第27章 南北顺德

来电还是那个瞿姓的福建人，他十分激动的对我说：

“很高兴认识您，我们沿着祖先的足迹，走过他过去工作的地方，看到一些相关的记载，也认识了很多热爱历史文化的朋友。我们家乡有十分注重对瞿侪鹤的研究，在第一档案馆也发现了与他有关的资料，当地的学者也挖掘了很东西，最近我们在修复瞿侪鹤的老宅，还发现他的题字，现在准备为他建一个纪念馆。”

瞿先生说到这里，省命插话给我：

“要不我们看看他们的那份热情？”

我不解的对省命说：

“你还有这功能？”

“当然了，这是小菜一碟。”

省命边说边就传了一些画面到手机上。

我们看到瞿侪鹤的祖籍在福建的连江，这里有一个罗源湾，是福建罗源碧里半岛和连江黄岐半岛合抱组成的。

罗源一名最早见于唐代，相传其名因境内有罗江，江分三个支流，同出一源，故名罗源。当时在此设置罗源场。场就是平坦的空地，即指农家翻晒粮食及脱粒的地方。由此看来罗源场应该是当时的一个村庄或乡镇。

到宋代的时候，随着人口的增多在此设立罗源县。连江县北边与西北与罗源县毗连，东北与东面邻靠大海，与台湾、马祖列岛一衣带水。连江县的历史悠久，据宋代《三山志》记载：唐武德六年，也就是公元623年，从从闽县析出，置温麻县，因“县治连接江水故名”连江县。

连江马鼻镇就位于罗源湾的西岸，东面临靠大海，西依企旗山麓，村镇依山傍水，自然环境优美，是为半封闭式溺谷型海湾。

溺谷型海湾亦称峡湾，是冰川与海洋共同作用的结果，巨大的冰川运动切割海岸边的大地，形成一道道槽谷，而当冰川消融后，海水倒灌进槽谷，便形成了峡湾，峡湾的两侧为岸壁平直、陡峭、谷底宽、深度大的海湾，峡湾可以说是天然的海湾良港。

瞿氏的始祖天佑公，约在三十世纪中叶，自浙江一带来到福建，择居于连江花台定居，后来又芦江置地构居，即今天的村前村，迄今有300余载历史。

在这里有许多动人的传说故事，最为让人惊奇的是仙脚迹的传说。

相传，在很久很久之前，有一位仙人要围堵罗源湾，用一条芦竹挑山填海。正在此时，被一个牧童看到，巨石入海的浪花吓到他，一声惊叫破了仙人的玄机，于是芦竹断裂，两块巨石一块落在村西，形成了今天的企旗山，另外一块落入北侧，形成了尖峰山。仙人踏石过海，就在石头上留下了一道脚印，世传“仙脚迹”。

在山顶上还有一块“风动石”，据说也是当时仙人填海时遗留下来的，这块石头重达数百吨，每次遇到大风的时候，石头都会晃动，发出一阵阵闷雷般的声音，也有人说这是先人留下的“乐石”，是仙人聚会在这里时，以石奏乐而形成的。

除此，还有“仙靠椅”，传说是仙人坐的椅子，此景位于山顶之上，似为仙化，又为鬼斧神工，惟妙惟肖，天然造化，自然而成。如果登顶置身于奇景，面对大海，有羽化成仙的感觉。

在山上还有古寨遗址，为明代时，有一个叫黄品玉的人聚百众，在此举旗立寨，现有古寨门、观察台、习武场等遗迹。

除此还有还有“和尚帽”“尼姑鞋”“金猫逮鼠”“双凤朝阳”“金鸡报晓”“双狮抱球”“莲花献瑞”“鲤鱼朝天”等等诸多的景点。

在村域范围内有很多的历史遗迹，其中最悠久的是涌泉寺，寺院建于唐代贞观年间，宝刹规模宏大，面积近五亩之地，功能齐全，建筑隐于竹茂林荫之中，是一处绝好的旅游胜地。

瞿氏祖宅遗迹有瞿氏祠堂和瞿氏老宅、瞿氏花园组成，总面积十多亩多地。

瞿氏祠堂，面积约700多平方米，祠堂始建于明代嘉靖八年，清代乾隆四十八年进行重修扩建。2000年时再次进行重修。

瞿氏老宅，建筑面积近3000平米，如今还保存有中堂、廊阶、石基、碑刻、石碣等，整个瞿氏遗迹，四周有花墙，园内有叠石流水，环境幽雅，很是精致大观，现在已经列入文化保护范围。

在影像中，我们看到瞿氏老宅的一个侧门，双扇对开大门，这是一个闽南特色的双坡顶门楼，在门楼上有门楣隔板，隔板的门芯处内外有瞿侪鹤的题写手迹，门口处有“容膝处”三个楷书大字，门内有“出入是门”四个楷书大字。

据当地学者讲：容膝处，容膝，即地方狭小的意思，只容得下双膝。成语有“容膝之地”，出于陶渊明《归去来兮辞》：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”

“出入是门”的意思，源出《孟子》万章句：“欲见贤人而不以其道，犹欲其入而闭之门也。夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。诗云：‘周道如底，其直如矢；君子所履，小人所视。’”

意思是说：想要见贤能的人而不遵守一定的道路，就好比要人家进来却紧闭着大门一样。所谓行为方式，是路；所谓行为规范，是门。惟有君子能走这条路，能出入这扇门。《诗经》上说：‘周朝所推行的道路如有基础，其笔直就象箭杆，君子所走的这条道路，是小人所必须效法的。’”

在村内还有金吾尊王宫，圣母宫、曾氏宗祠、陈氏宗祠等。

看完这段影像后，真想找个机会去看看那里的风景，领略一下当地的文化和风情。

在海陵的度假行程不知不觉就结束了，按照预定的计划，我们乘坐高铁返回渝城。

现在的高铁十分方便，可以说这是这个国家的一次伟大的革命，是一种社会的进步。

我在年轻的时候曾经到处走南闯北，在绿皮车上度过了很多的时日，特别是长途的旅行真的是让人感觉到疲惫不堪。

买票是靠运气的，有时候有座位，有时候没有座位，还有的时候为了买一张站票要排很长时间队，更别说什么卧铺之类的。后来，遇到远途的差旅，就随身带上一张塑料布或者是一个编织袋，白天在过道上站着，晚上趴在三人座的下面度过那漫漫的长夜。

现在出门基本上不用受这种折磨了。

首先是买票的改革，方式多种多样，可以窗口购票，还可以网络购票、手机购票，以前上车需要凭票进站，现在只需要刷身份证就可以乘车。

这些都是由于科技时代而带来的变化，使每个人都能体验方便、快捷和舒适的环境。

每次乘车出行的时候，我都喜欢尽量选取靠窗的位置，随着高铁骤然的加速，在急速飞翔的视野中，远处的山河大地扑面而来，随之又倏然而逝。

回程需要仅八个多小时，因为假期的车票很难使人如意，通过抡标软件只抢到了二等座票。

动车组的座位布局是3+2的方式，每排共5个座位，用排号+字母来排序。因为孩子知道我喜欢临靠窗子的位置，我与家人分开坐在另外的一排座位上，我身边的BC座位上是一男一女，那个女的坐在C座，中间的是一位中年男子。

随着旅行的开始，那位中年男子打破了我与他相互之间的寂寞。听口音他是广东人，而他自我介绍说是顺德人，我知道顺德是目前阳城的一个区。我心里想怎么这么巧合，就对他说我也是顺德人。

我的回答让他愣了半天，我看了看他笑着说：

“你是南顺德人，我是北顺德人，你我的顺德，是此顺德彼顺德。”

他听后哈哈大笑起来：

“听你口音是北方人，北方也有叫顺德的城市？”

我回答道：

“是的，北方也有一个叫顺德的城市，是历史上的顺德，这个北方称顺德的城市的历史非常的悠久。”

那位自称顺德人的有些不解地问：

“没有听说过有这么一个城市，怕是在这华夏国知道顺德的，都以为是广东的顺德。”

我面对这个问题，陷入入一个深深的思考之中。

顺德，在秦时期是属于南越国的地域，后来在隋朝被编入南海县，唐代的时候这里出现了集市，当时称咸宁县。五代十国时期，南汉刘岩建立了割据政权，改羊城为兴王府，并仿照唐代都城长安的建制，设置咸宁、常康二县和永丰、重合二场，以拱卫府城，当时的咸宁县治所就在今天的顺德。

宋代，将咸宁、常德二县、永丰、重合二场及番禺、四会合并为南海县，当时的咸宁现仅存了五十余年。到南宋末年，民众随着朝廷的逃难使这一带的人口快速增长。

明代时期，为了加强这里的统治，于景泰三年，也就是公元1452年，将南海的部分区域析出，取“顺天威德”之意，置顺德县，这是广东顺德名称的由来。