第50章 大都之城
作册麦这个老头一听坐过了站，而且还到了华都，高兴的就像是个孩子一样，又蹦又跳的，拍着手说：“太好了，我特别想看看那两个和尚设计的这个都城到底是怎么样？”
我坐过站了，这倒成了一件好事情，看着他们高兴的样子，顺其自然只能是这样。
我随着人流走出了高铁站，外面的热气就像热浪一样，随着风一阵一阵的吹了过来，让人的呼吸出来的都是热气，地面的温度与空气中热度，高紫外的照射下，人就像一个热狗一样烤着。
我一边向站外走，一边想，这家乡的天气太热了。虽然，几大火炉都在江南一带，但那里的夏季雨水充沛，从而使温度并不像那样炙热，特别是渝城，近十多年的气候变化很大，巴山夜雨不断，那绵绵的细雨声如同催眠曲一般，让人的夜间的神灵很安逸；而白的天也很少能见到大大的太阳，加上夜晚的雨水带走了温度，湿润的空气中让呼吸很是舒服。
大禹王、作册麦、省命他们很是高兴，他们来自灵界，对这阳间的环境没有什么感觉，体会不到人间的煎熬。只是看到来到华都了，就想看看华都的模样。
出站以后，我立即找了家快捷驿馆安置下来，进门后一口气喝了500毫升的矿泉水，才缓解来自身体内部的温度。
躺在床上，那适度的室内温度让我片刻间入睡。
刚刚进入梦乡，就听门响了一声，似有人进来，我心里一惊，这房间中就我自己啊，为什么不经同意还有人进来？
正在我疑惑之中，就听省命说：
“这里距离景都很近，大家听说你回来了，就都来看你来了。”
“看我来了，我有什么好看的，再说你们都神界的大咖，这样做不是礼倒流吗？”我回复省命说。
省命嘿嘿的一笑：
“说是看你来了，你还当真了，这些神灵界的人物，在虚空的世界中还不是招之能来，来之能应，呼风唤雨，来往自由吗，除非被打上了封印。”
“噢，大家都来了，那很好啊，这次可是一场英雄大会。”我回答着省命。
省命看着我说：“那我们就过去吧。”
说完以后，只见一道蓝色的光芒如同射线扫了过去，此时我看到的不是室内的景象，而是一个从来没有见过的场景，这也不知道是哪个时期的，也不知道是什么地方的。
一个空旷的地域，有一座背依着大山的城池，这座城池为正方形，共有十一座城门，每座城门都有瓮城，瓮城外还有吊桥，桥下有护城河环流，城池每个方向的城门共开三个城门，连接城门的城墙高大而又笔直，城墙规整，外面包砖，不远处有一个马面。马面是一种防御功能的城池设施，亦称墩台、敌台、墙台，是城墙向外凸出的墙体部分，这个凸出的墙体可以对三面的来敌进行防御和攻击。如果从空中看，河流环绕，绿树掩映着金碧辉煌殿宇。我们延着宽阔的马路在省命的指引下，向前行进，在空荡的空间中，一个人在其间即好奇又迷茫，那一刻感觉到自己的渺小。
我在省命的指引下，从南门的城门进城。走到城下，望着高高的城墙，正中有门名为丽正门，左右分别为顺承门、文明门。
我向省命请教说：“为什么叫丽正门？”
省命回复说：“这个名字取于《周易》中的离卦，卦辞曰：‘离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化天下’宣示着城池的地位‘宅中定位’‘昭示万邦’的正统位置。
“那文明门和顺承门有什么涵义？”我又请教着说。
省命说：“东为文明门，取《周易》‘文明以健’，取‘其德刚健而文明’之意；西侧为顺承门，取《周易》‘至哉坤元，万物滋生，乃顺承天’之意。”
“那其他城门是不是也有出入啊？”我又向省命问道。
省命立即回复我：
“这里所有的城门都有根据，据一本史事札记《辍耕录》记载说：‘城之正南曰丽正，左曰文明，右曰顺承，正东曰崇仁，东之南曰齐化，东之北曰光熙，正西曰和义，西之南曰平则，西之北曰肃清，北之西曰健德，北之东曰安贞。’”
“应该是《南村辍耕录》吧，这是元代文学家陶宗仪所写的一部史事笔记，有宋元两朝的典章制度、史事杂录、文物科技、民俗掌故等，还有小说、书画、戏剧和有关诗词本事等方面的记载，是研究宋元时期的重要史料著作。啊，我们来到了元大都啊？”
省命回复说：“是的啊，这就是元大都啊。就是你那个老乡刘秉忠所筑的城。”
我向省命树起了大拇指，给他点了一个大大的赞，说：
“真的没有想到，你很厉害，就这样穿越到元代，让我看到了梦寐以求的元大都。”
省命听到我称赞他的话后说：“这都是小意思，你只要想什么场景，就可以来什么场景。真实再现。不过一般的人享受不了这样的待遇，也就是你有我的能量，且这也是天机不可泄露，不可直接告诉他人，不然会损你的阳寿的。”
省命所说我十分清楚，即使没有省命的能量，就是学者们进行学术研究那也是很耗心血的，许多大学者为了研究某个课题，没明没夜的进行脑力劳作，从而让身体受到了伤害，我清楚的记着，我的一个朋友由于长期的熬夜，影响到了血压和心脏，结果有一日在为学生们上课时倒在讲台上。何况这情景再现啊，那真的很费能量的。不过省命说，这天机不可泄露。
想到这里，又回到了元大都的场景上。
我进了丽正门，面对着就是丽正千步街，那时有一个叫欧阳原功的诗人，曾经写过一首诗：“丽正门当千步街，九重深处五云开。鸡人三唱万官集，应制须迎学士来。”
熊梦祥，是元代末年的文人，任过崇文监丞，崇文监是一个官署名，最早的称为艺文监，后来才改为崇文监，崇文监丞即是管理宫中图书、翻译典籍和监审文物的一个官员。此人在任职期间，接触了大量的宫中藏书和文献资料，并通过考察当时的城市规划情况，写成了《析津志》一书。析津，即元大都的别称。当时刘秉忠认为，旧地析津这个地方“山有形势，水有源泉。山是根本，水是血脉”，建设都邑就要“取地理之形势，生王脉络，方成大业”。为此，受命勘察地形，堪定“龙脉正穴”。在此问题上，在《析津志》中记载着这样一个故事：“世皇建都之时，问于刘太保秉忠定大内方向。秉忠以今丽正门外第三桥南一树为向以对，上制可。遂封为独树将军，赐以金牌。”
这棵树受封后，每逢传统节日，人们给独树将军张灯结彩，以此地为市，成为当时的传统集市。后来这棵树枯死了，人们又在此处植了一棵小树，后人还写了一首诗，说：“四面朱阑当午门，百年榆柳是将军。昌期遭际风云会，草木犹封定国勋。”
中轴线勘定之后，即开始营建大都。
熊梦祥记载说：“正南出周桥，灵星三门外分三道。中千步廊街，出丽正门，门有三，正中惟车驾行幸郊坛则开；西一门，亦不开，止东一门，以通车马往来。”
我问省命这元大都为什么要设三道门？
省命说：“刘秉忠授命营建北京城，就是根据《周礼》中的《考工记》周王的都城的形式，按照“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市”的制度进行了规划和设计的。
听到这里时，我想如果按九经九纬，这大都的门应为十三门，而最后却只开了十一门，这又是为什么呢？
省命是这样解释的：
“《易》说‘天地之数，阳奇阴偶。’大都的城门以‘南三北二，东西各三’进行设置城门，其理由为南属阳，为天，故取阳数三，而北属阴，为地，以双数以示天地相交，阴阳相合。又在宋人邵雍的《皇极经世书》中说：‘’“以天之南全见，而北不全见；东西各半也”又说：‘天之阳在南，而阴在北。’阳主实，所以“乾”位在南，阳数三要全用；而阴主虚，其“坎”位在北，数不可全用。”
大都的城门暗合着《易》数，其中也暗藏着天机，为了不让天机泄露，为此就编了一个“三头六臂两足”哪吒城的传说故事。
由于大都城内的‘海子’水系，城内的主要大街并不是直通的，通过道路的切割形成许多可以建设住宅的区域，这些区域建设了很多街坊，那些坊巷后称称之为胡同。
我边看边向省命请教一些问题，穿梭在大都的轴线两侧，这时来到一个红墙大院，正中有一高大的牌楼。
这是一座二柱冲天带跨式牌楼，平面为一字形，上有起脊施布筒瓦，主楼与跨楼的檐下还有斗拱，拱与昂都施有彩画，跨楼的边柱有垂莲柱头，这座牌楼的基础都是以巨做作础，石头上有着精美的纹样。
在牌楼的正中匾芯上，雕刻着“国子监”三个大字。
这让我想起元代国子监丞吴澄对国子监的描述：“乃营国学于庙之西，中之堂为监，前以公聚，后以燕处。旁有东西夹，夹之东西各一堂，以居博士；东堂之东，西堂之西，有室；东室之东，西室之西，有库；库之前，有六馆，东西向，以居弟子员。一馆七室，助教居中以莅之。馆南而东而西为两塾，以属于门屋，四周通百间，逾年而成。不独圣师之宫巍然为天下之极，而首善之学亦伟然耸天下之望。远迩来观，靡不惊骇叹羡其高壮宏敞。”
我正在欣赏“国子监牌楼”时，从里面突然跑出一个人来。我仔细一看，这人竟然是......