第二十六章 六次东渡

如前所述，鉴真第一次东渡就已经55岁。742年（唐天宝元年），鉴真第一次准备出海。然而，因随行僧人密告船只被没收，第一次东渡就此夭折。

第二次东渡：744年，57岁的鉴真等人经过周密筹备之后再次出发。结果船只刚到长江口，就被狂风恶浪毁坏。船只修好后刚一出海又遇到大风，飘到舟山群岛，5天后众人才获救，转送宁波阿育王寺安顿。鉴真随后被邀请去各地讲法，第二次东渡就此结束。因此只在宁波。

第三次东渡：鉴真第三次下海，再遭狂风，中途触礁，一行勉强保住性命，处境狼狈不堪。第四次东渡：鉴真决定率领30多人从阿育王寺出发，刚走到温州便被截住。原来鉴真留在大明寺的弟子担心师父安危，苦求扬州官府阻拦，地方官员就派人将鉴真一行截回扬州。第四次东渡不了了之。

第五次东渡：745年，58岁的鉴真第五次出航。在舟山群岛停留数月之后，借着季风，继续出海。然而，又遇狂风浊浪，丢失了不可或缺的淡水和熟食，仅靠着所剩生米，勉强维持生存。在这种恶劣的条件下，又连续漂流14天，终于靠岸到了海南三亚。鉴真在海南停留了一年，为当地带去了许多中原文化和医药知识。在饱经挫折后，鉴真积劳成疾，加之好友和徒弟相继离世，忧思哀伤，竟患了眼疾，终医治无效而失明。

第六次东渡：753年，日本的一个遣唐使团在归国之前，邀请鉴真等人随坐其船，暗中出海。66岁的鉴真慨然应允。11月16日，船队扬帆出海，经过几番曲折，鉴真一行终于在当年年底到达日本。第六次东渡终于成功。公元763年6月鉴真在日本唐招提寺圆寂，终年76岁。日本人民称他为“天平之甍”，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊。鉴真建立的戒律坛，规范了日本佛教的僧团制度，亲自设计并建造的奈良唐招提寺，还带去了中医知识、药物等书籍，被誉为“日本汉方医药之祖”。

以现在小人之心度君子之腹的角度看你很难理解执着的鉴真一直想从扬州去日本的动因。日本作为所谓的“中华文明的冰箱”果然在奈良也保留下来了鉴真和他的弟子主持修建的纯正唐风寺庙——建于公元759年（唐乾元二年）的唐招提寺。更加难得的是，这座寺庙未曾经历过大的火灾，得以保存完好，于是我们今天依然可以看见中唐时的建筑风貌，回味一下那个回不去的盛世大唐（图2/3/8/9的金堂，据说是日本最唐风的建筑）。

可能是因为之前在京都见多了游客，来这里第一印象是，这里好冷清。整个寺院几乎没有游客，好像这座世界文化遗产并不存在，让人觉得可怜东渡的鉴真和尚了——人生最大的遗憾莫过于毕生的努力似乎毫无意义。可是鉴真不需要这种感怀。他在生前享誉中日佛学界，深受日本孝谦天皇的尊敬，在奈良东大寺讲佛；然后孝谦天皇失势了，接替的淳仁天皇把鉴真迁到了唐招提寺，或许一开始，这里就应该是冷清的。

迎面而来的金堂正襟危坐、鼓楼精巧灵动，飞奔而过的日本初中生好像刚刚从日漫里走出来，素雅的斗拱躲在面纱后，经藏宝藏永远紧闭。铺满苔藓的树林尽头，是鉴真的衣冠冢——这里也有一尊鉴真和尚的干漆坐像，只是平日并不开放参拜。寥寥中便能回到万物生长的盛世大唐，相同的飞檐下或许走过礼佛的胡姬，大殿的佛像曾经也望见过失意的诗人。

唐招提寺好像并不知名，不如东大寺震撼，不如清水寺繁华，不如金阁寺有故事，但是对于中国人来说，这里的确有日本最纯正的唐风，即使这份唐风也在历代的大修之后已经不再完美。

招提寺，东大寺，清水寺，金阁寺在日本。佛光寺在山西，垂脊、薄脊、抬梁这样美的复杂，搬到日本就显得简单了。

虽然唐构古建只看山西，唐招提寺屋顶早就改了，大修使用金属支撑杆导致屋顶更高大比例失衡，以及日本自己的二重檐。反而不愿重建的药师寺玄奘堂机构更接近唐代，而且该项目是中日合作，日本现在大部分建筑已经是幕府时代重建日式建筑。小屋组，桔梗木，垂木，和扬州鉴真图书馆相比，总有点小。

毁于二战空袭的大阪四大天王寺，重建以前也是斗拱翻飞的唐代木结构古建，重建后的金属杆和桔梗木就看起来更日本。

倭风，唐风，游客们议论着。这就是个忒修斯之船，早就换完了，有人满怀期待去看，入眼尽是倭风，主打的历史氛围满满却都是现代人为精心构造的日式园林山水。这只是日本人想象中的唐式，岛国多发地震台风，而且他们现代以前生产力落后，建筑多为木制，很怀疑他们没有一座真正能拿得出手的古迹。

直线属于人类，曲线属于上帝。这是西班牙建筑师安东尼高迪的名句。有评论称日本连中式屋顶都学不会，只能做直的瓦顶，不会做带弧度的。但也许这种小小的精致可以为苏杭湖扬人士所喜爱。

印度那烂陀是西边佛教大学圣地，唐招提寺便是当时日本佛教最高学府。许多文艺青年有去日本奈良看梅花鹿的想法或者经历。西京五条街，公元759年中国唐朝高僧鉴真所建。最盛时曾有僧徒3000人。有金堂、讲堂、经藏、宝藏以及礼堂、鼓楼筹建筑物。其中金堂最大，以建筑精美著称。有鉴真大师坐像。金堂、经藏、鼓楼、鉴真像等被誉为国宝。招提寺就是在奈良。唐代高僧鉴真（公元688—763年）第6次东渡日本后，于天平宝字三年（公元759年）开始建造，大约于公元770年竣工。寺院大门上红色横额“唐招提寺”是日本孝谦女皇仿王羲之、王献之的字体所书。寺内，松林苍翠，庭院幽静，殿宇重重，有天平时代（710-794）的讲堂、戒坛，奈良时代（公元710—789年）后期的金堂，镰仓时代（公元1185一1333年）的鼓楼、礼堂及天平以后的佛像、法器和经卷。御影堂前东面有鉴真墓，院中植有来自中国的松树、桂花、牡丹、芍药、“孙文莲”、“唐招提寺莲”、“唐招提寺青莲”、“舞妃莲”、“日中友谊莲”和扬州的琼花等名花异卉。（来自百科）

如果是在文学领域，日本著名作家有芥川龙之介、川端康成、三岛由纪夫、也有擅写悬疑小说的当代作者东野圭吾，还有写出了旅行散文集《你说，寮国到底有什么？》的以文笔柔美隽永见长的村上春树。歌星影星按照上世纪八十年代改革开放后传入中国的有山口百惠、三浦友和、栗原小卷、中岛美雪、酒井法子、滨崎步、木村拓哉、柏原崇、NHK电视台、Gackt等等。当然也不能忘了动漫界人士武内直子、高桥由美子、井上雄彦等等带给九零后的一些动漫佳作（排名乱序）《美少女战士》、《我是小甜甜》、《棒球英豪》、《灌篮高手》、《Doraemon》、《樱桃小丸子》、《蜡笔小新》等等。装点了中国90后的童年。