体露金风遇素人

体露金风遇素人

在我们的人生中，不仅期待遇到能同频共振的那个人，还希望对方是良人。何为良人？

那个能同甘共苦之人，今生今世不离不弃之人。有人说，要遇良人首先要遇见更好的自己，这话听上去没毛病，只可惜遇见更好的自己，就像数学上的极限。亦如时间会告诉你答案，可惜我们谁都不晓得要多长时间。也有人说要门当户对，还有人说要八字合，凡种种说说，最后都逃不过命运的安排。亦如尼采的虚无让人对上帝产生了怀疑，上帝笑了：“娃哈哈，上帝需要你相信吗？真有趣。”于是，尼采疯了，也许疯子的世界本就是美好的。

这本来就是一个疯狂的时空，掌门也是在经历了被感染后，心情沮丧，并伴随着伤感，有时会陷入不着边际的遐想，又或是陷入莫名的忧伤。人根植于内心深处的情感，外表是看不出来的。心境的不同，面对同一事物的感受都不同。暮色苍茫的黄昏，寂静的夜色，远处隐隐绰绰的山峦，窗外淅淅沥沥的小雨，都会让人陷入一种当下的情绪而无法自拔。当我们抬头仰望星空时，会感觉自己的渺小，甚至不知所措，此刻，我们的内心深处多么渴望有一个能说说话的人。可惜，人们忙于去思考，在不同的场合要佩戴什么样的面具，却忘记了做一个“素人”，而变成了一个俗人。掌门一开始也觉得奇怪，怎么凡间会出现如此多的“美女”，就连九儿这一颗火神家的打火石，被贬凡间，也才捡到了这副臭皮囊。原来“美女”们用的是画皮，撕下那张皮，可能还是一个男子，娃哈哈，真有趣。

尼采说：“对于拥有再多也不舍得给予的人，在别人看来仍然只是一个一无所有的人，对于那些自作聪明的人，我们感到的只有可笑，可悲的是如今自作聪明者，有如此之多，让这个本来不安静的世界变得更加喧闹”。你看，不仅仅是树人爱骂骂咧咧，西哥哥家的哲学家也爱。掌门倒是觉得无论是尼采，还是树人，仅仅只是描述了一种共有现象，且这样的现象存在于任何时空，那正是如今的时代来读他们的话，仍然觉得是在说当时当下发生的事情，并没有得到解决问题的方法。世间万物，大到一个民族的问题，小到一个家庭的问题，矛盾都会存在，问题的关键不仅仅是描述，还要想办法去解决。尼采有尼采的感叹，树人有树人的骂骂咧咧，不过掌门倒是觉得都不及“云门”说得好“体露金风”。在一个以物质为中心的时空里，使得物与物，人与物，乃至人与人，都隔绝了。现代人，要从过多庞大的所谓保障机构，过量的物质生活，过量的时空垃圾，乃至过多的精神负担中解放出来，把身体和灵魂显露于大自然的金风中。古人识相明理：明莫明于体物，开士忽悟水因。虽然悟得“既不洗尘，亦不洗体”，也还是要去触水，若是没有这样的妙解，又何来宣明。现代人以为科技给人们的生活带来便利，其实，现在的很多电子产品，包括手机和电脑，表面上是使人们的交流更方便了，事实上使人与人隔绝了，甚至分裂了。

人的情感，生于对天地万物的感知，先有感，遂而有知。如今的男女之情也是隔着屏，而无法在现实中感受对方的一颦一笑，反而是碎片化的文字，加深了两个人的隔阂，渐行渐远，如此两个人的心会走向分裂，最终的结局也是分离。本来见面就可以化解的事情，也被手机弄成眼瞎耳聋，现实中的很多事情亦是如此。你以为手机能看到这个世界吗？你只是看到了手机想让你看到的那个世界而已，而并非这个世界的本来面目，这个世界本来就是你眼中的世界。

僧问云门禅师：“树凋叶落时如何？”

云门云：“体露金风”

如果说修行是为了遇见更好的自己，遇见更好的自己是为了遇到良人的话，那么，也还是不及“体露金风遇素人。”古人道：“欲得亲切，莫将问来问。”男女之情亦是想得亲切，与身亲，与心亲，就是亲人，而要与人亲，就要以“素”示人。古有《素书》，今亦有“素人”。

风浩浩，水漫漫，君不见少林久坐未归客，达摩未归西天时，九年面壁。修禅之人，为道日损，损之又损，烦恼、妄想、分别习气渐泯，亦如“树凋叶落时如何？”也如掌门今来参禅，亦是要有一颗“素心”来面对。三年了，掌门参禅三年了，疫情也历时三年，到了掌门的城市止步。我才顿觉自己稍微能舞一点“禅宗剑”，虽然离炉火纯青还很远，但是，掌门今夜只觉得“禅宗剑”与我如此之亲切。今夜，掌门想与剑同眠，一夜无梦。

古往今来

乾坤大地

打成一片

方见云门

体露金风

素蘭~~~