧有着重要的历史地位。XZ大圆满法的传承都是在佐钦寺。
不严谨地说，佐钦寺1684年由大成就者第一世佐钦法王白玛仁增创建。寺院于公元1230年由高僧嘛尼仁青的高徒迦卢巴旦曲丹增仁波切创建（XZ地方面临归附蒙古汗国时期）。在公元1265年八思巴从蒙古汗国回来后，在此地寺院的基础上又修建了几座经堂等。
公元1698年，邬坚桑丹仁波切奉上师阿旺洛桑嘉措生前的谐旨与毗卢遮那佛口谕，在怖畏金刚降魔地隆嘎山修建寺院：包括大殿一座、禅院三座、经院一座、汉藏学者经典著作库一座、上师殿一座、僧舍。塑造本尊、菩萨、上师像以及镏金彩绘六大密部所属坛城之寂怒本尊、空护法像极为庄严。在开光大典迎请诸佛圣众法会时，诸佛圣众像朗朗日轮降临融会到寺院，给寺院巨大的加持。当地的藏民信众看见红光普照，空中朵朵鲜花飘落，听闻侥钹之清脆妙音等等殊胜奇景，壮观美丽。
寺院落成开光后，老寺院迁入新址。当时四众弟子遍布康藏，前来常住的僧人近450人。由于僧众不断增加，于公元1792年在隆嘎山下生达地方，由晋美腾秋旦巴朗杰仁波切建成了八十八根长拄组成的大殿，与前期寺院连成一体。于1985年又修建了五明佛学院一座，闭关院两座，从初始创建之今，生达佐钦寺已走过770年的光辉历程。众多大成就者都曾亲临本寺开光加持。如八思巴尊者维修过本寺院并开光；宗喀巴大师前藏时，路过本寺，在石岩上以神通用指写下六字真言及留下足印，宗喀巴大师赞叹本尊怖畏金刚地，长出柏松，之今还在。还有菖才旺王、萨迦法王、嘎玛巴、历代司徒活佛皆亲临本寺开光加持。全知麦彭仁波切到达本寺时，曾亲见七佛尊容。智者嘎玛差美给神山进行开光，并对转此山的善因进行了释义。