Ha Ba Gu
Ha Ba Gu
九掌摘下一片叶子示众云：
讲故事，是一门手艺，能摄人心魄，其美妙近若巫卜。Ha Ba Gu
讲故事是一门手艺，让听故事的人或悲或喜，分寸拿捏在拈花一笑间。
小伙伴们，你们有没有遇到过这样一本小说，不读完它就会很难受，一定要知道后来发生了什么，并且里面的人物受难时，你会哭，人物幸福时，你会笑。记不得是谁说过：“可读性是小说的第一生命力。”我能理解黑赛两度以童话风格和半带嘲讽的方式对自己的生平做了尝试性的概述总结后，却最终无论如何也找不到能调和的途径。要是黑赛也读过我家先生的《今生今世》，也许他就不会去画画了，也不会用这种魔术来引诱一个少女而受到法庭审判。不过还好，他还会像孩子一样玩耍，让自己变小了，走进了自己的画中，登上了那列小火车，随它一起钻进了黑色的小隧道……
我同样也能理解司马迁在写项羽时，把他自己变成了项羽，从这个角度来看，古代的技师在编排史料时，也没有那么枯燥乏味了。亦如人的一生，年复一年，日复一日，也是在不断重复，也是在无聊中寻找一点可聊的。司马迁也曾经怀疑过如此严肃的《史记》真的可以用如此热情洋溢的写法么，“项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从;骏马名骓，常骑之。于是，项王乃悲歌慷慨，自为诗曰:'力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视……”司马迁无数次问自己真的可以这样写吗？他担心这样的写法会让后世子孙觉得没有记述，甚至是加入了作者的情感，于是他删去了一些会使历史人物如现实人物一样跃然纸上的字句，去掉之后，回头一读，又发现项羽、秦始皇、楚庄王都变成了同样的人，如此，他又把删掉的字捡回来，就是我们现在看到的样子。
人的觉识对一生的影响是很重要的，黑赛十三岁开始就明白自己要是不能成为诗人，那么就什么也当不成了，这样的觉识也并非是烦人能有的。人们可以当老师、医生、律师、工人、农民等，现代化的学校，特别是职业院校，为一切职业提供了周到的服务，为全部初学者设计好了一套启蒙教育，但是没有一所学校能够培养出“诗人”，而人先要活成诗，诗词也还是后来的事情。
如今是一个信息大爆炸的时代，碎片化的信息正在分解人类自身的“小宇宙”，乃至让个体觉得自己是漂浮在意识流时空中一个随机粒子，很少有人静下心来倾听，生命原本也是一条河流，也许河水比你更有觉识，早就悟出“时间并不存在”，也许你还在追求精彩的故事情节，而于我，在读《悉达多》时，在渡船夫之前，我只读出了一个字“哦”，渡船夫之后的章节，我读出了另外一个字“唵”。“哦”是我不惑之年前的人生，自以为十分了解这个世界，乃至是自己深爱的人。自以为读懂了对方，读懂了爱情，却发现原来的自己很可笑。四十岁之后，我参“唵”，也以为是真理，是完整的真理，不是片面的真理，不是我每天叨叨的碎碎唸。悉达多在念诵这个字“唵”时，不出声的吸一口气，说出这个字，又不出声的呼出一口气，说出这个字，这个字原是婆罗门教祈祷式的一个音节，本身并无意义的音节却是婆罗门教神秘学说的象征，这让我想起孩子们很小的时候，每当哭泣的时候，我就会发出三个音节：“Ha”、“Ba”、“Gu”，这三个音节在孩子吃奶时，开心时也常常会发出来，我就是用这三个音节平复了孩子们不安的心，让孩子们重获安全感，晓得妈妈就在身旁，可以安心安然入睡，而我自己也常常在无比烦躁中说出这三个音后，内心归于平静。
悉达多是灵魂的摆渡者，他一生追求的阿特曼在他探索的人生目标里，那么，智慧在哪里呢？知识可以通过学习获得，但是，智慧却是“Ha Ba Gu”，，，书是知识的海洋如果你掉进书海里，要么淹没，要么如盲龟浮木，不是每一个人都能遇到那根浮木，也不是每一个人都能读懂一本书，亦如高鄂是读不懂曹雪芹的，故《红楼梦》第八十回以后就不是《红楼梦》了，乃至后人来续，也不过是狗尾续貂，倒不如像掌门这般如孩童般来玩书，用“时光笔”来给《今生今世》续缘，如九九一样在天地间玩耍。时光笔下的九儿也遭到烦人的嘲笑，亦如悉达多也曾被河水嘲笑，内心挣扎，几近绝望，然而，他更想笑他自己和整个世界，终于，悉达多不但学会了倾听河流，乃至他完全沉浸于倾听之中，他心中一片空白，吸收着那片声响，觉得此刻已经学会了倾听，他无法分辨这无数种声音，分辨不出哭泣声与欢笑声，渴望者的责骂，智慧者的嬉笑，愤怒者的尖叫，通通融为一体，构成生命的交响曲，这伟大的交响曲已凝聚成一个独一无二，无比出众的字叫“唵”，亦为圆满，而我却留在了“Ha B a Gu “中，还在寻找下一个字，，，而我觉得自己可以写诗了，，，
你听
孩子们都说了
我是一个诗人
哦
你听
烦人们都说了
我是一块顽石
嗯
你听
小伙伴们都说了
我是一只妖
啊
你听
一头疯牛说了
我是一个小鬼头
唸
你听
先生说了
我是一个造化小儿
哈
你听
火神说了
我是一块爱叨叨的火石
叨
Ha Ba Gu ~~~