桥流水不流
桥流水不流
九掌摘下一片叶子示众云：
人在路上走，路走，脚不走。
有人说性格决定命运，不如来说视角决定命运。前者似乎是不可改变，而后者是可以提升的维度。禅宗来说：“人在桥上走，桥流水不流”，从参照物的改变可有不同的视角，比如生命的遇见有美好的一面，同时也有惆怅，而仅仅只看到了灰色的视角，难免让人觉得悲伤。也有人说，人是从背着书包上学的第一天起才开始不快乐的，而那个被送进学校的自己，唯一开心的事情是：有了一个新书包。可是，在之后的时光中，最不愿背的就是书包，除了装满各科的课本，还有相配套的练习册，就算这样，也常常会为了装错书而烦恼。我们的一生似乎在按照一个大家认为合理的路在走，就像在学校里老师告诉小朋友，人类是由猴子进化来的，从前还有尾巴。于是，非常担心尾巴又会长出来，那样的话就会变成一只怪物，反正和别人不一样都是怪物。在认识了文字之后，自己能阅读一些简单的书籍，课外书的到来，让枯燥的课本成为书包的装饰品。我沉浸在安徒生的童话故事里，想象着自己就是书中的公主，还有那个一成不变的结尾：从此，公主和王子过上了幸福的生活。还有等了半个月才可以读一本的故事会，当然还有科幻小说，也才知道有宇宙，而地球也不过是宇宙中的一颗小星球，总是幻想在一个电闪雷鸣的夜晚，遇见外星人，从此自己就有一种神秘的力量，比如一生气就会狂风大作，又或是时空飘移。在梦里会出现一些星际大战的画面，我们本来就不是地球的原住居民，只因母星受到了外来星球的攻击，跟随父母来到地球。当时，一起过来的人中，有科学家、医生、教授、哲学家……那时的哲学家地位比统领还要高，遇到难题就去请教，当然这些智者被后世子孙称为“巫师”，人类一直通过狩猎、织布、耕地……世世代代繁衍下去。伏羲画卦，文王作彖辞，周公作爻辞，孔子作系辞，这些都是了不起的创造。而占卜之事，也是《易经》中重要的组成部分，揭示某种天机的异动。宇宙是一个穷奇的太极八卦图，有阴阳交换，有物质存在，又有反物质的存在。比如我们看到的海市蜃楼并非平行世界，而是反物质世界的投影，反物质的世界承载着巨大的宇宙能量，这种能量可以让宇宙循环。在人类的文明中，只有为数不多的智者能窥见宇宙的一点点奥妙，这才说仲尼有有朝闻道夕死足矣，所以已垂万古历百王不敢离之倾刻。
宇宙的物质有生灭，不灭则不生，这就是生命。从这个角度来看，世间万物乃至死亡，亦不过是宇宙的一个镜像，故那些人们口中的巫师作法，也不再神秘，那不过是打开世界的一种法门，当然也有借此骗钱财的，这是做不得数的。譬如冬天湖面上的冰痕纹，还有眼泪在高倍放大镜下的裂纹，美得让人窒息，就算按照所谓的科学方法也很难解释清楚，也因此人类要往前迈一步，真的不能只靠当今的科学技术，比如正在叫停的人工智能机器人，掌门倒是有兴趣尝试一下马斯克研究的人工智能，可以一起参禅。这样说来，并不是不可依靠技科技，最起码不能一味的依靠科学技术，也需要研究上古时代的那些文明，也许正如梦中所见，他们是从其他星球移民过来的外星人，从这个角度来讲，我们一向以地球人自居，是否也是一个笑话。起初移民过来的外星人，他们掌握着先进的技术、智慧，乃至宇宙的规律，也许他们也早就明白，越往后走，宇宙的信息会丢失的越快。如果不能理解宇宙的呼吸、循环，乃至生灭，就很难去找到世界的本源，而人类只是一代又一代重复昨天的故事，直到毁灭。当我们看见晨曦或晚霞时，不禁感叹大自然真是一位不折不扣的调色师，却并不知道光影变化背后的象。当我们漫步林间时，每隔几步就会有一阵落叶，而且是差不多同时落，又同时停止，仿佛是大家事先商量好的。有风的时候，大家会说是风惹的，就像把自己的喜欢强加给月亮一样，没风的时候又会说是树在伸懒腰，又或是此刻诗人的心情就像那一地的落叶。却很少有人去思考“道”存于万物，而万物之理是相通的。人类在探索宇宙的过程中，借助科技的确迈出了一大步，但是，在前进的步伐中也要有参照物。人类总是好奇的把眼光放在外星生物上，也许我们自己就是那个外星生物的后代。人类也有自己的认识线，从观飞鸟迹到用天文望远镜观宇宙，又比如占卜，占卜原是巫所司。殷朝有巫咸，周朝有史官以司其事。问之于太史，说的就是此事。后来渐渐远离了原始的迷信。禅师在他们所处的时代亦是如此，甚至被认为是异端邪说，其实，在物质的世界里，反物质就像是一个“异数”的存在。也正是这些来自异数空间的虚粒子，承载了宇宙的信息和能量。
至此，我也才明白：
人在桥上走，桥流水不流。
这倒是比说什么逻辑推理还要好的，这里是直接跳出逻辑，有对世间万物无和空的思考。即使真有预言，也是可以用来占卜，所谓“占卜之事不可不信，亦不可全信”。无论是《易经》的占卜，还是禅宗的解案，都是为了解惑，而不是增加困惑。《左传》云：“周氏定鼎，卜世三十，卜年八百”，此言不虚。汉朝有天下四百年，而后人却说当初张良早已将此算定。而今九先生来说，汉文明的春天是三千年开花，三代结籽，好的光景也还在后头。
掌门~~~