补墙花

补墙花

墙面被小屁孩画花了，刚好剩下一点青蓝色，用来补墙。想起自己小时候也是爱在墙上涂鸦。其实，也没有构思好要画什么图案，就先画了一朵花，把涂鸦的部分先遮盖起来再说，于是，墙面上的花越来越多，刚好凑一瓶花，再画一个花瓶就搞定了。女儿看了害怕这种花，原来她在一部电影里看过一个杀手，每次杀人后都要留下一个标记，墙上的花像极了杀手的标记，儿子说是好看。他爸爸说难看死了，被冰冰怼了一句：“他懂个屁”，梵石说艺术性很强，适合《红楼梦》配图。

每个人打开世界的方式不同，对同一件事物的认识也不同，一件你觉得极美的事物，也许在他人眼里并没有觉得如何，这个世界本来就是你眼中的世界。高明的画师，墨色也可以有五光十色。我喜欢天空的颜色，那是一种天然混成的色，亦如天青色，是无法自己形成的。古人无法改变湿度，所以在青瓷出炉的那一瞬间，必须是烟雨天，釉色才会渐变成天青色，天青色对烟雨的等待就是恰到好处，不早也不晚，“哦，原来，你也在这里，，，”

我一直保留用钢笔写字的习惯，几十年来从未间断，而且喜欢用蓝墨水，市面上纯蓝色觉得太蓝了，墨兰又觉得太黑了，买回家自己调色。其实，画画最重要的一个环节就是调色，虽然有固定的教程教学生调色，但是，天青色并非人工可以调出，而调色也讲究一个“感”字，就算是同一个景色不同的时刻，光影的变化也不同，从而呈现不一样的景色，就像我宿舍对面的山，不同的季节，一天中不同的时刻，拍到的照片也是不同的，光影的颜色就是大自然变化的模样。

“譬如工画师，分布诸颜色。”一个善于巧夺天工的画师，用各式各样的颜色画一座山，一棵树又或是一条河流，画山能画出远意，画树能画出树皮的质感，画河流能在动中取静。“虚妄取异相，大众无差别。”画出这座山，这棵树，这条河，当人们去欣赏画时，看山不是山，看水不是水，就会联想到自己的一生如这山这树这水。然“大众无差别，大众无色，色中无大众，亦不离大众，而有色可得”。世间一切色法并无差异，世间万物本无色，色法中也有世间万物，也就是说不离开世间万物，就有五颜六色的世界。而我们中的每一个人就是这个画师，故觉林菩萨才说：“心中无彩画，彩画无心，然不离于心，有彩画可得”，心念就是种种分别心，画师用彩色画出的种种画，就是画师的心念，也因此画也是画师的两面镜，一面照出画师的心，另一面照出看画者的心，此心非彼心，亦如女儿看到画想到影片杀手留下的标记，梵石看到画想到给《红楼梦》做背景图用，皆是异象，这个世界就是你眼中的世界，而人们大多是虚幻取异相，就是执着于心画出来的幻境。当我们看见画中的山水而认为山水时，亦是执着于幻像。画中的山水是真实存在，还是这仅仅是一幅画。故《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”然大众无差别，诸法空相。禅宗在这里的空并非是执空，当你经历人世间的苦难，就会从“看山是山”到“看山不是山”，最终到“看山是山”，但此山非彼山，此水非彼水。

维摩诘经里也有呵斥阿罗汉，这里是佛对阿罗汉的期望，又譬如人与人之间只要用心倾听，是能辨识对方的心意的。又譬如工画师，不能知自心，各不相知，诸法性如是，心如工画师。我们常常说，你若有一对发现美的眼睛，这个世界就是美好的。世间万物的美丑善恶都是我们心的投影，也就是说，这世间的确也有“照妖镜”，比如用“软妹子”可照见人心。我常常用字来画景画人画心，而我的“叨叨”也可照见人心。

今年，我犹爱蓝色。天青色可以偶尔在早晨的天空看见，当下犹如看见了我自己，那颜色也真的就是我自己呀。一尘举，不地收，一花开，世界起。只如尘未举，花未开时，那又如何？你还是你，如斩情丝，一斩一切斩。如染一缕丝，一染一切染。

至此，我也才明白：

俱胝平生只用一指头禅不尽，山河大地也空，人也空，法也空，直绕宇宙一时空来，只是使俱胀老一个。

《法华经》云：“如一眼之龟，值浮木孔，无没溺之患。”

“曾向沧溟下浮木”，我们在遇到自己之前有如此之难，而俱胝的只竖一指，亦如，先生的一句话：“世人见此一枝花，如梦相似”。就像与大海中，先生为我放下了一根浮木，亦是夜涛相共接盲龟。

送你一只木鱼

心烦意乱的时候

可以敲打

一下

二下

三下

笃～笃～笃～

仿佛是你告诉我

为何要如何有节奏地敲打我的心

木鱼怎么会是你的心

你的心不是已经被现实揉碎了么

不留一点残渣

笃～笃～笃～

木鱼不就是有罪的比丘么

连风吹过都会痛到撕心裂肺

那分明不是你留的血

而是你前世的眼泪

笃～笃～笃～

比丘有师父的怜悯

为他启建水陆法会

才得以脱离了鱼身

我却成你卸下的鱼囊

漂泊在汪洋大海里

何处才是彼岸

九掌~~~