第25章 南海沉船
我印象的法源寺在京城广安门内。这个寺院历史悠久，人们称“一座法源寺，半部华夏史”，形容寺院的历史久远。
寺院建于唐代贞观年间，当时唐太宗李世民东征，为了悼念阵亡的将士，兴建了这座寺院。寺院建成以后。赐名悯忠寺。天宝年间，安禄山在寺内东南修建佛塔，又两年，史思明在西南修建了佛塔。遇箭塔。五代时曾改尼寺。后来，幽州节度使李匡修复寺院，并修建了三层楼阁式的观音阁，有“悯忠高阁，玄天一握”的说法。
辽代的时候，寺院在地震中成为瓦砾，后来得到了修复。在金大定年间，这里曾为女真人的进士考场，后来，金兵攻入汴梁开封，宋钦宗赵桓掳至燕京时被囚于此寺。
南宋末年，出现了许多抗元的英雄，如文天祥、陆秀夫、张世杰等人，还有一个叫谢枋得的人，是一个很骨气的文人，年轻的时候，他在参加考试时，在试卷上义正严辞指责贾似道的奸滑，后被发配到湖北去做劳役，后来，被宋恭宗特赦并做信州的知州。
谢枋得有一个早年的朋友，当时已经投降了元军，并率领着一支元军攻打信州，谢枋得十分的愤慨，于是招募了一批勇士与元军作战，没有多久，队伍被元军打散了，信州也被攻陷，谢枋得只能逃脱埋名于乡野。
后来，临安也攻陷了，谢枋得以为南宋已经亡了，于是穿着孝服每天朝着太阳升起的地方哭泣，以寄托自己对南宋的哀痛。后来又听说文天祥、陆秀夫、张世杰等人抗元失败的消息，心里更是悲痛不已。有人知道他就是在试卷上痛斥贾似道奸邪的谢枋得后，便请他做师爷教授子弟，从此谢枋得定居福建以教书为业。
元统一后，为拉拢汉族士大夫，下诏广召天下人才。谢枋得写下了《庆全庵桃花》：“寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”
而元廷官府知道他的名气后，再三的“问津渔郎”。
当时，有个叫程文海的举荐了宋代遗民二十二人，其中谢枋得居位首位，并亲自到家中劝他出仕。
元朝尚书留梦炎，谢枋得老师也推荐他出仕，谢枋得回答道：
“今吾年六十余矣，所欠一死耳，岂复有它志哉！”
为了让他为元廷效力，福建行省参知政事、左丞忙兀台带着圣旨到谢枋得家中，劝说他出仕，谢枋得说：“上有尧舜，下有巢由，枋得名姓不祥，不敢赴诏。”忙兀台很敬重谢枋得的节义并为之感动。
1288年夏天，当时的地方长官魏天祐将谢枋得扶持到福建行省治所，为此谢枋得写下日志：“魏参政拘役，北行有期，死有日，诗别妻子良友良朋。”诗曰：
西汉有臣龚胜卒，闭口不食十四日。我今半月忍渴饥，求死不死更无术。
1289年，谢枋得被押送到大都，并被迁往悯忠寺，也就是今天的法源寺。在寺内的墙壁上看到了《曹娥碑》。
这曹娥是东汉时期的人，住在浙江上虞，他的父亲曹盱为巫祝，在驾船在舜江上迎潮神伍子胥时，为水所淹不得其尸。此年，曹娥年十四岁，不分昼夜沿着舜江哭寻自己的父亲。后来在五月五日这一天投江寻父，三日后抱出了父亲的身体。
后人为了纪念曹娥改舜江为曹娥江。汉元嘉元年，也就是151年，当地官员为曹娥刻石立碑以彰孝烈。
为曹娥撰写碑文的是是一个叫魏朗的人，这是一个很有名气的学者，以治学严谨著称，但是他担心自己的文章写的不好，会让后世笑话，故佯做未成。而此时有一个叫邯郸子礼的人也写了一篇碑文，当魏朗读后，感觉这篇文章写的太好了，然后就将自己的文稿烧了。
立碑之后，引来了很多人前来凭吊，其中有一个叫蔡邕的学者也前来访问曹娥碑，当时“值暮夜，手摸其文而读，题八字于碑阴：‘黄绢幼妇，外孙齑臼’。”
到了三国时期，有个杨修的人随曹操来到蔡邕的故里，见到了一幅碑文图轴，又听蔡邕的女儿讲述曹娥的孝行及先父摸碑题辞的故事，曹操问其这八个字是什么含义？
蔡邕的女儿也不知道，正当大家在面面相觑的时候，杨修说：我已经猜出来了，曹操对杨修说：先不要讲，让我想一想。
随后行军至三十里的时候，曹操对杨修说：我也猜出来了，你先说说。
杨修解释道：“‘黄绢’就是有色的丝，是‘绝’字；‘幼妇’，即少女也，女旁少字，是‘妙’字；‘外孙’，乃女之子也，女旁子字，是‘好’字；‘齑臼’乃受五辛之器也，受旁辛字，是‘辤’（‘辞’的繁体）字。合起来，是‘绝妙好辞’四个字。”
曹操听后，不禁拍手称好，说：“你猜的正合我意！”这就是后来社会上流传的“有智无智隔卅里”。
曹娥碑文是绝妙好辞，引来很多人的书写，其中以晋代书圣王羲之所书曹娥碑最为精品，所以有人说，曹娥碑与右军书是珠联璧合，是国之瑰宝。
谢枋得看到这块《曹娥碑》后，想到曹娥的故事，痛哭着说：
“小女子都能这样，我怎么能不如你啊？”
于是绝食殉国而亡。
关于法源寺还有许多故事，这些故事能讲很长的时间。后人说：一座法源寺，半部华夏史。也是说这个法源寺的历史文化十分的丰富。
正当此时，只见从寺内走出几位女客，他们的言语让我回到了现实，仔细看了一下，这是一座新修的寺院，山门与大殿合围成一座院落，中间的大门上有一块木匾，上书三个镏金大字“法源寺”。
走进寺内，见有一个僧人在那里，于是便上前上了一柱香，谈话之间了解了寺内的情况，临走时用手机扫了一下码，尽了一点油钱的心，也算是积了点功德罢了。
辞别了法源寺，想了想这也是缘分，真是：君不识我我识君，千里缘份来相寻；幻相对面不相识，我相他相君是君。
阳江的海滩上，已经挤满了来自全国各地的游人。年轻的妈妈和爸爸们带着自己的孩子，在那浅浅的海滩上游戏、玩耍。
海浪，一浪又一浪，后浪推前浪，向沙滩上涌来，冲击着站在浅河滩上的人们。
那海面上有各种各样滑艇，游艇，摩托艇给游人带来快乐。
这是年轻人的世界，到处都是青春的活力。少女少妇的腰线，可以引起你无限的遐想。那些青壮年裸露的肩膀，像是显示着一种青春的力量。男与女，老与少，天空与海滩，熙熙攘攘的游人，在自然环境中构显出一片和谐、快乐的景象。
下午，我们已经安排了海上丝绸之路博物馆的参观日程。
海上丝绸之路博物馆是在南海沉船考古成果基础上建设的。博物馆建在十里银滩的中部，十里银滩位于海陵岛闸坡大角湾，三面环山，空气清新，沙质绵软，海水清澈透明。
海上丝绸之路博物馆的建筑设计很独特，立面是由五个大小不一的椭圆体组成，从远处看建筑造型如同起伏的波浪，又似一只展翅的海鸥。整个建筑以船的龙骨结构和南方干栏式建筑结合在一起，体现了海洋文化与岭南建筑风格的完全结合。
博物馆的内部有三层，而中间是为沉船量身定做“水晶宫”，全馆共分为七大主题展区，分别是扬帆、沉没、探秘、出水、价值、遗珍、成果。
“南海沉船”被那些考古专家称为“满船尽带黄金甲”，有人估计说这条古船上的文物价值超过千亿美元。截止到目前，沉船上共发现了18万件文物精品，有金器、银器、铜器、铁器，漆器、玉器，最多的当然是瓷器。
这些瓷器有龙泉窑青瓷，也有景德镇的青白瓷，还有德化窑的白瓷，北方定窑白瓷、磁州窑的民窑瓷器等，那些瓷器可以说囊括壶、瓶、罐、碗、盘、碟等所有的器型。
站在在展柜前，看着那条近两米长的金腰带，带体呈麻花状，虽然在海水里浸泡近千年，仍然是金光闪耀。在展品中有数枚金戒指，最大的一枚有椭圆形的镶空，专家说那里曾镶宝石。看到这个戒指让人想起广东的大佬们手上的那个戒指，但两者相比还是有一种今不如昔的感觉。
在馆内看到了那条沉船，每天还在向沉船喷洒着水雾，以保护船体的木质结构稳定，这是当前海上沉船中年代最早、船体最大、保存最完整的远洋贸易商船，为我们认识古老的海上丝绸之路，以及陶瓷史提供了很多宝贵的实物资料。
在这个博物馆内，我一边看，省命一边传递着信息为我补脑，并说：
自唐代以来，唐宋政府采取鼓励海外贸易的政策，还专门成立了管理海外贸易的政府机构市舶司，以羊城为基地与50多个国家进行海外贸易，特别是与日本、新罗，西线到阿拉伯半岛、非洲东海岸等地，建立了一条海上的丝绸之路，为研究我国乃至整个东亚、东南亚的古代造船史、陶瓷史、航运史、贸易史等有着重要意义。
正在此时，手机传来了铃声。