写作佛
写作佛
立冬说我家小主是“写作佛”，她老人家从爱玲爱玲（2020）年，文字修行到如今也整整三年了，见过叨叨的还真没见过像我家小主这样天天叨叨的，天天叨叨也就罢了，她老人家从来不考虑人家能不能听懂，只求她自己开心，她倒是开心了，可是能听懂她叨叨的却是寥寥无几，没人听她老人家叨叨，这倒是也正常，神奇的是还有人让她老人家出钱把自己呼出去的“废气”买回去，然后，又再呼出来去毒害更多的人。
这不禁让九儿再次笑出“猪鼻子”声，而且这一次的猪鼻子声整整持续了三十秒。我家小主穷得只剩下叨叨了，她老人家哪里还有那么多钱去购买一个国内昂贵的书号，就算她老人家讲的是华哥哥家的传统文化，那又怎样？人家只认钱，根本不会认你在叨叨什么，就算认真做学问的北神，还不是一样一样的。现在的书号大多已经被金钱和权力垄断了，哪里轮得到九先生，虽然是汉文明史上赫赫有名的九先生，那又怎样，在“邓通”、“错刀”、“孔方兄”、“白水真人”、“上清童子”、“软妹子”面前，又算得了什么？另外一方面，我家小主是一个十足的小气鬼，无论在情感上还是在金钱上，都是小气鬼喝凉水，可怜编辑们已经卷到拿我家小主这样的小气鬼开刀，嘴皮子都要磨破了，好话说了一大箩筐，包括把她老人家自己都不太记得的碎碎念夸成是：千古难得一见的文章，还说文章条理分明，言简意赅，感受到有很大的启发。
九儿这猪鼻子声又出来了，在这个时空里，很少有让九儿能发出猪鼻子笑声的事情了，我家小主那不是文章，就是一些没有条理和逻辑的碎碎念，而且还是破洞袜子，只不过拉长了放在太阳底下，影子倒是像极了一把剑，就是他老人家心心念念的“禅宗剑”，也没有多少人看，如今要让她老人家出钱买一个书号，再发出去给人家掏钱看，这就是脱裤子放屁呗。
在这个人与人都是去大信的时代，谁会信九儿就是火神家的打火石。八九十年代是他信的时代，人们不仅仅喜欢三毛的文字，而是向往三毛的爱情，那时的人们还是相信爱情的。三毛在《说给自己听》中这样写道：“燃烧一个人的灵魂，正是对生命的爱，那是至死方休”。在这个物欲横流的时空里，灵魂早就跟不上匆忙的躯壳，而四处流浪了。科学技术发展了，人们的生活更快捷了，现在出门不用村支书给开个介绍信了，人可以流动了，到处走走逛逛。人类已经进入了觉醒时代，会思考更深层次的问题，像三毛、苏青、汪国真他们那种疏于思想性，而随便写写感受，就能挣到名利的时代，一去不复返了，亦如改革开放初期，随便摆个地摊就能发家致富的时代，已经过去了。
我家小主还可以叨叨，却很难用碎碎念维持生计了，那种写作谋生又谋爱的时代，一去不复返了。文字修行，也只能字封为“写作佛”，不晓得佛祖他老人家听说凡间出了一个写作佛，要如何是好。听过弥勒佛、斗战胜佛、燃灯佛，没听过有写作佛。说起燃灯佛，倒是让九儿想起《金刚经》云：“善男子，汝以来世，当得作佛，号释迦牟尼”。燃灯佛是佛教中纵三世佛之过去佛，为释迦牟尼佛之前的佛，地位尊贵释迦摩尼佛主修今生，是现世佛。燃灯佛则修过去，为过去佛。弥勒主修未来，为未来佛，为佛教三大教主之一。
《过去现在因果经》卷一记载：“此佛初生之日，四方皆明，日月火珠复不为用。以有此奇特，故名为普光”。燃灯佛自带光，《圣经》的开头也是带光而来，人类对光子的认识也随着研究的深入，而有了不同的打开方式：光子是电磁辐射的载体，而在量子场论中，光子被认为是电磁相互作用的媒介子。当光子静止时，质量为零。当光子以光速运动时，就会具备能量、动量和质量。光子是光线中携带能量的粒子，亦如人类中，有些大脑就是自带光子，或是说大脑只是光子的载体。在物理学上有一个很有趣的现象：带电粒子通过发射或吸收光子而相互作用，正反带电粒子对可湮灭转化为光子，它们也可以在电磁场中产生作用。这种现象与禅宗说的不分善恶，只要活在当下，善恶是非皆可以是生命的转化。原来，这世间万物是相通的，小到微观的世界，大到浩瀚无边的宇宙，都跳不出“宇宙法则”。
在我们的生命中，事情往往出现在我们意想不到的地方，出乎意料却又真实发生，只因我们对宇宙法则还不太能懂。换一个说法，只因我们并没有意识到生命意识流的节点从基态变成了激发态，比如当一个光子被原子吸收时，就有一个电子获得足够的能量，从而从内轨道跃迁到外轨道，有电子跃进的原子就从基态变成了激发态，这就不难解释你爱的人背叛了你，其实，对方早就成了具有电子跃进的原子，只不过你才知道罢了。如果你想知道背叛的过程，可以研究一下，用费曼图表示的正电子——负电子散射（也叫Bha一Bha散射）波浪线表示交换光子的过程。
禅宗也是在讲同样的道理，你自带光芒，活成一道光，还需要别人来照亮吗？从这个角度出发，我还是坚持自己的写作风格，我叨叨，我开心，这就够了，还有比这个更有价值的存在吗？在繁杂的尘世中，还能用笔记下心的一念，这样的时光也一定不是孤独的，而是自带光芒的。大伽门的文章都是构思好的，有框架结构，我的叨叨，就连要叨叨什么也并非事先想好，而是自己此刻也有未知的念头，只因一句话或是一件事开始叨叨，这题目也还是后来的事情。其实，叨叨并没有题目，而是文章非要一个题目罢了。题目也并非是最重要的，重要的是在叨叨的中生出了新念，而这仅仅是一个边叨叨边明白起来的过程，亦如刚出生的婴儿第一眼皱巴巴的，见风长，吃了奶也才饱满起来，至于长开了，也是后来的事情。女大还有十八变，也只有这样的写法，才有生命力。
然自古禅师们在当时当下的时代，思想超越了他们同时代的许多人而遭到诽谤，甚至陷害，如达摩遭人嫉妒，到了北魏还被同行的和尚毒杀。境界是境界，也还是要现实可行，至此，我也才明白了青石的一句话：文章的可读性才是第一生命力。德山禅师亦忧患，因为时节因缘，对世人要因病。
梁武帝问达摩：“朕一生造寺度佛，布施设斋，有何功德？”
达摩说：“实无功德。”帝不悦。
梁武帝又问：“如何是圣谛第一义？”
达摩说：“廓然无圣。”
梁武帝说：“对朕者谁？”
达摩说：“不识。”
遂渡江至魏。故虽是劝人为善意，亦要见人说人话，见鬼打卦，而今天要来是说今天的话，亦如九九去砸石头，也常常被小主拉回洞打屁股，不是见人就砸石头的，在人群中有魑魅魍魉，只是披着一张人皮而已。这仙家的石头也只配砸有悟性的人。
砸～砸～砸～～～
开心就好
蓦山溪长林晚意
长林晚意，一抹胭脂凝。庭院菊花天，秋容淡、清爽嫩凉。九天听歌，圣韵递凡间，超凡好，入妙境，修心自然忙。
虚庭静院，日高梦方醒。黄叶坠寒近，香山里、一溪独行。写意人生，宕富贵功名，无穷乐，真风流，漂泊在天涯。
癸卯年二月初三
夜 12:18
家