第27章 幸福的境界

上卷：立体思维

探索世界品味人生（认识篇）

第27章幸福的境界

一、生命的愿景

二、最深的感受

三、永恒的思考

一、生命的愿景

是否可以这样理解，人类的所有痛苦都来源于幸福。因为没有幸福的存在，痛苦与不幸便会烟消云散。

痛苦是人类的疾病，就像疾病是人类的痛苦一样。为了消除生命中的不幸，人们都想成为幸福最忠诚的朋友。幸福往往会毫无道德感的抛弃痛苦的人们，人类也同样会忽视道德去追求幸福。

痛苦的疾病种类来繁多，似乎泛滥成灾。然而，越是在这样的时期，人们对幸福的渴望愈加强烈，对幸福的研究也更加深入，理想和愿景也更加美好、纯粹。

无论人类如何努力，也无法摆脱智慧的嘲笑。就像误入歧途的医生和科研工作者，目标的善良是美好的，但南辕北辙的结果却事与愿违。

无论经受过多少艰难险阻，人类对幸福的信仰永远不会崩塌。幸福的愿景在每个人的心中不断的完善，探讨的兴趣也永不会衰减，因为追求幸福本身就是一种幸福。

幸福与痛似乎苦旗鼓相当，有多少幸福就有多少痛苦。人们对幸福追求理解的方式也千姿百态，社会就像一个幸福与不幸的大熔炉，那些可怜又执着的生命翻腾辗转。

对于人类而言，尽管充满希望的愿景总是遥不可及，但本能还是指引着他们向着这个未来勇往直前。

倘若人类对生活多一点思考，多一分勇气，多一度热爱，多一丝忠诚，多一分渴望；总有一天幸福的大门会向人类敞开。即便这一刻或许不会到来，但生命愿景的可贵却是显而易见的。

每一个人都过许多幸福的经历，无数的智者圣贤也都探讨过幸福，但却没有人能说清幸福的内涵。

过去没有，现在没有，将来也不会有。幸福的复杂性远超出我们的想象，他与真理、道德、正义、责任、认知、文化、理性、命运等一切与生命情感有关的事物都有着千丝万缕的联系。

每一个人的心中都承载着幸福的愿景，这种愿景不但存在着意识形态上的差异，也有本质的区别。因为一个人追求的幸福，在另一个人的心中很可能是一种难以接受的痛苦，我的高尚不过是他人眼中的苟且。这都不重要，重要的是人们都希望找到自己的幸福与快乐。

自然法则赋予了生命幸福的愿景，人类的伟大之处就在于超越自我。幸福也毫无例外地涵盖其中，并成为人生唯一的统一追求对象。

二、最深的感受

幸福究竟是什么？或者说谁能够成为幸福评判的法官？幸福天平的另一端，应该放上什么样的法码？除了黄金、权利、爱与责任诸如此类的东西，智慧的人类似乎不断的在寻找常人看着不可思议的东西放上去。不同的人，选择不同的砝码，有着不同的感受。

在旁观者看来这个一生很幸福的人，但他的自我体验却是痛苦的。相反，别人看着很悲催的人生，他自我就感觉很幸福。显而易见，幸福的对象对自我具有最高的审判权。幸福是自己的感受，荣誉是他人的评价。我们可以评价希特勒和华盛顿给人类带来的幸福和灾难，但无法定义他们自身的幸福和痛苦感受。

人们总是试图找到一种形成共识的幸福砝码，看上去似乎并不难，事实证明这是永远无法实现的。这不单单取决于个体感受和认知的不同，因为幸福也处在一个动态之中。

从辩证关系上讲，不但幸福的极致就是痛苦，痛苦的极致也是快乐。并且痛苦与幸福也是同步增长的，根本无法单一存在。人类的进步丰富了幸福，也增加了痛苦。

很多时候现实的幸福和心中勾画出来的幸福之间，感受是差异很大的。似乎现实的幸福随时会消失，而心中的美好可以永存。认知的不同对幸福的理解会形成天壤之别。

认知的高度决定幸福的高度，猪的幸福感要远比人少的多，当然痛苦也更少。同样道理，智障和正常人的幸福是有显著差别的。甚至我们也不要想当然的认为精神分裂者是多么的痛苦，或许他在自己虚构妄想的世界里正在享受着常人无法想象的幸福。

幸福是真实的吗？有些幸福感稍纵即逝，时间存留的很短，那短暂的一刻，人们却坚定的认为是真实的。然而做了一夜的美梦，多个小时的幸福感我们就认为是虚幻的。并且这种认知形成了一种高度的共识，甚至聪明人都可以嘲笑对这种认知的质疑。

幸福的真实与虚幻的构成和界定有说不完的话题，但尘埃落定只能归结为感受，最深刻的感受就是最深的幸福或痛苦。

随着人类不断进步，幸福的追求也随之提高。而其他动物似乎一直停滞不前，这就要求人们对幸福有更深的思考和探讨，个体感受也会更加强烈，更加深刻。

三、永恒的思考

每一个个体，包括人类无论有多么宏大的理想和抱负，也许这些东西包罗万象，甚至深不可测，但终极目标一定是指向幸福的追求。

幸福的模糊性不单单在于个体的感受，认知可能对其影响更大，更强烈，更生动具体。一代又一代人孜孜不倦的追求中留下了宝贵的经验，并一直会传承下去。

哲人把幸福分为三个境界，原始的（肉体的）、精神的、灵魂的。这个思考给我们带来了很多的启示，也留下了无限的想象空间。幸福不仅仅在于自身的理解，还涉及到对生命，死亡、生活、社会、世界等所有生命相关的理解和感知。或许这种理解和感知的高度就是幸福境界的高度。

这绝不是思想粗糙者所以为的危言耸听。只要我们稍加留意，无需太深的思考，里面的内涵便跃然而出。

原始的本能的幸福感知，任何动物都具备；真正精神层面的幸福或许只有人类才能体验得到；而灵魂的幸福绝不是常人能感知的，但却不会因为普通人不理解它就是不存在的。

哲人说，这三个层面的幸福越来越高，原始本能的幸福局限在吃喝玩乐层面，几乎所有的人甚至动物都能不同程度的理解。精神层面的幸福，包括成就、荣誉、权利、艺术、审美、科技、文化、思想等等，是人类独有的。灵魂层面的幸福是极少数不同寻常的才能真正理解并享受其中的。常人只能享受到原始和精神的幸福，只有极少数人才能体验到灵魂的幸福。

我并不否认上述的观点，我们可以在此基础上对其进一步剖析，从而加深我们对幸福的理解深度。

其实，原始、精神和灵魂这三种幸福的差异并不仅仅局限于境界之深度，还让我们感受到了幸福的可延伸性，即幸福时间的长度。

原始本能的幸福之所以让我们感觉到层次低，就是它常常体现出一种短暂的昙花一现的感受。饥饿之后对美食的幸福享受，酒足饭饱之后很快就消失了。食、性、色这种本能的短暂的幸福享受，在周期性的循环中让幸福度慢慢趋弱，得到与失去也相对容易。而精神幸福却大不相同，它不仅从荣誉、权利、艺术多个领域给人们带来极为丰富的幸福源泉，而且可持续性也是原始幸福无法比拟的。

无需多言，每一个人在这方面都有深刻的体验和感受。而对灵魂的幸福的疑问相对较多，甚至有些迷茫。

如果说原始幸福是短暂的，精神幸福是可持续的，那么灵魂的幸福就是永恒的。

财富、荣誉、权利、审美等一切精神幸福，不但在时过境迁中会衰弱，并且在追逐的过程中伴随着相应的痛苦。苦乐人生在这里会被演绎的淋漓尽致。

幸福不但具有永恒性，更在于它的单一纯洁性。因为灵魂幸福的没有常人所感受的痛苦。

如果我们说得道高僧、圣人或智者，总能给人一种云里雾里的感觉。那么我们可以试想一下，我们每个人都有经历过过忘我的专注时期，或思考或认真的做一件事情或其迷恋于爱情和幻想之中。或许这就是一种灵魂的幸福，所不同的就是时间太短，不具备长期持续性。如果我们把这个时段无限的拉长或者生命定格在这段时间里，灵魂幸福在我们的思想中是否会产生一种新的轮廓？

“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”有人把曹雪芹的写作解读为十分辛苦。实则很可能他是感受到了一种灵魂的幸福。那种对生命、社会、人生、世界的理解，对艺术的尊重和热爱不仅是常人不具备的，也是无法理解的。

没有对世界的深刻理解，就无法摆脱世俗的人情世故。他抛开了生活的一切苦恼困扰，在创作中享受着灵魂的幸福，俨然走进得道的高僧一样的境界。

那些伟大的音乐家，艺术家，思想家等，很多人都生活在灵魂幸福的境界之中，感受不到痛苦的存在。

认知的高度决定着幸福的境界，看不开的东西越多，痛苦越多。其实人真正看不开的不仅仅是外部世界，而是迷失自我。内心迷茫的人，很难得到持续的幸福。

人们在思考幸福的时候，不仅仅只有程度和时间的要求。还要受到道德、智慧、善良、争议等诸多因素的限制。

立体思维之中的幸福是无限的，关联着世界万事万物，它是人类永恒的追求和思考，没有止境。幸福的高度，与人类的认知是密不可分的。